顧躍，1970年生于安徽省蚌埠市。1993年畢業(yè)于安徽大學(xué)美術(shù)系油畫(huà)專業(yè)，導(dǎo)師蔡錦。2001年考入廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院油畫(huà)專業(yè)碩士研究生，導(dǎo)師秦儉教授，2004年畢業(yè)獲碩士學(xué)位。2005年考入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系，導(dǎo)師杜大愷教授。2008年畢業(yè)獲得博士學(xué)位，同年分配至首都博物館。2009年調(diào)文化部中國(guó)國(guó)家博物館，擔(dān)任理論與創(chuàng)作室主任，文化部副研究員。

1993年6月參加在安徽省久留米美術(shù)館主辦《安徽省首屆大學(xué)生優(yōu)秀作品聯(lián)展》，獲優(yōu)秀獎(jiǎng) ， 1999年9月參加在安徽省博物館主辦的《慶祝建國(guó)五十周年美術(shù)作品展》。 展地：

2002年9月參加由荷蘭烏特勒支中央博物館Centraal Museum Utrecht主辦的《國(guó)際一分鐘錄像雙年展De Biennale van de Een Minuten》 .

2003年10月參加由荷蘭阿姆斯特丹帕拉迪索藝術(shù)中心（Paradiso Amsterdam, NL, 2003）舉辦的首屆《The Biggest Visual Power》。

2004年5月由中國(guó)歐洲藝術(shù)中心(CEAC) 舉辦《圖像·現(xiàn)實(shí)顧躍油畫(huà)個(gè)展暨碩士畢業(yè)展》

2004年9月參加由荷蘭阿姆斯特丹Zet Foundation藝術(shù)中心舉辦的《轉(zhuǎn)型－中荷藝術(shù)家交流展》（ Transition—showing worked by Chinese and Dutch artist）。

2008年5月參加由英國(guó)巴柔 Art Gene畫(huà)廊舉辦的《錯(cuò)位——中英當(dāng)代藝術(shù)交流展》。

2008年6月參加在北京今日美術(shù)館舉辦的《國(guó)際一分鐘影像展》 。

2008年7月參加在北京韓國(guó)駐華文化院舉辦的《問(wèn)路在北京—1+1中韓藝術(shù)家交流展》 。

2008年10月由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉辦《 顧躍·李鎮(zhèn)油畫(huà)展暨畢業(yè)展 》。

2008年11月參加在尚元素藝術(shù)館舉辦《 形象的背叛——國(guó)際當(dāng)代八人藝術(shù)展》（Confronting the Image International Exhibition of Art ）。

2009年6月參加由中國(guó)美術(shù)館舉辦的《天工開(kāi)物——學(xué)院藝術(shù)家作品展》。

2009年11月參加“中國(guó)歐洲藝術(shù)中心十周年慶典”(The ten years anniversary of the CEAC)之“國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展《對(duì)話》（The Internation Exhibition: The Dialogue） 。

2009年12月參加在宋莊當(dāng)代美術(shù)館舉辦的“寬度——當(dāng)代藝術(shù)展”。

2009年12月參加在鳥(niǎo)巢國(guó)家體育館主辦的“祖國(guó)為你驕傲 —— 中國(guó)百年體育明星風(fēng)采油畫(huà)展”，獲三等獎(jiǎng)。

2010年9月參加在上海世貿(mào)商場(chǎng)舉辦的“上海藝術(shù)博覽會(huì)”。

2010年10參加北京798藝術(shù)區(qū)盛世天空美術(shù)館與巴黎市政廳博物館舉辦的《曖曖依依——北京·巴黎當(dāng)代藝術(shù)提名展》。

2010年10月參加在香港國(guó)際會(huì)議展覽中心主辦的“2010 FINE ART AISA香港國(guó)際藝術(shù)品博覽會(huì)”。

2010年12月參加在美國(guó)加州大學(xué)美術(shù)館主辦的《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)新浪潮暨名家邀請(qǐng)展》。

2011年10月參加在廣州錦漢展覽中心主辦的“藝術(shù)廣東·國(guó)際收藏品及藝術(shù)品博覽會(huì)” 。

2011年10月參加在香港國(guó)際會(huì)議展覽中心主辦的“2011 FINE ART AISA香港國(guó)際藝術(shù)品博覽會(huì)”。

2011年12月參加在海南省海口市海航大廈主辦的“春和雅集·2012經(jīng)典藝術(shù)品鑒會(huì)”。

2012年9月參加“慶祝北京航空航天大學(xué)建校60周年當(dāng)代藝術(shù)展”。

《顧躍當(dāng)代油畫(huà)精品》，2007年，北京工藝美術(shù)出版社。

《世界名畫(huà)家全集-常玉》，2007年，河北教育出版社。

《先鋒·頹廢——常玉與中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性研究的另類視角》，2009年，河北教育出版社。

《重影：顧躍當(dāng)代美術(shù)論稿》，2012年，河北教育出版社。

《從英雄主義到人文關(guān)懷：1949年以來(lái)的主題性油畫(huà)創(chuàng)作研究》，2014，人民美術(shù)出版社。

編著：“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)名家系列展”《潘天壽藝術(shù)》，安徽美術(shù)出版社，2011年

“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)名家系列展”《李可染藝術(shù)》，安徽美術(shù)出版社，2011年

“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)名家系列展”《黃胄藝術(shù)》，安徽美術(shù)出版社，2011年

——一種繪畫(huà)方式的選擇

中國(guó)都市日前呈現(xiàn)迅速、明顯的變化，到處可見(jiàn)流動(dòng)的人群，成為都市的一種“風(fēng)景”和當(dāng)代社會(huì)的另類表征。這種超現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的瞬間異質(zhì)感受是我藝術(shù)探索的切入點(diǎn)。如此產(chǎn)生兩種結(jié)果，一方面使我輕易的擺脫沉重、宏大的敘事心理情節(jié)產(chǎn)生的壓力，敏銳地捕捉當(dāng)下的真實(shí)感受；另一方面其產(chǎn)生于市民社會(huì)的人文基礎(chǔ)又使它與歷史情境相關(guān)聯(lián)而具有不可分割性。對(duì)都市生活視野中的卡啦ok、酒吧和擁擠的人群等場(chǎng)景的描繪，其創(chuàng)作靈感來(lái)自于上世紀(jì)90年代初，在外來(lái)文化的沖擊和影響下，本土文化自信地接受了外來(lái)思想，并成功把它轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的“范式”。我感興趣的是它背后隱藏的意義，或許那是另一種庸俗文化的鮮明反映。某種程度上它以開(kāi)放的姿態(tài)刺激人性的覺(jué)醒，自由與情感被釋放，享樂(lè)與頹糜并存。我嘗試用自己的藝術(shù)語(yǔ)言去表達(dá)周圍這些或高歌或低吟的朋友和陌生人，那是一種不確定的、曖昧的、調(diào)侃的和混雜著某種象征意味的現(xiàn)代頹廢。我在努力把握人的某種狀態(tài)并將其轉(zhuǎn)換為具有個(gè)人的符號(hào)語(yǔ)言和精神因子——“重影圖像”。

傳統(tǒng)中國(guó)文化的文學(xué)、戲劇，堪為瑰寶，后人無(wú)數(shù)次闡釋、解讀，衍生出各奇各式的版本，經(jīng)典性的戲曲、讀本和圖本，或散落流傳于尋常百姓、或賞玩于文人雅士，甚至藏于紫禁深宮；如此各式抄本、秘本真?zhèn)鞯鹊�，形成�?dāng)下浩若煙海的善本真品，為后世的營(yíng)造“法式”，以及敘述意蘊(yùn)情境的圖像世界。

中國(guó)傳統(tǒng)古善本的研究一直是我關(guān)注點(diǎn)，對(duì)其二次創(chuàng)作或者說(shuō)圖像的改造成為一種內(nèi)心情感的訴求。在我眼中古善本不僅僅是一次寫(xiě)生過(guò)程，是圖像如何將當(dāng)代油畫(huà)材料進(jìn)行合理的一次“挪用”、轉(zhuǎn)換和重讀經(jīng)典的精神巡禮，是我的《西廂記》、《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》等系列古善本再創(chuàng)作，更是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中“摹”、“仿”問(wèn)題的思考與延展。我借由古代善本繪畫(huà)雍正、乾隆典藏宮廷繪畫(huà)精品這一素材，貼近“帝王級(jí)家庭生活”奢靡而華貴的生活細(xì)節(jié)，進(jìn)行當(dāng)代“摹仿”和藝術(shù)延伸，并將其名為“新西廂”系列，試圖將西方油畫(huà)材料融合中國(guó)寫(xiě)意絹畫(huà)特質(zhì)，超越傳統(tǒng)意義上的敘事繪本。

重繪善本具有以下幾個(gè)特點(diǎn)；首先是面向?qū)m廷繪畫(huà)對(duì)于西方文化（油畫(huà)材料）的中國(guó)式圖像符號(hào)“挪用”和“嫁接”的大膽嘗試；其次是針對(duì)古代繪畫(huà)中不乏有諸多“仿”、“摹”、“臨”等詞匯和相關(guān)藝術(shù)理論進(jìn)行反思；再者是引申出一種碎片式美學(xué)當(dāng)代性和波普式美學(xué)當(dāng)代性實(shí)踐。