吳丹豐是新道家文化藝術(shù)提倡者，生活道播種者。中國道家文化協(xié)會執(zhí)行會長,河北道家書畫院執(zhí)行院長.宋莊悟真道院住持.結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,,中央民族大學(xué)宗教學(xué)研究生班,道家嶗山派傳人，道家玄門劍宗傳人。中華道家養(yǎng)生經(jīng)典叢書，《道庫》叢書雜志總策劃。師從嶗山太清宮方丈匡常修道長，大成拳大師王選杰先生等名家。功法和作品被中央電視臺、南方衛(wèi)視、新浪網(wǎng)等媒體播出報道.

策劃項目:中國道教協(xié)會養(yǎng)生委員會工作規(guī)劃,中華養(yǎng)生院,國學(xué)動畫<小牛東游記>.著作《道家易筋經(jīng)》《道家養(yǎng)生經(jīng)典》等入選國家十一五重點出版物.和國家音像品走出去工程。參加法蘭克福等國際知名書展。道教當代藝術(shù)作品<息相吹>參加藥國際藝術(shù)展。

新道家藝術(shù)緣起

悠悠千年，道爍古今。上古伏羲氏在中原曠野之地，劃出了“—”、“--”二個線條符號，演天地宇宙之廣，示心跡變化之微。宋初華山煙云中，陳摶道人大睡后，于恍惚中在山石上畫了黑白二條陰陽魚，太極圖的符號應(yīng)緣而生，文人畫的黑白水墨和道學(xué)家的著書講學(xué)是這個平庸時代的陰陽。 宋元、明清民族危亡時，一批志士出禪入道，黃公望、倪瓚、石濤、八大、傅山，以筆墨為天地，寄傲骨于紙上三昧中�？官恋南容�，青藤道士徐渭，水墨如暴雨、如急流、如清泉匯于筆尖紙上。曾經(jīng)的奇謀、劍氣在宣紙上化做墨韻的舞動。數(shù)百年后，海面上列強的艦隊用中國發(fā)明的火藥做了回訪，在這次行為交流船中，裝置著鴉片、圣經(jīng)、大炮、自由、平等、博愛等。一切都太極陰陽中，最美好的和最陰暗的一起走來。歷史沉默了很久，浩劫后復(fù)蘇靜靜的，2011年在京都宋莊，荒廢國防工事上是青磚砌的藝術(shù)區(qū)，道家書院在這里靜靜的入住，播種著道家文化的星火。 新道家藝術(shù)以傳統(tǒng)的道家精神為根，是文化的保守者也是創(chuàng)新者。守護著古老道家的精神家園時，也吸取著西方文化藝術(shù)的精華。他本真的體現(xiàn)當下一悟，變化的是形式，不變的唯當下一念，當下一念化成當下一墨。符抽象水墨系列，香灰水晶裝置系列，水墨漫畫人系列，手機網(wǎng)絡(luò)雜志，新道家藝術(shù)在材料、觀念、形式都在做先行者的探索。

新道家藝術(shù)展

“道生”新道家藝術(shù)展暨《道庫》雜志首刊式于2013年1月12日下午北京宋莊小堡國防藝術(shù)區(qū)悟真道院開展,參展藝術(shù)家有吳丹豐 、 野 雪 、 張守澤、 郭關(guān) 、蔡金存、黎尚谷 、趙俊海、羅鋒、王春風。展出的作品涉及裝置、國畫、行為、多媒體、動漫、書法等多種藝術(shù)種類，作品主要為當代道家藝術(shù)，是國內(nèi)首個道家當代藝術(shù)展。新道家藝術(shù)是在繼承道家傳統(tǒng)上融合對當代藝術(shù)的回應(yīng)，是道家文化的創(chuàng)新，《道庫》雜志是他的播種者。《道庫》雜志社長、中國道協(xié)副秘書長董沛文致開幕詞，《道庫》雜志主編吳丹豐和出席的嘉賓一起在裝置作品《香灰釣魚島》上點香，祈福世界和平、國家和諧。
西班牙道教協(xié)會會長田誠陽、上上美術(shù)國際美術(shù)館館長李廣明、四維時代藝術(shù)空間館長潘桃、、北京藥王廟住持常高祿、宋莊藝術(shù)促進會會長助理王仲文、民俗學(xué)者馮建華等嘉賓出席開幕式，中國道教協(xié)會長任法融，中國道教協(xié)會副會長黃信陽，著名書法家陳翰彬為展館提字。開幕式上還舉行了北京藥王文化藝術(shù)院宋莊分院掛牌儀式，全國老子道學(xué)文化研究會副秘書長黎尚谷代表藥王文化藝術(shù)院剪彩。