基本概況
根植國(guó)學(xué)經(jīng)典，闡發(fā)國(guó)學(xué)智慧，古今勾連，旁征博引，駐足時(shí)代，回眸千年，既有哲理的高度，又有大眾的視角,融傳統(tǒng)文化精神與時(shí)代事功需要于一體，讓您感受傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力及其在現(xiàn)代功業(yè)中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，將國(guó)學(xué)本身蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)、思想、智慧與現(xiàn)實(shí)需要的技藝、能力、精神結(jié)合在一起，道器法術(shù)，薈萃一堂。讓葉觀瀾先生以“思想家頭顱，史學(xué)家眼光，學(xué)問(wèn)家的格調(diào)與品位”帶您走進(jìn)國(guó)學(xué)的天地，領(lǐng)略絕妙的智慧。
核心課程
《國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)者的智慧》
《國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)》
《國(guó)學(xué)精粹與現(xiàn)代管理》
《曾國(guó)藩成事方略》
服務(wù)客戶(hù)
清華大學(xué)長(zhǎng)三角研究院、清華大學(xué)職業(yè)經(jīng)理訓(xùn)練中心、華中科技大學(xué)、浙江大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院、西安交大管理學(xué)院、上海交大管理學(xué)院，北京大學(xué)華夏儒商學(xué)院，北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院，長(zhǎng)春匯才管理學(xué)院；南京大學(xué)EDP；上海交大常州基地；上海交大海外教育學(xué)院；北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院。廈門(mén)大學(xué)總裁班、福州英創(chuàng)顧問(wèn)有限公司；杭州時(shí)代光華管理學(xué)院；山東孔子文化創(chuàng)意有限公司；華夏銀行總行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行天津分行、安徽省各大銀行體系、清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院金融培訓(xùn)中心、民生銀行總行、招商銀行上海分行。
課程介紹
課程一：《國(guó)學(xué)精粹與領(lǐng)導(dǎo)力修煉》
一國(guó)之學(xué)問(wèn)為治一國(guó)之所用，是謂國(guó)學(xué)。民國(guó)學(xué)者鄧實(shí)先生一語(yǔ)中的，足見(jiàn)國(guó)學(xué)實(shí)乃治學(xué)也——小可治身心，中可治家國(guó)，大可治天下。治身心，修養(yǎng)也；治家國(guó)，方略也；治天下，境界也。然，無(wú)論修養(yǎng)、方略，還是境界，終不離智慧。是故，儒家曰，修心開(kāi)智，佛家曰：心靜妙顯。妙也者，智慧矣。有鑒于此，開(kāi)設(shè)此課。
內(nèi)容提要：
諸子百家，皆有所本，貫通于理，各有所治。儒家所本，人倫耳，故曰倫理，好言禮樂(lè)，用于治世；道家所本，自然耳，故曰道理，好論有無(wú)，用于治身；法家所本，權(quán)勢(shì)耳，故曰法理，好談心術(shù)；用于治人；醫(yī)家所本，中和耳，故曰命理，好稱(chēng)陰陽(yáng)，用于治命；佛家所本，色空耳，故曰心理，好說(shuō)無(wú)住，用于治心�？芍^藏道顯器，以道馭器，成有妙法，用有方術(shù)，皆天地之大智慧。本課程將從國(guó)學(xué)諸子經(jīng)典中，透析四大智慧，一曰知己之明，二曰識(shí)人之智，三曰謀世之聰，四曰斷事之慧。智慧及此，指導(dǎo)人生，則可安身立命；經(jīng)營(yíng)功業(yè)，則可王霸天下。一言以蔽之，為官之道，經(jīng)商之道，處世之道，安人之道，皆不出此四者也。
課程大綱：
| 課程版塊 | 課程目錄 | 課程內(nèi)容 |
| 前言 | 領(lǐng)導(dǎo)的角色認(rèn)知 | 1、做好領(lǐng)導(dǎo)者的兩大關(guān)鍵2、身為領(lǐng)導(dǎo)者的兩大弊端 |
| 課 程 | 知己者明 | 1、知命而不昧命——了解自我2、從命而不逆命——開(kāi)發(fā)自我3、造命而不唯命——提升自我4、達(dá)命而不怨命——超脫自我 |
| 識(shí)人者智 | 1、《人物志》識(shí)人法2、《冰鑒》識(shí)人法3、識(shí)人五法 | |
| 謀世者聰 | 1、盛世亂象的根本原因2、中國(guó)現(xiàn)代化的三大目標(biāo)與五大任務(wù)3、身為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)世之法4、工商業(yè)人士應(yīng)世之法 | |
| 斷事者慧 | 1、諸葛亮斷事四法2、 曾國(guó)藩斷事三法3、鄧小平斷事三法 | |
課程二：《國(guó)學(xué)思想與企業(yè)家修身之道》
| 課程版塊 | 課程目錄 | 課程內(nèi)容 |
| 前言 | 慧根大者與之談無(wú) | 1、企業(yè)家的風(fēng)度影響世界的溫度2、企業(yè)家的厚度決定企業(yè)的高度 |
| 課 程 | 何謂王者風(fēng)范 | 1、王者處世之道2、韓非的三大忠告3、孔子的治國(guó)九經(jīng) |
| 何謂修養(yǎng) | 1、修養(yǎng)的定義2、涵得住3、養(yǎng)得起4．修養(yǎng)的本質(zhì) | |
| 修己安人——修煉大格局 | 1、君子三修與精英三要2、從楚王遺弓論王者格局3、格局小者 易生兩弊4、格局大者 乃成大器 | |
| 修心正相——修煉好形象 | 1、相由心生——小人物的俗相2、臉即靈魂——大人物的寶相 | |
| 人生四養(yǎng) | 1、養(yǎng)德行 2、養(yǎng)節(jié)操3、養(yǎng)性情 4、養(yǎng)辭色 | |
服務(wù)領(lǐng)域
總裁班課程班；企業(yè)內(nèi)訓(xùn)；公開(kāi)課、大型論壇；
老師詞章
水賦
子曰：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。山之巍巍，無(wú)一言而可極天；水之渺渺，居下位乃化滄海。然，山之德可見(jiàn)，水之智難窺。逢石則讓?zhuān)霭秳t走，與萬(wàn)物無(wú)所爭(zhēng)，但天下莫敢與之爭(zhēng)；居無(wú)常形，隨機(jī)變化，于天地共存亡，故無(wú)物可以加諸害。因其至柔，而能制剛；以其善變，乃可長(zhǎng)遠(yuǎn)。所以老子曰：“上善若水，水利天下而不爭(zhēng)�！笔且运�，期人以謙和卑下之心，成就不朽之功業(yè)也。
09年秋于廬州
西安懷古
西北王氣發(fā)，長(zhǎng)安獨(dú)繁華。臨潼守險(xiǎn)地，華山指天斜。文武豐鎬業(yè)，漢唐帝胄家。邊塞走胡馬，關(guān)中血染沙。四圍英雄冢，百代亂如麻。而今風(fēng)水轉(zhuǎn)，三秦柳可插。終南堪入畫(huà)，藍(lán)田能種花。拿我炎黃膽，再來(lái)育奇葩。豪情斗烈酒，事業(yè)正無(wú)涯。
2008年1月中旬于西安
讀唐詩(shī)感悟人生贈(zèng)于丹
少時(shí)習(xí)太白，狂放語(yǔ)不羈。豪言抒快意，沽酒當(dāng)闊衣�？v橫江湖上，去來(lái)兩飄逸。及長(zhǎng)慕岑適，大漠縱馬馳。粗豪奔萬(wàn)里，競(jìng)?cè)罩F衣。只手把一劍，肝膽愿赴死。而今喜王維，山野一書(shū)生。放眼堪入畫(huà)，著筆景色深。春山識(shí)鳥(niǎo)性，秋色掩柴門(mén)。閑來(lái)一尊酒，對(duì)飲是故人。似無(wú)車(chē)馬擾，梵香道可聞。
07年春對(duì)話(huà)于丹之后
詠史論人
漫道聰明能立身，計(jì)較圓滑堪誤人。古今中外輪番看，大事總由笨伯成。
2009年秋于國(guó)學(xué)研究院
