溫仲和（1848—1904年)，家名位中，字慕柳，號柳介，嘉應(yīng)州松口大塘村人。少讀私塾，17歲入嘉應(yīng)州學(xué)，與黃遵憲同窗。后隨父去佛山，就讀于陳蘭甫京卿門下，為“菊坡精舍”專課生。初學(xué)訓(xùn)詁聲韻，繼專治三禮。清光緒十一年（1885年）試得優(yōu)貢，后入北京肄業(yè)于國子監(jiān)南學(xué)。光緒十四年（1888年)，以優(yōu)貢資格參試，考中順天鄉(xiāng)試舉人。翌年殿試中進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林院庶吉士。散館后授翰林院檢討。在翰林院任職四年后歸里，到潮州主講金山書院，并任院長。1901年與同科進(jìn)士、愛國詩人丘逢甲及粵東人士何壽朋、溫丹銘在汕頭創(chuàng)辦嶺東同文學(xué)堂，并在該堂講學(xué)。1903年，丘逢甲離汕，嶺東同文學(xué)堂由溫仲和主持。他深受維新思想影響，力主改良教育，提倡西學(xué)，親訂《同文學(xué)堂章程》，提出“以歐西新法教育青年，以維新鼓舞士氣”，要求學(xué)生“要關(guān)心時事政治”，向?qū)W生教以西學(xué)和灌輸愛國思想。他與黃遵憲、丘逢甲一起，主張廢科舉、興新學(xué)。今之松口中學(xué)的前身松口公學(xué)，就是在他積極倡議下由梅東書院改建的一所新式學(xué)堂。

溫仲和才學(xué)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。不但對天文、氣象、算學(xué)、理化、.經(jīng)史、地理等方面很有研究，且精詩文，善書法。光緒十六年（1890年)，知州吳宗焯倡修《嘉應(yīng)州志》，由溫仲和任總纂。他精心設(shè)計，組織一批學(xué)者和測繪人員廣征博采，嚴(yán)謹(jǐn)1修，從光緒二十年始，歷時8年編成32卷70余萬字之《光緒嘉應(yīng)州志》。這是溫仲和對鄉(xiāng)邦文化事業(yè)作出的可貴貢獻(xiàn)。

光緒三十年（1904年）溫仲和病逝于家鄉(xiāng)，終年56歲。黃遵憲親臨吊唁，有挽聯(lián)云:“少年同志，卅載故交，寥落數(shù)星辰，傷哉梁木材頹，又弱一個；舊學(xué)商量，新知培養(yǎng)，評論公月旦，算到松江名德，同列二何�！鼻鸱昙滓嘤H撰《柳介溫公墓志銘》，稱譽(yù)他是“舊學(xué)界之經(jīng)濟(jì)家”、“新學(xué)界之教育家”、“弟子多成林者”。

溫仲和17歲入嘉應(yīng)州學(xué)，與黃遵憲同窗。光緒十一年（1885）科試得優(yōu)貢，入京肆業(yè)于國子監(jiān)南學(xué)，光緒十四年（1888）中式順天鄉(xiāng)試舉人，光緒十五年（1889）登己丑科進(jìn)士（與丘逢甲同科）。選翰林庶吉士，散館授翰林院檢討。溫仲和在京任職四年后，回到故里。從光緒二十年（1894）起，主講于潮州金山書院并任院長。不久又任潮州中學(xué)（即金山中學(xué)前身）總教習(xí)。百日維新失敗后，他與丘逢甲一道創(chuàng)辦新式學(xué)堂一一嶺東同文學(xué)堂。

為籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，丘逢甲到港澳、南洋華僑中募集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。溫仲和、姚梓芳等留在潮汕繼續(xù)主持“嶺東同文學(xué)堂”籌辦事宜。學(xué)堂于1901年初春開課。丘逢甲任監(jiān)督，溫仲和任總教習(xí)，兼任中文教習(xí)。溫仲和親自制訂嶺東同文學(xué)堂章程，申明辦學(xué)宗旨是“以泰西新法教育青年，以維新鼓舞士氣”。他力主改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。教學(xué)內(nèi)容除開設(shè)文學(xué)、史學(xué)課，還增設(shè)許多新課程，計有格致、化學(xué)、生理衛(wèi)生、算學(xué)等。此外，特設(shè)“兵式體操”課，聘請留學(xué)英美的畢業(yè)生及日本“東亞同文會”的退伍軍官為教習(xí)。把中學(xué)與西學(xué)結(jié)合起來，學(xué)以致用，造就出真正于國于民有用的人才。

嶺東同文學(xué)堂開辦后，由于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式都大異于舊式書院，很快聞名粵東，有志青年紛紛慕名投考。嶺東同文學(xué)堂培養(yǎng)出了相當(dāng)數(shù)量的愛國人才，更為廣博的文化知識，而且思想活躍，關(guān)心國事，積極投身于愛國運(yùn)動。

1904年，積勞成疾的溫仲和返回家鄉(xiāng)松口。他在家養(yǎng)病，仍念念不忘教育救國，在松口大力倡導(dǎo)興辦新學(xué)。

溫仲和不僅是一位杰出的教育家，而且還是一位著名學(xué)者，著作有《求在我齋集經(jīng)說》《春秋公羊札記》《為學(xué)通義》《其觀通》等。他治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，作為中文教習(xí)，“更酌今古文之通，舍其短而取其長，去其非而求其是......沿流溯源，證同別異，爬羅剔抉，務(wù)必得其真相而后已�！保ㄒ姕赝⒕矗骸肚笤谖引S集序》）他“最精熟者，經(jīng)則三禮，史則兩漢、三國志兼為古文辭。其致力也，初則取徑桐城，繼則追蹤東漢，人之慕先生者，咸服其訓(xùn)詁考據(jù)之精，詞章之美，信矣。然吾見先生入詞垣后，猶究心算術(shù)，知西書之確有實(shí)用，復(fù)日事探討�！彼麑Ξ�(dāng)時國人的夜郎自大，故步自封，鄙視西學(xué)，極為不滿。饒芙裳稱頌他“融貫中西，而神識閎達(dá)”。

光緒十六年（1890）嘉應(yīng)州知州吳宗焯倡議再修《嘉應(yīng)州志》，舉薦溫仲和擔(dān)任州志總纂，由梁詩五、饒芙裳兩位孝廉分擔(dān)編輯。溫仲和一邊主講于潮州金山書院，一邊細(xì)心研究前人編修的地方志，周密考證，集其優(yōu)，精心編纂。他在致黃遵選信中寫道：“詩五手書亦接到，催志稿甚緊。人物一門草稿頗具，非不容易。惟目下心亂如麻，未能遽及。烈女稿亦未寄來。南漢烏金塔全完約幾塊，現(xiàn)存幾塊？俱望一一示知，不僅搨本而已也。下馬石亦當(dāng)開明所在，款式如何？近人所著筆記有關(guān)勸戒者，或可采入u2018叢談u2019中。”（見《與黃京卿公度書》）可知他對編纂工作十分嚴(yán)謹(jǐn)，可謂一絲不茍。歷九年時間，編成《光緒嘉應(yīng)州志》。是嘉應(yīng)地區(qū)一千多年來較為翔實(shí)的地方志書，也是嘉應(yīng)州歷史上正式出版的最后一部地方志。

溫仲和精于詩文。他的《求在我齋詩文集》中多有佳作。松口銅琶橋?qū)�對�?lián)和梅嶺亭對聯(lián)都是他的傳世遺作。橋聯(lián)云：“憶昔日小溪方漲，大河前橫，正柳邊人待歸船，茫茫彼岸；喜今朝樵子負(fù)薪，牧童驅(qū)犢，看桃洞花隨流水，隱隱飛橋。”亭聯(lián)曰：“世間重任實(shí)難挑，菱角凹中，亦可息聊坐凳；天下長途不易走，梅花嶺上，何妨歇足漫斟茶�！�

光緒三十年（1904），溫仲和病卒于家鄉(xiāng)，終年56歲。黃遵憲親臨執(zhí)紼吊唁，作挽曰：“少年同志，卅載故交，寥落數(shù)星辰，傷哉梁木材頹，又弱一個；舊學(xué)商量，新知培養(yǎng)，評論公月旦，算到松江名德，同列二何�！北瘣韷邀�，哀悼深沉。丘逢甲亦為他親自撰寫《柳介溫公墓志銘》，稱譽(yù)他是“新界教育家”、“弟子多成林者。

溫仲和生前著述有《求在我齋集》(四集七卷)、《三禮匯纂》《讀春秋公羊札記》《為學(xué)通義》《其觀通》及詩文集等。

溫仲和不僅精詩文，而且善書法。溫仲和作字，恃仗的是敏感和學(xué)養(yǎng)，如蘇東坡一樣“直以神遇而不以力致”。溫仲和的隸書取法漢隸，尤著力《史晨碑》《張遷碑》。潮州鐵巷黃已公祠門樓有四幅隸書石刻，字體方整沉厚，骨肉停勻，波磔分明，法度嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)�，平正中有秀逸之氣，虛和中有整飭態(tài)。而溫仲和楷書和行書則帶有很強(qiáng)的蘇東坡書法意趣。蕉嶺縣文福鎮(zhèn)淡定村丘逢甲故居的正門有溫仲和所題寫楷書“培遠(yuǎn)堂”，這三個大字不矜而妍，不束而嚴(yán)，不軼而豪，其英氣逸韻，可高視古人�！躲懭赋廄S印存》中有溫仲和水印行書題詞五頁，其精致的筆畫，姿媚的字態(tài)，郁郁的情調(diào)，將我們帶進(jìn)一個清新純凈的世界。卷末落款為“丙申四月嘉應(yīng)溫仲和”，蓋兩方印，一為“恨相知晚”，另一為“翰林院檢討嘉應(yīng)溫仲和”。汕頭黃紹炮收藏溫仲和寫給劍珊的一件行書扇面：“心在水精域，衣沾春雨時。洞門盡徐步，深院果幽期。到扉開復(fù)閉，撞鐘齋及茲。醍醐長發(fā)性，飲食過扶襄。把臂有多日，開懷無愧辭�！贝松让鏁�法的主要特色是用筆多取側(cè)勢，結(jié)體扁平稍肥，字內(nèi)短促的筆畫密疊。撇捺順左右斜展，呈“白鶴亮翅”之勢；鉤折圓動剛毅，似“金雞翹首”之姿，如“飛泉絕壁”之態(tài)�？此菩殴P揮灑，意忘工拙，可又姿態(tài)百出，天真浪漫，氣象雍容，自出新意。

溫仲和擔(dān)任嘉應(yīng)州志總編，歷時八年，終成《光緒嘉應(yīng)州志》。著有《求在我詩文集》《三禮匯纂》《春秋公羊記》等。丘逢甲所撰《介柳溫公墓志銘》稱其為“舊學(xué)界之經(jīng)濟(jì)家”、“新學(xué)界之教育家”。

蔡起賢在《“潮州學(xué)派”形成及其影響》一文中，認(rèn)為溫仲和在潮州中學(xué)堂這一段時間，學(xué)生都受他的影響，蔚然成為一個學(xué)派，在這個學(xué)派中成就較大的有溫廷敬、饒鍔、饒宗頤，他們都有精湛的著述，其中饒宗頤更是國際漢學(xué)大師。此外黃仲琴、翁東輝、劉聲繹、吳雙玉等也是這一學(xué)派的佼佼者。