他崇尚墨子的“兼愛”、盧梭的“自由”、馬克思主義的“共產(chǎn)主義”、關(guān)羽的“義氣”，他把以上4人稱為“四圣”。從日本留學(xué)歸國返家后，即在老家羅村溝菜花村的堂屋神龕上，設(shè)立了“四圣”牌位，早晚焚香膜拜。

“五·四”運(yùn)動(dòng)后，他推崇白話文，采集民歌百余首，編印散發(fā)。同時(shí)提倡婚姻自由，男女平等，在西充成立了“婦女會(huì)”，支持婦女放腳，并認(rèn)為：“列強(qiáng)環(huán)視，國人如同散沙，不足以救亡圖存，惟有利用袍哥之組織，加以發(fā)揮之，改良之，始可以救中國�！彼麉⒓优鄹�，嗨“義”字大爺。并在重慶公開組織“新社會(huì)”，團(tuán)結(jié)“窮朋友”，宣傳抗日，抨擊國民黨和四川軍閥“光打內(nèi)戰(zhàn)，不打日本”。

抗日期間，他屢向劉湘建議，要?jiǎng)ⅰ奥?lián)合東北抗日將領(lǐng)馬占山共同抗日”。劉接受此意見后，授羅以“四川善后督辦公署派東北宣慰使”，命赴黑龍江宣慰抗日軍民。行至天津時(shí)，東北已全部淪陷，馬占山殘部退至中蘇邊境，無計(jì)抵達(dá)。羅遂往見寓居天津的原北洋軍閥吳佩孚，并竭力陳述“袍哥救國”主張，吳不以為然，無奈歸渝。

返回重慶后，他繼續(xù)發(fā)展“新社會(huì)”組織，宣傳抗日，并揭露四川軍閥橫征暴斂、魚肉人民、熱衷內(nèi)戰(zhàn)、消極抗日的丑行。1937年3月，國民黨軍事委員會(huì)委員長行營以“造謠惑眾，擾亂治安”的罪名，將羅一農(nóng)逮捕。4月，被殺害。