·全國第二屆冊頁書法展最高獎

全國第九屆書法篆刻展

·全國三屆西部書法篆刻展

第三屆“林散之獎”書法雙年展

·全國中華龍文化書法展

學(xué)書之道艱難，余自幼習(xí)書至今已十余載，然終不得古法，更不敢妄談書法，然于書法學(xué)習(xí)，卻有小小體會。

宋高宗趙構(gòu)曾云：“余自魏晉以來至六朝筆法，無不臨摹�；蚴捝�，或枯瘦，或遒勁而不回，或秀異而特立。眾體備于筆下，意簡猶存于取舍。至若《禊帖》，則測之益深，擬之益嚴。姿態(tài)橫生，莫造其原，詳觀點畫，以至成誦，不少去懷也�！贝硕螢樗胃咦趯εR摹古人法帖的深切感受，足見一代帝王對古人法帖的認知與賞識。學(xué)書首要就是臨帖，要一筆一畫，亦步亦趨。從局部到整體，從字距到行距，從正距到斜側(cè)，從氣息到氣象等立體式臨摹，亦稱精臨。精臨就是要徹底“放下自己，沒有自己”。要完全契合原帖，要形神兼?zhèn)洌�絕非刻板為之。違此，雖則有形，實無神識。故此，臨像是必須的。因為古人留給我們的法帖是有限的，要想汲取某一家之精華，就要深諳熟識。若不掌握其風(fēng)格要領(lǐng)，如何得其風(fēng)貌神髓？況歷代書家無不孜孜以求古人法帖而得精華要旨。譬如漫畫作品，對人物的夸張至甚，然憑一眼便可知曉所畫為誰。為何？就是作者完全熟知和掌握了人物“原型”的肢體特點和面部特征等，但憑任意夸張，不失其規(guī)律。太像便成照片，不像則神形全無，臻度適狀，合之中庸。書法亦然，首當(dāng)是對法帖形制特點的具象理解與消化。而并非死死記住某帖之中字法與章法，這是機械和表象的，最終都不會解決根本與實際性的問題。如果對某件法帖不能百分百的諳識熟知，那如何能夠走進古人書寫時的精神世界呢？“窺一斑而見全豹”。只有通過細致入微的觀察，方能捕捉到古人此帖時的結(jié)字特點，章法布白及思維方式等，具足此法，則可回溯到古人的“原創(chuàng)”狀態(tài)，可以“穿越”。唯此，作品所流露出來的氣息是彌漫的，是真實的，而不是模仿和借鑒式的作態(tài)書寫。

宋代禪宗大師青原行思參禪有三境界可證：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。學(xué)書當(dāng)如參禪，定會有所悟得。