申屠蟠家中很窮困，受雇做漆匠。郭林宗看見后很驚奇。同郡蔡邕非�？粗伢矗�等到自己被州里征召時(shí)，便拜讓道“：申屠蟠稟氣玄妙，性敏心通，死了父親自己盡禮，差點(diǎn)毀了自身。他的品行美好，是別人很難做到的。安于貧困，修身養(yǎng)性，不因?yàn)闅夂蜃兓�而變質(zhì)，不因窮困而喪失氣節(jié)。和我蔡邕相比，年齡比我大，德行比我賢�！焙髞砜だ镎偕晖荔醋鲋鞑荆瑳]有來。

于是隱居在家，精研學(xué)問，博通《五經(jīng)》，還懂得圖緯之學(xué)。開始與濟(jì)陰王子居同在太學(xué)學(xué)習(xí)，子居臨死時(shí)，把自身委托給蟠，蟠就親自推著車子，送喪回故里。碰見司隸從事在河鞏之間，從事認(rèn)為申屠蟠很講義氣，替他傳符牒，使人護(hù)送，蟠不肯接受，把符牒丟在地上走了。事情辦完仍回太學(xué)。太尉黃瓊召他出來做官，他不去。等到黃瓊死了，歸葬于江夏，四方名士豪杰會(huì)集在帳下的有六七千人，互相談?wù)�，沒有誰與申屠蟠攀談的。只有南郡一青年與他應(yīng)酬對(duì)話，分別時(shí)，抓住蟠的手道“：你將來不是被聘請(qǐng)就是被征召，如果這樣，我們將在上京相見了�！斌醋兩�道“：開始我認(rèn)為可以和你談?wù)劊�哪里料到你還是一個(gè)勢(shì)利之徒呀！”于是擺手而去，不再和他說話。后來再舉有道，不去。先是京師游士汝南范滂等議論朝政，自公卿以下的官吏都拜服他。太學(xué)士爭(zhēng)相仰慕他們的風(fēng)度，認(rèn)為文學(xué)將興，處士復(fù)用。

申屠蟠獨(dú)自嘆道“：從前戰(zhàn)國時(shí)代，處士橫議，列國的君主，甚至替他們擁彗先驅(qū)，最后有焚書坑儒之禍，今天也說得上了�！庇谑亲约翰辉俚搅捍X之間去了，借樹枝之便蓋了間房子，自己同傭人一般。過了兩年，范滂等果然遭了黨錮之禍，有的死了，有的判刑，涉及數(shù)百人，而蟠確實(shí)免于疑論。后來蟠的朋友陳郡馮雍因事坐牢，豫州牧黃琬想殺掉他。有人勸蟠去救雍，蟠不肯去，說道：“黃子琰是我的老友嗎，未必會(huì)判馮雍的罪。如果不聽我的話，即使去了有何益處！”黃琬聽了，便免了馮雍的罪。大將軍何進(jìn)連續(xù)召申屠蟠不到，何進(jìn)一定想把他找來，使蟠的同郡黃忠（一說此黃忠是何進(jìn)的同郡，即后來的蜀漢大將黃忠）寫信勸道“：從前幕府初開，像先生這等人特加殊禮，優(yōu)而不名，申以手筆，設(shè)幾杖的座次。

經(jīng)過二年，而先生堅(jiān)持高志，所尚益固。我認(rèn)為先生高節(jié)有余，至于趨時(shí)就談不上了。今潁川荀爽身體有病還在道上應(yīng)征，北海鄭玄也是北面受署。他們難道樂于受羈絆嗎？知道時(shí)機(jī)不可失去哩。古人的隱居者，逢時(shí)就放聲滅跡，如巢父、伯夷等人。他們不遇之時(shí)，就裸身大笑，披發(fā)狂歌。現(xiàn)在先生居平地，游人間，吟典籍，襲衣裳，事跡與古人不同，而想遠(yuǎn)留其跡，不也難嗎？孔子可以為師，何必到首陽山去采薇呢？”申屠蟠不作回答。

中平五年(188)，申屠蟠又與爽、玄及潁川韓融、陳紀(jì)等十四人并召為博士，不到位。第二年，董卓廢帝自立，蟠及爽、融、紀(jì)等又被公車征召，只有蟠不到。眾人都勸他，蟠笑而不應(yīng)。過了不久，爽等被董卓所脅迫，向西遷都長(zhǎng)安，京師擾亂。等到大駕西遷，公卿多遇兵饑，室家流散，融等僅自己脫身。只有蟠處在亂世之末，始終保全高志。年七十四歲，死于家中。

申屠蟠，九歲死了父親，哀慟過度。喪服既除，不吃酒肉十余年。每逢父親忌日，常三天不吃飯。同郡緱姓女子名叫玉的替父親報(bào)仇，殺夫姓之黨，官吏逮捕玉告到外黃令梁配那里，梁配打算將緱玉處死。申屠蟠當(dāng)時(shí)只十五歲，正在學(xué)習(xí)，向外黃令梁配進(jìn)諫道：“緱玉的節(jié)義，足夠感動(dòng)無恥之孫，激勵(lì)忍辱之子。不遭圣明的時(shí)代，還應(yīng)當(dāng)表旌廬墓，何況在你們的清聽之后，反而不加同情么！”梁配認(rèn)為這話說得好，于是判處徒刑。鄉(xiāng)人稱贊申屠蟠做得好。

《后漢書卷五十三 周黃徐姜申屠列傳第四十三》

申屠蟠字子龍，陳留外黃人也。九歲喪父，哀毀過禮。服除，不進(jìn)酒肉十余年。每忌日，輒三日不食。同郡緱氏女玉為父報(bào)仇，殺夫氏之黨，吏執(zhí)玉以告外黃令梁配，配欲論殺玉。蟠時(shí)年十五，為諸生，進(jìn)諫曰：「玉之節(jié)義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時(shí)，尚當(dāng)表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！」配善其言，乃為讞得減死論。鄉(xiāng)人稱美之。

家貧，傭?yàn)槠峁�。郭林宗見而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之曰：「申屠蟠稟氣玄妙，性敏心通，喪親盡禮，幾于毀滅。至行美義，人所鮮能。安貧樂潛，味道守真，不為燥濕輕重，不為窮達(dá)易節(jié)。方之于邕，以齒則長(zhǎng)，以德則賢�！�

后郡召為主簿，不行。遂隱居精學(xué)，博貫《五經(jīng)》，兼明圖緯。始與濟(jì)陰王子居同在太學(xué)，子居臨歿，以身托蟠，蟠乃躬推輦車，送喪歸鄉(xiāng)里。遇司隸從事于河、鞏之間，從事義之，為封傳護(hù)送，蟠不肯受，投傳于地而去。事畢還學(xué)。

太尉黃瓊辟，不就。及瓊卒，歸葬江夏，四方名豪會(huì)帳下者六七千人，互相談?wù)�，莫有及蟠者。唯南郡一生與相酬對(duì)，既別，執(zhí)蟠手曰：「君非聘則征，如是相見于上京矣�！贵床�然作色曰：「始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？」因振手而去，不復(fù)與言。再舉有道，不就。

先是京師游士汝南范滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節(jié)下之。太學(xué)生爭(zhēng)慕其風(fēng)，以為文學(xué)將興，處士復(fù)用。蟠獨(dú)嘆曰：「昔戰(zhàn)國之世，處士橫議，列國之王，至為擁先驅(qū)，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣�！鼓私^跡于梁、碭之間，因樹為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數(shù)百人，蟠確然免于疑論。后蟠友人陳郡馮雍坐事系獄，豫州牧黃琬欲殺之�；騽耋淳扔�，蟠不肯行，曰：「黃子琰為吾故邪，未必合罪。如不用吾言，雖往何益！」琬聞之，遂免雍罪。

大將軍何進(jìn)連征不詣，進(jìn)必欲致之，使蟠同郡黃忠書勸曰：「前莫府初開，至如先生，特加殊禮，優(yōu)而不名，申以手筆，設(shè)幾杖之坐。經(jīng)過二載，而先生抗志彌高，所尚益固。竊論先生高節(jié)有余，于時(shí)則未也。今潁川荀爽載病在道，北海鄭玄北面受署。彼豈樂羈牽哉，知時(shí)不可逸豫也。昔人之隱，遭時(shí)則放聲滅跡，巢棲茹薇。其不遇也，則裸身大笑，被發(fā)狂歌。今先生處平壤，游人間，吟典籍，襲衣裳，事異昔人，而欲遠(yuǎn)蹈其跡，不亦難乎！孔氏可師，何必首陽�！贵床淮稹�

中平五年，復(fù)與爽、玄及潁川韓融、陳紀(jì)等十四人并博士征，不至。明年，董卓廢立，蟠及爽、融、紀(jì)等復(fù)俱公車征，惟蟠不到。眾人咸勸之，蟠笑而不應(yīng)。居無幾，爽等為卓所脅迫，西都長(zhǎng)安，京師擾亂。及大駕西遷，公卿多遇兵饑，室家流散，融等僅以身脫。唯蟠處亂末，終全高志。年七十四，終于家。

晉·皇甫謐《高士傳》

申屠蟠（東漢時(shí)人）字子龍，陳留外黃人也，少有名節(jié)。同縣緱氏女玉為父報(bào)仇，外黃令梁配欲論殺玉。蟠時(shí)年十五，為諸生，進(jìn)諫曰：“玉之節(jié)義，足以感無恥之孫，激忍辱之子，不遭明時(shí)，尚當(dāng)表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”配善其言，乃為讞，得減死論。鄉(xiāng)人稱之。蟠父母卒，哀毀思慕，不飲酒食肉十余年。遂隱居學(xué)治京氏《易》、嚴(yán)氏《春秋》、小戴《禮》，三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，學(xué)無常師。始與濟(jì)陰王子居同在太學(xué)，子居病困，以身托蟠。蟠即步負(fù)其喪，至濟(jì)陰，遇司隸從事于河、鞏之間。從事義之，為符傳護(hù)送蟠，蟠不肯，投傳于地而去。事畢，還家。前后凡蒲車特征，皆不就。年七十四，以壽終。

申屠蟠重節(jié)義翻譯

申屠蟠字子龍，陳留外黃人，年輕時(shí)就有良好的名聲和高尚的氣節(jié)。同縣女子緱玉為父親報(bào)仇（殺了人），外黃縣縣令梁配想要判罪處死緱玉。申屠蟠當(dāng)時(shí)十五歲，是縣學(xué)的一名學(xué)生，（向縣令）進(jìn)言規(guī)勸說：“緱玉的節(jié)操和義行，足夠用來感動(dòng)和激勵(lì)那些不知廉恥甘受羞辱的后輩，（即使）不能碰上政治清明的時(shí)代，也應(yīng)當(dāng)在她的墳?zāi)股希�立上牌坊）來表彰（她的行為），何況在耳聰善聽（從諫如流）的時(shí)代，反而不加以憐憫同情了呢？”縣令梁配認(rèn)為他的話很好，于是替（緱氏女子重新）審判定罪，（使她）得以減免死罪。同鄉(xiāng)人都稱贊申屠蟠（的義行）。申屠蟠的父母死后，他哀傷異常，非常思念，（以至于）十多年時(shí)間里不喝酒吃肉。（之后他）就退居鄉(xiāng)里學(xué)習(xí)研究京氏《易》學(xué)、嚴(yán)氏《春秋》和戴圣的《禮記》，這三本書首先讀通后，接著他又博覽并貫通儒家五經(jīng)，同時(shí)閱讀了解河圖讖緯一類的書籍，他在學(xué)習(xí)中沒有固定的老師。（申屠蟠）當(dāng)初和濟(jì)陰人王子居一起在太學(xué)學(xué)習(xí)，子居病重，把身后事托付給申屠蟠。（王子居死后，）申屠蟠就徒步背著他為他奔喪，到了濟(jì)陰，在河鞏一帶碰上當(dāng)?shù)氐乃倦`從事官，從事官認(rèn)為他有道義，辦了通行證護(hù)送申屠蟠，申屠蟠不答應(yīng)，把通行證扔在地上就離開了。（王子居的）喪事辦完后，他才回家。前前后后凡是（朝廷）特意征召（他入朝為官的），（他）都沒有前去。他一直活到七十四歲高齡，最后自然死亡。

本案反映了《春秋》中“子不為父報(bào)仇，非子也”的經(jīng)義。古代社會(huì)，在儒家綱常禮教的熏染下，人們維護(hù)倫常的意識(shí)遠(yuǎn)甚于法律，當(dāng)法律與至尊的經(jīng)義發(fā)生沖突時(shí)，法律便常常處于下風(fēng)。儒者引經(jīng)入法，為復(fù)仇者開脫，往往能得到標(biāo)榜以仁孝治天下的皇帝的支持。本案中，也可看出奏讞制度在法律儒家化中的重大意義。

注解

諸生：縣學(xué)的學(xué)生。

明時(shí)：政治清明的時(shí)代。

清聽：明察善聽。

讞（yàn）：審判定罪。