宋代佛師。籍貫、生卒年不詳。日本安德天皇壽永元年（1182），與弟陳佛壽共至日本。其后，應(yīng)俊乘房重源之請(qǐng)，至奈良，重修東大寺于治承四年（1180）遭受兵亂被燒毀之大佛首，壽永二年（1183）五月完工。不久，又造鐮倉(cāng)長(zhǎng)谷寺之觀音像。建久元年（1190），后白河法皇授與大佛鑄造獎(jiǎng)，賜伊賀國(guó)阿波廣瀨山田有丸莊及播磨國(guó)大部莊，陳氏發(fā)善愿，前者捐贈(zèng)凈土堂，后者供養(yǎng)大佛。七年，奉后鳥(niǎo)羽天皇之詔，建東大寺之中門，以運(yùn)自中國(guó)之石材雕成獅子。（東大寺要錄卷二、吾妻鏡卷十五）p4821

來(lái)自:【佛光大辭典】

鐮倉(cāng)時(shí)代前期渡日的中國(guó)工匠，稱東大寺總大工。渡日時(shí)間為壽永元年（1182）（玉葉），具體時(shí)間不詳。這一年，應(yīng)從九州回到日本的俊乘坊 重源之邀，開(kāi)始從事東大寺大佛的再建工作。陳和卿率領(lǐng)其弟陳佛壽等宋人佛師七人，以及日本佛師草部是助?助延等十四人于次年壽永二年五月成功鑄造了大佛的佛頭。大佛于文治元年（1185）年八月開(kāi)眼供養(yǎng)。此后，陳和卿被朝廷授予伊賀國(guó)山田郡有丸?廣瀨?阿波杣山以及播磨國(guó)大部莊等莊園為領(lǐng)地，當(dāng)然，這些領(lǐng)地都以凈土堂或者大佛領(lǐng)的名義寄進(jìn)給 東大寺。文治二年以大佛殿建造為中心， 周防國(guó)被定為東大寺造營(yíng)料所，重源被任命為國(guó)司。同年四月，陳和卿和其它宋人工匠與重源一起前往周防，進(jìn)入佐波川上流的杣山準(zhǔn)備木材。建久六年（1195）三月，東大寺落慶供養(yǎng)時(shí)， 源賴朝曾想于大佛殿召見(jiàn)陳和卿，然而陳卻以“貴客殺人眾多，罪孽深重，恐無(wú)緣相見(jiàn)（非原文）”為由拒絕了源賴朝的請(qǐng)求。然而，從一開(kāi)始，就傳出陳和卿與日本工匠有不和，此后陳和卿也與重源沒(méi)能繼續(xù)合作。建永元年（1206）兩人分道揚(yáng)鑣。建保四年（1216）六月陳和卿赴 鐮倉(cāng)，謁見(jiàn)將軍源實(shí)朝，陳和卿以“將軍本為宋朝 阿育王山長(zhǎng)老，當(dāng)時(shí)我也是您的門第”告 源實(shí)朝。源實(shí)朝自此決意渡宋，命陳和卿造船。次年建保五年四月，船即造好，欲在鐮倉(cāng)由比浜試航卻遭到失敗，此后陳和卿再無(wú)消息。此外，根據(jù)《廣大和名勝志》，大佛殿前的金銅八角燈籠傳為陳和卿所作，《和州舊跡幽考》則稱東大寺念佛堂里安置的重源牌位是陳和卿所雕刻。另外，近世的《櫻塢漫錄》則記載四條天皇時(shí)運(yùn)慶之孫康圓與陳和卿共同開(kāi)始雕刻法華堂的佛具等等。（原文：三浦勝男）

來(lái)自：【國(guó)史大辭典】