簡(jiǎn)介
作山水，溪山宛轉(zhuǎn)，林木森郁，嘗為蔡虧父寫詰摩詩(shī)意圖。寫閨閣中人，亦有態(tài)。
作品
《畫史會(huì)要、明畫錄》
經(jīng)歷
這位沈繼祖在此前通過(guò)追論小程先生，厚誣古人，得為察官，被反理學(xué)的胡纮納入麾下，大加提拔。我最近讀南宋葉紹翁《四朝見(jiàn)聞錄》，偶然發(fā)現(xiàn)了他這篇“文采斐然”的完整文獻(xiàn)，讀來(lái)令人噴飯不已，極具幽默效果，讀后又覺(jué)好笑，又覺(jué)悲涼。真可謂欲加之罪，何患無(wú)辭。我們中國(guó)人，從來(lái)都是道聽(tīng)途說(shuō)之輩，現(xiàn)如今攻擊朱老先生人格的，無(wú)不是撿沈繼祖的牙喙。而沈繼祖這個(gè)人，在歷史上的表現(xiàn)，可真是不堪耳聞啊。我們?yōu)榱艘炎锩咏o某個(gè)人，便不分清紅皂白，好的壞的，只要是于我說(shuō)話有利的，全都引用，真是一種要不得的態(tài)度�！端某�(jiàn)聞錄》的作者葉紹翁生于1175年，死于1230年，距離朱子過(guò)逝不過(guò)30年，朱子逝世時(shí)他已26歲，所記應(yīng)為歷史之實(shí)錄。由此我也想到了宋代士大夫文人，在自己所撰寫的筆記中，多有對(duì)理學(xué)缺乏興趣的記述。例如周密、陸游等人，但他們作為文人，與后世文人見(jiàn)風(fēng)說(shuō)雨、看駱駝就說(shuō)馬腫背的為人態(tài)度卻根本不能相較，他們還是客客觀觀地對(duì)道學(xué)報(bào)一個(gè)持平的態(tài)度，認(rèn)為那樣的人物自己不能企及。閑話不說(shuō)，且說(shuō)沈繼祖。
后記
“熹既信妖人蔡元定之邪說(shuō)，謂建陽(yáng)縣學(xué)有風(fēng)水，有侯王之地。熹欲得之�！煊谵r(nóng)月，伐山鑿石，曹牽伍拽，取捷為路。所過(guò)騷動(dòng)，破壞田畝。運(yùn)而致之于縣下方，且移夫子于釋迦之殿，設(shè)機(jī)造械，用大木巨纜，絞縛圣像，撼搖衢市之內(nèi)，而手足墮壞，觀者驚嘆。邑人以夫子為萬(wàn)世仁義禮樂(lè)之宗主，忽遭對(duì)移之罰，而又重以折肱傷股之患，其為害于風(fēng)教大矣。熹之大罪六也�！�
