人物概述
孫宏偉，1968年生于黑龍江方正，1996年畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美教系。現(xiàn)居北京宋莊鎮(zhèn)小堡村佰富苑環(huán)島吉祥伯樂(lè)國(guó)際藝術(shù)園C區(qū)6號(hào)工作室，職業(yè)藝術(shù)家。
藝術(shù)評(píng)價(jià)
現(xiàn)實(shí)與表現(xiàn)
孫宏偉是以表現(xiàn)主義風(fēng)格挖掘?qū)ΜF(xiàn)實(shí)或個(gè)人境遇的感受，簡(jiǎn)單地把孫宏偉歸人表現(xiàn)主義風(fēng)格似乎還不全面。其實(shí)目 前在國(guó)內(nèi)畫(huà)壇上表現(xiàn)主義也有著明顯的分野，總的說(shuō)來(lái)即有學(xué)院的表現(xiàn)主義和觀念的表現(xiàn)主義。學(xué)院的表現(xiàn)主義以前也被稱(chēng)為學(xué)院的前衛(wèi)，作為一種風(fēng)格，它體現(xiàn)為語(yǔ)言的完整，即是將古典繪畫(huà)的視覺(jué)關(guān)系轉(zhuǎn)換為一種抽象化和情緒性的表達(dá)，而整體的視覺(jué)關(guān)系與傳統(tǒng)并無(wú)大的變化。很多接受過(guò)嚴(yán)格學(xué)院訓(xùn)練的美院學(xué)生，在選擇現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，總是把表現(xiàn)主義作為首選的風(fēng)格。但是追求語(yǔ)言的表現(xiàn)往往掩蓋了內(nèi)容的開(kāi)掘，當(dāng)傳統(tǒng)的表現(xiàn)主義日益完美的時(shí)候，也就是說(shuō)日益學(xué)院化之時(shí)，其原初的批判功能也日益減弱了。觀念的表現(xiàn)實(shí)際上有兩層意思，一是針對(duì)藝術(shù)形式，一是針對(duì)作品所表達(dá)的思想。德國(guó)新表現(xiàn)主義在初起的時(shí)候主要是針對(duì)抽象的與波普的藝術(shù)形式，即所謂“壞畫(huà)”的風(fēng)格，“壞畫(huà)”在這兒的概念是針對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的規(guī)范(包括古典主義與現(xiàn)代主義)而言，最典型的即是新表現(xiàn)主義風(fēng)格。繪畫(huà)的或具象的形式本身就是一種價(jià)值；觀念在這兒體現(xiàn)為繪畫(huà)作為一種行為的合理性，這種傾向在我國(guó)的表現(xiàn)主義風(fēng)格中不甚明顯。觀念表現(xiàn)的另一層含義即思想的表達(dá)，確切地說(shuō)是壞畫(huà)與思想的結(jié)合。孫宏偉明確表示他并不關(guān)注畫(huà)面的視覺(jué)效果，不刻意追求繪畫(huà)語(yǔ)言的完整，而是盡量用自己所偏愛(ài)的表現(xiàn)主義來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活、生命和社會(huì)的一些看法。用他的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該把切人點(diǎn)放到社會(huì)和在社會(huì)中生存的人。”
孫宏偉的觀念體現(xiàn)出某種矛盾，他注重觀念(思想)的表達(dá)，卻又不是波普式的直白，這樣使他在畫(huà)中所設(shè)定的那些記號(hào)化的暗示和隱喻有著識(shí)別的難度。同時(shí)，壞畫(huà)的特征也使觀眾不容易進(jìn)人畫(huà)面。孫宏偉認(rèn)為對(duì)精神性的追求將化解這個(gè)矛盾。對(duì)他來(lái)說(shuō)，精神有著兩方面的意義，一方面是語(yǔ)言的純粹，這種純粹不是現(xiàn)代主義的視覺(jué)觀念，而是與個(gè)人精神狀態(tài)的直接關(guān)聯(lián)，也可以理解為藝術(shù)家對(duì)自我的精神體驗(yàn)；另一方面是指精神的社會(huì)性，也即是與物質(zhì)相對(duì)的精神，尤其是在商品社會(huì)的條件下，精神日益沉淪，精神的純粹已成為—種理想。孫宏偉的主題就建立在精神的這種二重性上，而且純粹精神的理想是建立在對(duì)后者的憂(yōu)慮之上。
自我與指向
孫宏偉的表現(xiàn)手法體現(xiàn)為一種自動(dòng)主義的風(fēng)格，即在色彩、筆觸與構(gòu)圖上保留了純粹的自我，但同時(shí)也融合了超現(xiàn)實(shí)的、象征的手法，這體現(xiàn)在畫(huà)中的形象和記號(hào)設(shè)定。事實(shí)上，孫宏偉的早期作品就是名為“←→”系列，我們可以稱(chēng)為《箭頭系列》。畫(huà)面上的箭頭無(wú)所不在，和那個(gè)無(wú)處藏身的形象緊密相隨。此外構(gòu)成畫(huà)面視覺(jué)成分的還有井蓋和垃圾。雖然畫(huà)家沒(méi)有對(duì)這些東西作出明確的解釋?zhuān)覀兛梢愿杏X(jué)他的模糊所指。把它們綜合起來(lái)的含義就是人在現(xiàn)代(都市)文明中的困境。不過(guò)，他的畫(huà)并不是真正的象征主義，他只是把自己的感覺(jué)轉(zhuǎn)換為符號(hào)表現(xiàn)在畫(huà)面上。對(duì)他來(lái)說(shuō)，可能更重要的還是作畫(huà)的過(guò)程，即—個(gè)自我表現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)“自我”同時(shí)融合了視覺(jué)與精神的因素，他那種凝重粗拙的“壞畫(huà)”風(fēng)格與人的精神困境十分吻合；從某個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，正是這種精神的凝重才造成了畫(huà)筆的凝重，他的表現(xiàn)主義畫(huà)風(fēng)充滿(mǎn)了苦澀。這種精神狀態(tài)與其象征主義的內(nèi)涵聯(lián)系起來(lái)，可以得出一個(gè)結(jié)論：隱晦的現(xiàn)實(shí)主題是其風(fēng)格的決定性因素。也正是在這個(gè)意義上，孫宏偉才認(rèn)為他并不關(guān)心表現(xiàn)的語(yǔ)言，而關(guān)心表現(xiàn)的內(nèi)容。從整體上說(shuō)，孫宏偉的繪畫(huà)是對(duì)個(gè)人精神狀況的分析和表現(xiàn)，而個(gè)人又置身于他的生存環(huán)境即社會(huì)環(huán)境，孫宏偉正是通過(guò)這種渠道完成了他在語(yǔ)言與主題之間的統(tǒng)—。在孫宏偉的這批作品中較為突出的是《“←”系列》之一，這幅畫(huà)典型地反映了他的風(fēng)格與主題的關(guān)系。畫(huà)面上構(gòu)圖是不對(duì)稱(chēng)的，一個(gè)人從有著井蓋的地面向畫(huà)外奔逃，畫(huà)的上方是一排鐵絲網(wǎng)，后面有三個(gè)人形。畫(huà)家仿佛是在一種沖動(dòng)的情緒下來(lái)完成這件作品的，這種沖動(dòng)不僅使不完整的構(gòu)圖本身構(gòu)成一種視覺(jué)的沖擊，而且也給畫(huà)面的符號(hào)和形象帶來(lái)一種壓抑的不安定感。雖然我們無(wú)法對(duì)畫(huà)面內(nèi)容作出具體的解釋?zhuān)覀兏惺艿搅四欠N面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境所產(chǎn)生的精神困惑。
當(dāng)然，孫宏偉的畫(huà)也向我們提出了一個(gè)問(wèn)題，即“壞畫(huà)”與不成熟的風(fēng)格之間的區(qū)別。因?yàn)樗c那些比較成熟的壞畫(huà)傾向的藝術(shù)家不同，他不是有意追求壞畫(huà)風(fēng)格，而是不自覺(jué)地讓觀念重于形式，那么一旦他往成熟的表現(xiàn)主義風(fēng)格方向發(fā)展的話(huà)，他的精神追求是否被形式的完善所淹沒(méi)呢?（易英）
激情與自由
耿介與執(zhí)著，是為藝者的通“病”，這與行世的金錢(qián)取道、江湖混術(shù)格格不入。注定藝術(shù)家要在艱辛中自給自足，矢志神往而不渝，精神則勃勃然。這無(wú)疑屬非常人之列，因?yàn)樗麄兩钤诩任镔|(zhì)又精神的雙重境界中。也因?yàn)樗麄儾粌H具有某種良知善感，更具有表達(dá)這種情緒行為的介質(zhì)——藝術(shù)作品。
做為架上繪畫(huà)的藝術(shù)家，孫宏偉給自己的肩頭添加了一副沉重的擔(dān)子：他充當(dāng)了一個(gè)呼號(hào)者，一個(gè)拷問(wèn)者。作品直抵某些生存狀況的不堪�？梢哉f(shuō)，他的畫(huà)營(yíng)造了一系列最慘，也最炫的一幕幕悲劇場(chǎng)景，這種靜音的畫(huà)面，卻又是無(wú)比的凄厲刺耳，充斥著既冷靜又強(qiáng)勢(shì)的“疑問(wèn)號(hào)”與“驚嘆號(hào)”。
正因?yàn)閷O宏偉是一個(gè)激情噴張的藝術(shù)歌者，他皈依表現(xiàn)主義不僅毅然決然，同時(shí)也自然而然。孫宏偉是一位表面平靜，但內(nèi)心波瀾起伏的人，在藝術(shù)上，確切地說(shuō)，他骨子里追求的是一種激情與自由的極致，并為此而矢志暴走。他目 前的手段是另一種表現(xiàn)主義：即，雖然訴求的理念支撐情緒的發(fā)端，及至引發(fā)觀者的震撼、考量與審度，而畫(huà)面卻屬具象寫(xiě)實(shí)類(lèi)，盡管比較寫(xiě)意奔放。孫宏偉之所以一改前期規(guī)避繪畫(huà)元素、幾近純指向符號(hào)的手法，大概嫌畫(huà)面還不夠充實(shí)，氣格不夠真誠(chéng)，訴求不夠說(shuō)服力。總之，可能覺(jué)得不麻不辣不過(guò)癮，隔靴搔癢不痛快。是的，既然激情所致，何必矯情婉然掩飾。主題意旨，無(wú)妨真正的心靈之音。（郭寶林）
藝術(shù)概況
作品展覽
《孫宏偉作品展》（北京當(dāng)代美術(shù)館 1998）
《東北當(dāng)代油畫(huà)展》（香港 2007）
《吉祥伯樂(lè)藝術(shù)家聯(lián)展》（宋莊藝術(shù)家沙龍 2008）
《藝術(shù)家鄰居當(dāng)代藝術(shù)展》（宋莊七星藝術(shù)空間 2008）
《第二屆中國(guó)·宋莊當(dāng)代藝術(shù)家大展》（宋莊 2008年）
《七星空間藝術(shù)家聯(lián)展》（2008）
作品發(fā)表
《美苑》
《中國(guó)油畫(huà)》
《江蘇畫(huà)刊》
《新視覺(jué)》
