鄭逸克 ,1953年生，廣東汕頭市澄海區(qū)人�，F(xiàn)為深圳市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，世界和平女神香港基金會(huì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)理事。多年從事國(guó)畫(huà)研究和創(chuàng)作，作品 “用的是傳統(tǒng)的基本語(yǔ)意，卻展示出嶄新的視覺(jué)形象”。

2004年作品《清泉石上流》等四幅入選天津人民美術(shù)出版社大型畫(huà)冊(cè)《中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家 》。

作品《春風(fēng)又綠江南岸》等二幅獲世界和平女神香港基金會(huì)、中國(guó)人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院等單位主辦“和平女神杯首屆國(guó)際書(shū)畫(huà)大展賽”和平獎(jiǎng)。

2005年作品《天涯何處無(wú)芳草》等三幅入選香港人民藝術(shù)出版社等單位編的《當(dāng)代中國(guó)美術(shù)》。

作品《野花更比家花香》等五幅入選長(zhǎng)春《時(shí)代藝術(shù)》雜志。

作品《情侶》等幅入選北京書(shū)法家協(xié)會(huì)、香港書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的“中國(guó)書(shū)畫(huà)名家香港邀請(qǐng)展”。

作品《空山新雨后》等二幅入選 美國(guó)舊金山東方藝術(shù)學(xué)院、河北省現(xiàn)代美術(shù)研究會(huì)等單位主辦的“中美舊金山中國(guó)書(shū)畫(huà)國(guó)際大獎(jiǎng)賽”。舊金山終評(píng)，獲國(guó)際榮譽(yù)金獎(jiǎng)。

作品《自有花嬌傲霜天》等二幅獲北京《中國(guó)經(jīng)貿(mào)畫(huà)報(bào)》社主辦的“鄭和下西洋600周年繪畫(huà)、書(shū)法、攝影國(guó)際大賽”優(yōu)秀獎(jiǎng)。

作品《潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸 》獲中國(guó)文人美術(shù)家協(xié)會(huì)（香港）、北京華夏國(guó)藝書(shū)畫(huà)院等單位主辦的首屆“國(guó)藝書(shū)畫(huà)緣”全國(guó)名家書(shū)畫(huà)創(chuàng)作交流展銅獎(jiǎng).

作品《野花偏多艷》獲東方藝術(shù) 研究院，《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》主辦的“新神采杯”全國(guó)書(shū)畫(huà)家作品大獎(jiǎng)賽銀獎(jiǎng).

作品《野菊》入選北京美阿國(guó)際藝術(shù)中心，北京國(guó)學(xué)創(chuàng)新藝術(shù)研究院等單位主編的《中國(guó)書(shū)畫(huà)名家名作典藏》。

作品《大江東去》獲桂林炎黃書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院，巴西中華書(shū)法協(xié)會(huì)主辦的“2005桂林·圣保羅中巴友好書(shū)畫(huà)交流展”銀獎(jiǎng)。

作品《霜天萬(wàn)里菊花香》等二幅入選北京新四軍研究會(huì)、《解放軍報(bào)》文化部，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館主辦的“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”。

作品《傲骨照影猶挺秀》獲桂林 炎黃書(shū)畫(huà)研究院、韓國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、巴西中華書(shū)法協(xié)會(huì)主辦的“2005中韓書(shū)畫(huà)名家交流展”一等獎(jiǎng)。

作品《霜凝枝頭花倍嬌》獲中國(guó) 文化部、中國(guó)對(duì)外藝術(shù)展覽 中 心、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等聯(lián)辦的“鷹聯(lián)杯·世界和平國(guó)際書(shū)畫(huà)大展”一等獎(jiǎng)。

入選由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美 術(shù)》雜志社主辦、中央編譯出版社出版的《中國(guó)優(yōu)秀美術(shù)家叢書(shū)》。個(gè)人專(zhuān)集畫(huà)冊(cè)《中國(guó)優(yōu)秀美術(shù)家叢書(shū)——鄭逸克中國(guó)畫(huà)精選》于2005年12月出版。

鄭逸克是活躍在當(dāng)今畫(huà)壇的彩墨畫(huà)家，早年的美工經(jīng)歷給他后來(lái)的美術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)畫(huà)的宣紙、顏料及墨是鄭逸克創(chuàng)作的基本材質(zhì)。對(duì)于材質(zhì)的選擇其實(shí)是一個(gè)畫(huà)家創(chuàng)作理念的一部分，與其說(shuō)他在選擇材質(zhì)，莫如說(shuō)他在選擇其繪畫(huà)語(yǔ)言的基本語(yǔ)匯。當(dāng)鄭逸克把創(chuàng)作的基點(diǎn)設(shè)定在中國(guó)畫(huà)材質(zhì)上，這也就決定著他的新繪畫(huà)語(yǔ)言將是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的變奏而不是對(duì)它的叛逆與決裂；用著傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本語(yǔ)詞，但卻表述著一個(gè)新的語(yǔ)意；用的仍是宣紙和國(guó)畫(huà)顏料，但卻展示出嶄新的視覺(jué)形象。

鄭逸克的作品不僅注重筆墨意趣的發(fā)揮，而且注重色彩特質(zhì)的表現(xiàn)。鄭逸克認(rèn)為，玉石雕刻，講究“因材施藝”。審形度色，或刻草蟲(chóng)，或刻花果，或?yàn)樯剿�、人物，順自然而施工藝，則宛若天成�！巴夭省碑�(huà)由此進(jìn)入他的視野，成為他潛心研究的主題。先將宣紙拓印自然流動(dòng)形成彩墨，而后“觀顏察色”，或加花鳥(niǎo)，或加人物、走獸，自然便于人工渾成一體。清王昱《東莊論畫(huà)》中曾引王原祁的色彩論：“麓臺(tái)夫子嘗令設(shè)色畫(huà)云：u2018色不礙墨，墨不礙色；又須色中有墨，墨中有色。u2019”唐岱的《繪事發(fā)微》也指出：“以色助墨光，以墨顯色彩，要之墨中有色，色中有墨�！边@是中國(guó)古代著色畫(huà)和水墨發(fā)展一清代，畫(huà)論家們對(duì)色彩與水墨關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，它的基本點(diǎn)是“色墨交融”。這種理論也同樣可以構(gòu)成今天水墨畫(huà)的一個(gè)合理內(nèi)核。鄭逸克的創(chuàng)作也正是在這種“色墨交融”中形成自己鮮明的美學(xué)品格的。變幻的墨塊、強(qiáng)烈的色塊和勁利的對(duì)比、映襯，及墨線在墨塊與色塊間穿插、照應(yīng)等。使他的作品能夠在有限的顏色之中幻化出萬(wàn)般樣態(tài)。在他的作品中，其線條也不僅僅是塑造形象的手段，它更顯現(xiàn)著濃厚的書(shū)法筆意，呈示著濃淡、干濕、粗細(xì)等種種意趣。他在敷色時(shí)“用色如用墨”，在一遍遍的布色之中也同樣是貫穿著筆意，因此在其作品的色畫(huà)中，就可以體認(rèn)到諸如深淺、厚薄、輕重等微妙的轉(zhuǎn)換、呼應(yīng)，同時(shí)，它又把敷色時(shí)的筆痕呈示給觀眾，這就使我們可以從那里覓出他用筆的方向、速度與力度，其作品因此也就絕去“工板”之弊，從而體現(xiàn)出一種“逸氣”或“士氣”。

......我們有理由相信，鄭逸克的拓彩畫(huà)創(chuàng)作將伴隨著他的藝術(shù)境界相得益彰，為當(dāng)今畫(huà)壇注入清新的氣息。