虞初所作《周說》，共計943篇，原書失傳。據(jù)東漢人應劭所說：“其說以周書為本”，就是說虞初是根據(jù)《周書》寫成小說《周說》。因此有人估計《周說》很像是一部通俗的周史演義。《太平御覽》第三卷所引《周書》三則，其寫作風格類似于《山海經(jīng)》，清代人認為是虞初的佚文。東漢末仲長統(tǒng)主張“《百家》雜說，請用從火”，要把小說全部燒掉。小說接近民間文學，與上層文士不相容，因此虞初的小說《周說》也被上層文士“從火”了。他們?yōu)槭裁丛骱扌≌f，不許它存在呢？《漢書·藝文志》說“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也�？鬃釉唬簎2018雖小道，必有可觀者焉，至遠恐泥。u2019是以君子弗為也，然亦弗滅也，呂里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘夫之議也”。小說既然說民間的事情，當然會有與上層統(tǒng)治者不一致的地方，那當然也就會遭到憎恨，虞初的小說《周說》也當然也不例外。由于《周說》的失傳，虞初在中國古典文學中的地位沒有得到確立，僅見于書者唯《漢書·藝文志》而已。幾乎所有的文學史都很少記載虞初的事跡和他的小說創(chuàng)作，魯迅《中國小說史略》偶有所記，亦幾近于《漢書·藝文志》而已。但實際上虞初對小說創(chuàng)作的貢獻是不可磨滅的。譚正璧編撰并于1934年出版的《中國文學家大辭典》說：“書雖不存，但因之被推為古代唯一小說作家”。后世稱虞初為小說創(chuàng)作的鼻祖�！段倪x·西京賦》中張衡云：“小說百家，本自虞初�！焙笕擞幸杂莩鯙樾≌f命名的，如《虞初志》、《續(xù)虞初志》、《虞初新志》等。虞初的《周說》對中國古代小說創(chuàng)作的影響由此可見一斑。

　　書名：虞初新志

　　卷數(shù)：二十一卷

　　創(chuàng)作時間：明末清初

　　編者：張潮

　　文體：筆記小說　短篇文言小說集。小說以“虞初”命名﹐始見於班固《漢書u2027藝文志》所載《虞初周說》﹐張衡《西京賦》稱“小說九百﹐本自虞初”。虞初舊釋人名﹐他是漢武帝時一個方士，后人將他當成“小說家”的始祖，虞初同時也成為了“小說”的代名詞。但明人蒐集《續(xù)齊諧記》和唐人小說八篇﹐刻為一書﹐命名《虞初志》﹐《四庫全書總目》作《陸氏虞初志》﹐直以“虞初”作書名。後湯顯祖有《續(xù)虞初志》4卷﹐鄧喬林有《廣虞初志》4卷﹐大抵裒集前人文章﹐非自撰寫﹐清初張潮的《虞初新志》也是收集明末清初人的文章﹐匯為一編﹐共20卷。後鄭澍若又有《虞初續(xù)志》12卷。各種“虞初志”都是短篇小說選集。

　　《虞初新志》所收篇章與以前各家選本有所不同﹐其中大抵真人真事﹐不盡是子虛烏有。是明末清初出現(xiàn)的一種比較獨特的文體。如魏禧《姜貞毅先生傳》﹑王思任《徐霞客傳》﹑吳偉業(yè)《柳敬亭傳》都是實有其人其事。至如侯方域的《郭老仆墓志銘》就更是真實記載﹐《虞初新志》所收故事的題材很廣泛﹐一般都帶有一些奇異的情節(jié)或不尋常的事件和人物﹐如王士禛的《劍俠傳》﹑彭士望的《九牛壩觀觝戲記》等﹐最為突出。

　　《虞初新志》中所收集的不少篇章用小品文的筆調(diào)﹐寫不平凡的人物故事﹐引人入勝�！队莩跣轮尽分械拇�表作：《琵琶藝人》、《義虎計》、《八大山人傳》、《毛女傳》、《奇女子傳》、《雷州太守》、《核舟記》、《口技》（被選入人教版語文七年級下冊）

　　《虞初新志》，短篇小說集，清初張潮編輯，收集明末清初人的文章，匯為一編，共20卷�！队莩跣轮尽匪�收篇章大抵真人真事，不盡是子虛烏有。如王思任《徐霞客傳》、吳偉業(yè)《柳敬亭傳》都是實有其人其事�！队莩跣轮尽匪�收故事的題材很廣泛,一般都帶有一些奇異的情節(jié)或不尋常的事件和人物�！队莩跣轮尽分兴�收集的不少篇章用小品文的筆調(diào)，寫不平凡的人物故事，引人入勝。

       明代志怪﹑傳奇短篇小說選集。各本卷數(shù)不同﹐通行者為8卷(或作7卷﹐內(nèi)容同)。《四庫全書總目》署為《陸氏虞初志》。編者陸采。生卒年﹑字號均不詳。明中葉長洲(今江蘇蘇州)人。擅長戲曲﹐所作《明珠記》演述唐代傳奇《無雙傳》故事﹐在當時頗著名﹔又有《南西廂》﹑《懷香記》等。

　　《虞初志》所采﹐除第1卷有南朝吳均《續(xù)齊諧記》17則外﹐馀均為唐人小說﹐計29篇﹐其中選薛用弱《集異記》16則﹐其他皆為單篇傳奇。大抵唐傳奇單篇優(yōu)秀之作﹐均被采錄。由于選擇較精﹐在明代甚為流行﹐屠隆﹑湯顯祖﹑袁宏道等均有評語。由此可窺見明代文人特別是戲曲家喜愛唐傳奇的風尚。各篇文字﹐亦可資校勘。但明人編說部﹐於唐傳奇往往妄題撰人﹐此書亦不免此病﹐如《離魂記》題韋莊﹑《枕中記》題李泌﹑《無雙傳》題裴說等﹐均不足信(有些為覆刻本所加)。

　　“虞初”本為漢代小說家�！稘h書u2027藝文志》小說家類有《虞初周說》 943篇﹐今不傳。此書專收小說﹐故以“虞初”名書。後來清代張潮又編有《虞初新志》。

　　有明弦歌精舍﹑如隱堂刻本﹐烏程閔氏朱墨套印本﹐又有民國年間掃葉山房石印本。

　　與之相關的書：《虞初新志》《虞初續(xù)志》《虞初支志》《虞初近志》《虞初廣志》

　　小說以“虞初”命名，始見于班固《漢書·藝文志》所載《虞初周說》，張衡《西京賦》稱“小說九百，本自虞初”。虞初舊釋人名，但明人搜集《續(xù)齊諧記》和唐人小說八篇，刻為一書，命名《虞初志》，《四庫全書總目》作《陸氏虞初志》，直以“虞初”作書名。后湯顯祖有《續(xù)虞初志》4卷，鄧喬林有《廣虞初志》4卷，大抵裒集前人文章,非自撰寫。清初張潮的《虞初新志》也是收集明末清初人的文章，匯為一編，共20卷。后鄭澍若又有《虞初續(xù)志》12卷。各種“虞初志”都是短篇小說選集。

　　《虞初新志》中所收集的不少篇章用小品文的筆調(diào)，寫不平凡的人物故事，引人入勝�！　�1.郭貓兒：主要內(nèi)容：某次參加一場宴會，郭貓兒也應邀出席，表演了精彩的口技�！　�挾：偕同揚州有個叫郭貓兒的，擅長口技，他的兒子則精通戲術，名士、鄉(xiāng)紳都很喜歡與之交往。我（《虞初續(xù)志》作者鄭澍若）在揚州時，某次參加一場宴會，郭貓兒也應邀出席。酒過三巡，一位朋友偕同郭貓兒站起來，請主人允許略獻薄技以助興，主人爽快地答應了。 郭貓兒於是在宴席右側(cè)擺設圍屏數(shù)扇，不置燈燭，坐於屏后，主客也安靜下來，等著表演開始。　　過了一會兒（同《口技》中“少頃”），很多只雞（被驚嚇得）亂叫，種種不同的聲音各有各的特點�！　〗又�，少者之父過來敲門說：「天快亮了，還不起來殺豬去賣！」原來少者乃屠夫。少者掙扎著起身后，到豬圈里喂豬。只聽群豬吃食、嚼食、爭食之聲，其父燒水、進火、倒水聲，此起彼落。沒多久，少者捆來一頭豬，那豬被綁時的嘶叫聲，少者磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬退毛聲，都歷歷在耳，十分逼真。最后，做父親的對少者說：「天已大亮，可以拿去賣了�！共灰粫�，即聽見肉上砧板聲，有買豬頭、豬內(nèi)臟、豬肉的，也有討價還價聲、買賣雙方數(shù)錢聲�！　≌�當熱鬧滾滾時，突然「啪！」地一聲，四座俱寂，表演結(jié)束，郭貓兒也從屏風后面走出�！　「�申：清康熙19年，公元1680年.　　挾：邀請，偕同�！　”龋杭爸��！　≡ⅲ鹤∷��！　≈茫涸O置。　　飼：喂養(yǎng)，喂食�！　�潯(xún)：褪毛的聲音�！　№梗╤u�。�：擬聲詞，嘩的一聲�！　≡寮�:郭對自己技藝的自謙,鄙薄的技藝，小技，這是一種謙卑的說法.　　俄:一霎時、突然（義同俄爾“俄爾百千人大呼”）　　歷歷不爽：清清楚楚，沒有一處不像的。爽，意思同“爽約”中的爽義，違背的意思。　　少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別．　　過了一會兒（同《口技》中“少頃”），很多只雞（被驚嚇得）亂叫，種種不同的聲音各有各的特點�！　÷勅馍习嘎暎�即聞有賣肉數(shù)錢聲．　　聽到把肉放到桌案上的聲音（后），接著雙聽到了賣了肉后數(shù)錢的聲音�！　�2.口技：　　京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。　　遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事，夫囈語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺，床上又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕也�！　〖榷�夫上床寢，婦又呼大兒溺，畢，都上床寢。小兒亦漸欲睡。夫茀聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐�！　『鲆蝗舜蠛簦骸盎鹌�！”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。　　而忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。