作品曾獲90國(guó)際書法篆刻藝術(shù)博覽會(huì)銅獎(jiǎng)、日本第7屆全國(guó)書道展首獎(jiǎng)、日本曾東書道會(huì)愛知縣知事賞、津島市長(zhǎng)賞等，應(yīng)邀參加亞細(xì)亞國(guó)際美術(shù)展，中韓聯(lián)合書道展等。作品獲得獎(jiǎng)項(xiàng)包括：世界藝術(shù)名家成就獎(jiǎng)、日本國(guó)際藝術(shù)準(zhǔn)大賞、海峽兩岸書畫大賽金獎(jiǎng)、日本曾東書道會(huì)知事獎(jiǎng)、日本第七屆全國(guó)書畫準(zhǔn)大賞、金鵝獎(jiǎng)書畫大賽榮譽(yù)金獎(jiǎng)、1996世界華人書畫國(guó)際大賽金杯獎(jiǎng)、1998年榮獲世界客屬懇親大會(huì)頒發(fā)杰出人才獎(jiǎng)、2002年世界杰出風(fēng)云人物金像獎(jiǎng)、2003年四維八德帝舜金像獎(jiǎng)等數(shù)十種，上述幾項(xiàng)作品震驚了海內(nèi)外各界人士，作品受到各界爭(zhēng)相收藏。近十多年來作品經(jīng)常在臺(tái)灣、大陸舉行書法巡回展，并出國(guó)展出百余次：作品曾在日本、韓國(guó)、菲律賓、香港、加拿大、美國(guó)等國(guó)家獲獎(jiǎng)無數(shù)，被譽(yù)為曠世奇才女書法家，感到無比的榮耀。作品、辭條輯入《國(guó)際當(dāng)代書法篆刻大觀》、《中國(guó)美術(shù)書法界名人名作博覽》、《中日現(xiàn)代美術(shù)通鑒》、《中華人物辭�！�、《世界文化名人辭�！�、《世界當(dāng)代書畫家大辭典》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》等等。

她1956年誕生於臺(tái)灣一個(gè)民風(fēng)淳樸的傳統(tǒng)客家農(nóng)村新竹縣關(guān)西鎮(zhèn)。盡管家境清寒但是從小就喜歡寫毛筆字，每日?qǐng)?jiān)持苦練書法卻樂在其中，，其虔誠信奉佛祖，日夜勤念經(jīng)文，書寫佛經(jīng)，每日勤寫十幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)每個(gè)字寫幾十遍，直到滿意為止。她以超人的毅力突破獨(dú)創(chuàng)書法三絕：一絕是材料采用多元化如雞蛋、貝殼、陶瓷、竹片、牙簽、米粒及純金等。二絕是精算鏤空書寫各種作品及細(xì)字書寫佛像景物等書法藝術(shù)化。三絕則是以毛筆在一粒米上書寫二十余字超細(xì)字書法，更被贊嘆為觀止。

詹秀蓉女士成就書法的心路歷程，是心愛的丈夫不幸罹患癌癥，為減輕丈夫的病痛，聽從親友的慰勉，認(rèn)真抄寫佛經(jīng)。從抄寫佛經(jīng)書法中領(lǐng)會(huì)佛陀的圣諦：「苦的本質(zhì)、苦的起源、苦的止滅，以及滅苦的正八道�！雇ㄟ^般若的智慧而抵達(dá)波羅蜜的彼岸。歷時(shí)數(shù)十年，丈夫雖然離世，但從佛經(jīng)中找到了生命意義。為突破傳統(tǒng)書法材料極限，進(jìn)一步將字寫在雞蛋殼、貝殼、牙簽、陶瓷、竹片上，細(xì)字書寫觀音像。經(jīng)年累月抄佛經(jīng)，例如以青花或釉墨顏料在瓷器上書寫金剛經(jīng)、道德經(jīng)、摩訶般若波羅蜜經(jīng)等經(jīng)文；隸書作品多以佛教經(jīng)典為題材，其代表作品包括長(zhǎng)約四十公尺，寬約一公尺字?jǐn)?shù)達(dá)七萬多的妙法蓮華經(jīng)歷書巨作，以及在六十三支牙簽上書寫千字文，以純金屬書寫完成之金剛經(jīng)。另於西元二OOO年設(shè)計(jì)書寫完成另一部鏤空大乘妙法蓮華經(jīng)七萬字，另書寫蓮花觀音像及鯉魚觀音像共九幅屏風(fēng)，歷時(shí)一年多幾達(dá)「廢寢忘食無晨昏」的心血作。創(chuàng)造了現(xiàn)今佛經(jīng)書法藝術(shù)化的世界紀(jì)錄。

詹女士作品獲得獎(jiǎng)項(xiàng)包括：世界藝術(shù)名家成就獎(jiǎng)、日本國(guó)際藝術(shù)準(zhǔn)大賞、海峽兩岸書畫大賽金獎(jiǎng)、日本曾東書道會(huì)知事獎(jiǎng)、日本第七屆全國(guó)書畫準(zhǔn)大賞、金鵝獎(jiǎng)書畫大賽榮譽(yù)金獎(jiǎng)、1996世界華人書畫國(guó)際大賽金杯獎(jiǎng)、1998年榮獲世界客屬懇親大會(huì)頒發(fā)杰出人才獎(jiǎng)、2002年世界杰出風(fēng)云人物金像獎(jiǎng)、2003年四維八德帝舜金像獎(jiǎng)等數(shù)十種，上述幾項(xiàng)作品震驚了海內(nèi)外各界人士，作品受到各界爭(zhēng)相收藏。近十多年來作品經(jīng)常在臺(tái)灣、大陸舉行書法巡回展，并出國(guó)展出百余次：作品曾在日本、韓國(guó)、菲律賓、香港、加拿大、美國(guó)等國(guó)家獲獎(jiǎng)無數(shù)，被譽(yù)為曠世奇才女書法家，感到無比的榮耀。

今天，人們都在思索：人生是為何而來？生命的價(jià)值是什么？生活的目的又在哪里呢？更有人對(duì)社會(huì)秩序的癱瘓、道德的淪喪，人性的墮落而感到憂心如焚，整個(gè)世界充斥¨“殺、盜、淫、妄”，人類如找不到自救之道，則只有毀滅一途。而3000多年前釋迦牟尼的遺產(chǎn)，對(duì)今日的世道人心，有補(bǔ)偏救弊，對(duì)癥下藥之效。

2001年10月，我有幸在紐約拜會(huì)星云法師，并請(qǐng)教他佛教在當(dāng)今社會(huì)如何發(fā)揮更大功能，起到普救世人的作用。星云大師認(rèn)為佛教和所有其他宗教一樣，可凈化人的身心，拯救現(xiàn)代文明，他主張佛教要生活化，要融入時(shí)代，這也正是他所倡導(dǎo)的“人間佛教”的真義。1987年星云法師成立以音樂弘法為志業(yè)的佛光山梵唄贊頌團(tuán)，也就是為了借助音樂和藝術(shù)的力量來弘法。

新竹關(guān)西摸骨遠(yuǎn)近聞名，而如今卻出了曠世奇才女書法家詹秀蓉。詹秀蓉虔誠學(xué)佛數(shù)十年，為了深入佛法大義，她每日誦經(jīng)不綴，而抄經(jīng)更是其不可或缺的修行課業(yè)，她以每天十幾小時(shí)沉潛在書法中，培養(yǎng)出了堅(jiān)強(qiáng)的定力、慧心和書法功力。當(dāng)初她是因?yàn)榉蛐龌及�，聽從親友的勸告以抄經(jīng)減緩親人的病痛，而不知不覺地走上了佛經(jīng)書法之路，她曾將五部佛經(jīng)《心經(jīng)》、《大悲咒》、《觀音菩薩普門品》、《藥師經(jīng)》、《白衣神咒》寫在丈夫所繪的觀音菩薩像上，她的愛心讓丈夫多活了六年。及至夫婿去世后，她仍堅(jiān)持十多年苦練創(chuàng)新，始有今天這樣的書法成就，她也因此而接續(xù)了中國(guó)佛經(jīng)書法的悠久傳統(tǒng)。

書道與佛教密不可分

中華書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但自佛教從印度傳入中國(guó)后，書法藝術(shù)因?yàn)槌瓕懛鸾?jīng)的關(guān)系而得到長(zhǎng)足的推動(dòng)和發(fā)展。經(jīng)考證，寫經(jīng)最早可追溯到漢代白馬寺譯經(jīng)，南北朝時(shí)期，寫經(jīng)是信士虔誠和還愿的一種重要表現(xiàn)，寫經(jīng)人包括皇室貴族、僧侶和平民，其中不乏許多書法高手。當(dāng)時(shí)，因?yàn)橛∷⑿g(shù)尚在啟蒙階段，民間傳播佛經(jīng)，主要靠經(jīng)生故吏的親筆抄寫。魏晉南北朝是中國(guó)佛教的繁盛時(shí)期，大規(guī)模的佛經(jīng)抄寫、造像題記、碑刻銘文，成為佛門僧人的首要工作，其中抄經(jīng)是其修行的重要功課。魏晉六朝寫經(jīng)，據(jù)敦煌出土的寫經(jīng)書體，有楷書、行書和草書，其楷書特點(diǎn)是結(jié)體較扁，大部份字體尚未脫盡隸書的遺意，因此頓挫筆尚不明顯，具代表性的作品有南齊永明元年的《佛說觀音普賢經(jīng)》、北魏《華嚴(yán)經(jīng)卷第二十一》、西魏大統(tǒng)十四年寫《大般涅□經(jīng)》、北周保定元年《大般涅□經(jīng)第三十一》、后周建德二年《大般涅□經(jīng)》等。這些寫經(jīng)書體大都數(shù)橫劃起筆輕，右按收筆和捺筆重，凡方中的直筆和撇筆起重而方勁，收筆輕，風(fēng)格高古樸茂，筆法簡(jiǎn)單清楚。

此種抄經(jīng)傳統(tǒng)一直延續(xù)下來，使中國(guó)書法與佛教密不可分，它也因此而造就了許多佛門書法家。據(jù)陶宗儀《書史會(huì)要》記載，到元代時(shí)，輯入佛門書家的就有59人，若把善抄經(jīng)文、碑石等書僧也計(jì)算在內(nèi)，則數(shù)量之多，令人驚訝。

佛門書家在中國(guó)書法史上，具有舉足輕重的地位，其中智永、懷仁、懷素、亞棲、高閑、貫休、夢(mèng)龜、文楚、弦一等佛門書僧，曾為中國(guó)書法藝術(shù)做出過重要貢獻(xiàn)，可惜這些有文字記載的佛門書法家當(dāng)中沒有一位女書法家。

不過，中國(guó)書法在早期的發(fā)展過程中，卻出過兩位著名的女書法家，一位是蔡文姬，另一位是衛(wèi)夫人，只是她們未被歸入佛門女書法家之列。相傳古人學(xué)習(xí)書法，常以秘訣傳授，所謂秘訣，又稱筆法，唐人張彥遠(yuǎn)說，后漢蔡邕從神人那里得到筆法后，傳授給崔瑗和女兒蔡文姬，文姬傳給鐘徭。鐘徭授予衛(wèi)夫人，而書圣王義之從衛(wèi)夫人那里獲得真?zhèn)骱笥质谟杵渥油醌I(xiàn)之，然后，代代相傳，從未有間斷，至唐代李陽冰才不再隱秘，改單傳為廣泛收徒。

唐代各種書體都出現(xiàn)了名家，篆書有李陽冰，隸書有韓擇木，草書有張旭、懷素，至于楷行二體更是朝野通行的書體，名家圣手輩出，而直接促成唐代書法藝術(shù)蓬勃發(fā)展的書法家，即是王義之的第七世孫隋初和尚釋智永禪師，智永曾發(fā)明“永字八法”，其《真草千字文》對(duì)后世書家影響甚深。唐初大書法家虞世南是智永禪師的外甥，他是唐太宗的書法老師。唐代的佛經(jīng)書法代表作有薛稷的《涅□經(jīng)》，連大詩人白居易也寫有《楞嚴(yán)經(jīng)》，而另一和尚釋懷仁則歷二十多年，逐字摹寫了《三藏圣教序》、《三藏經(jīng)》和《般若波羅蜜心經(jīng)》。唐代的禪宗對(duì)書家產(chǎn)生很大的影響，其代表人物是張旭和懷素的狂草，他們兩人都是名重一時(shí)的書法家。懷素的表兄鄔彤寫有草書和行書《金剛經(jīng)》。元代書畫名家趙孟□曾工筆書寫《圓覺經(jīng)》廣泛印行，廣布四海，后又遵僧友之囑寫《金剛經(jīng)》，寫到一半不支倒地，溘然長(zhǎng)逝。此外，與趙孟□同時(shí)代的中峰和尚亦書有《妙法蓬華經(jīng)奏傳》等，嚴(yán)謹(jǐn)工整，兼有隸書和魏碑風(fēng)格。

至于近代書法名僧，最有代表性的當(dāng)屬弘一法師，據(jù)記載，李叔同自出家后僅“南無阿彌陀佛”和各種佛經(jīng)條幅就曾寫過不下一萬幅，他以字結(jié)緣弘法，在其留下的無數(shù)墨寶中，有兩件書寫費(fèi)時(shí)費(fèi)力的精品，一是《華嚴(yán)經(jīng)集聯(lián)》尺頁，系從《華嚴(yán)經(jīng)》偈頌中采輯成300余聯(lián)，精心書寫了198張，耗時(shí)半年。另一件是用十六張五尺大小的整紙書寫的《佛說阿彌陀佛經(jīng)》一大堂，用了半個(gè)多月時(shí)間寫成。

綜觀歷代佛門書家及其作品，其中名揚(yáng)后世的大都以行書和草書為代表，這是因?yàn)�，這兩種書體最能表現(xiàn)書法家個(gè)性風(fēng)格，他們也因此被后世各代書家競(jìng)相效仿。而以楷書和隸書傳世的名書法家則不多見，此因，楷書和隸書在筆法上和結(jié)體上屬于相對(duì)定型的書體，歷代書家較難擁有發(fā)揮的空間，現(xiàn)代甚至有人認(rèn)為“隸楷無書法”，他們將隸書和楷書摒排于書法家的追求之外，這實(shí)在是有失偏頗。象隸書，早在漢代即是通行的文字，此后，其書體也一直在發(fā)生微妙的改變，到唐代才趨于穩(wěn)固定型，現(xiàn)代我們所指的隸書，大都為唐隸字型，但是如果我們有意研究每一位書法大家所書的隸書尤其鐫刻于各世碑文上的文字，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有許多明顯的個(gè)性痕跡，有其藝術(shù)風(fēng)格的直率流露。由于，現(xiàn)代印刷技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，尤其是數(shù)碼影印技術(shù)出現(xiàn)后，浩繁的佛經(jīng)典籍有了更方便高效的方法加以復(fù)印傳播，至二十一世紀(jì)的今天，手抄佛經(jīng)已極為罕見，也因詹秀蓉是極為特別的一位。

詹秀蓉的書法藝術(shù)成就及價(jià)值

詹秀蓉幼時(shí)即始習(xí)書法，其后曾深得臺(tái)灣書法界名家曾璽、劉炳南、王軼猛、張炳煌、彭鴻等指點(diǎn)，兼收并蓄，遂得書法真髓。

詹秀蓉的佛經(jīng)書法作品不是臨摹某一件傳世的佛經(jīng)石刻或碑帖，而是以現(xiàn)存的經(jīng)書為內(nèi)容，以她所熟悉的書體去自由表現(xiàn)，仔細(xì)觀察其書法，發(fā)現(xiàn)她并未受到傳統(tǒng)書體章法的桎梏，如果說有任何牽制的話，那就是她要求自己對(duì)佛經(jīng)字句準(zhǔn)確把握，不得有任何錯(cuò)誤閃失，寫字時(shí)必須要心神不亂，有高度鎮(zhèn)靜的功夫和過人的腕力，運(yùn)氣于腕，貫之于筆，傳之于字，才有如此斂神藏鋒之氣韻，讓浩繁的佛經(jīng)一字一句地從她的筆端流出。

正如文前所述，自東漢蔡文姬成為中國(guó)有名姓記載的第一位女書法家以來，聞名于世的女書法家雖然代有人出，但真正名留青史的則實(shí)屬罕見，而詹秀蓉則可算是其中的一位，她的書法藝術(shù)特色通過抄寫佛經(jīng)及其他中國(guó)文化典籍來體現(xiàn)，而尤其是抄寫佛經(jīng)，在這瞬息萬變的信息時(shí)代，實(shí)屬難得，此因，當(dāng)代佛門中人，使用手機(jī)、筆記本電腦的已不罕見，許多寺廟念經(jīng)亦使用錄音帶和CD，由此可見，一向與世俗社會(huì)隔絕的人間凈土，如今也難以自絕于現(xiàn)代社會(huì)和科技文明。而詹秀蓉則選擇親筆手抄佛經(jīng)，像她花了一年時(shí)間閉門書寫的七萬多字的40尺長(zhǎng)、《大乘妙法蓮華經(jīng)》手卷及9幅屏風(fēng)以及《南無地藏菩薩本愿經(jīng)》等，皆為宏篇鉅制，而她一筆一劃地以手書的形式寫出，真是難以想象，需要多大的毅力和腕力。

綜觀詹秀蓉的書法作品，筆者認(rèn)為其藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在以下方面：

一是在書法技法上她有創(chuàng)新，并展現(xiàn)自己特有的藝術(shù)個(gè)性，她的書法以楷書和隸書為主，兼有篆書等其他書體。詹秀蓉的隸書，氣厚而骨健，從字體可以看出，其運(yùn)腕遒勁，且凌空取勢(shì)，善于提按，偏左取勢(shì)，讓位于波磔。她落筆并不講究圓融，甚至使用排筆書寫，這在以往是不可想象的，也因此在筆鋒上有粗礪樸拙的痕跡，有更多的方塊棱角，有些偏旁筆劃甚至大膽簡(jiǎn)化，其橫劃多數(shù)比較平直，雁尾筆勢(shì)出鋒上挑而細(xì)。與傳統(tǒng)意義上的隸書頗異其趣，一看即給人以手書真跡的直觀印象，其字里行間透出一股生機(jī)和樸拙之氣。

二是其獨(dú)創(chuàng)的一些高難度作品，令國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界人士及收藏家驚嘆，她首創(chuàng)的鏤空細(xì)字書法，自成一格。她曾直接在陶瓷花瓶上鏤空，以青花或釉里紅顏料書寫5000余字的《金剛經(jīng)》，在巨幅手卷經(jīng)文上以細(xì)字書法勾勒觀音像等以及在屏風(fēng)上鏤空留白，鏤出“金剛經(jīng)”、“道德經(jīng)”“大乘妙法蓮華經(jīng)”等經(jīng)名，她給這些字?jǐn)?shù)浩繁綿密的經(jīng)文貫注了一種凌空之氣，很切合現(xiàn)代人的審美需要，以字入畫，一掃長(zhǎng)篇大幅經(jīng)文的沉悶與刻板，使之更適合于收藏及有提示意義。她的每一幅作品常要花一兩個(gè)月時(shí)間完成，最困難的是要在字海中算出佛經(jīng)名稱鏤空留白的空間位置，且要左右對(duì)稱，同時(shí)要全神貫注，試想，一般書法家很難下這樣的苦功夫。

三是她突破了中國(guó)傳統(tǒng)書法材料的極限，將字寫在雞蛋殼、貝殼、牙簽、陶瓷、竹片、絲綢等材料上，她曾在一粒米上書寫20個(gè)字的唐詩絕句，用63支牙簽寫成《千字文》，以小楷將筆尖浸水沾少許墨汁，在牙簽上屏息靜氣書寫，其慧心與匠心的獨(dú)到運(yùn)用，由此可見一斑。

佛經(jīng)書法頓成熱門收藏品

2002年4月28日在香港佳士得舉行的中國(guó)書畫春季拍賣會(huì)上，宋代書法家張即之的一冊(cè)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》第65卷，以超過800萬港元的高價(jià)拍出，它刷新了近年來佛經(jīng)書法的拍賣記錄。而早在8年前，1994年中國(guó)嘉德秋季拍賣會(huì)古籍美術(shù)專場(chǎng)上，《大般涅□經(jīng)迦葉菩薩品》敦煌寫經(jīng)一卷以11萬元人民幣、翁方綱《手寫金剛般若波羅蜜經(jīng)》一卷以23萬元人民幣、《妙法蓮華經(jīng)觀音菩薩普門品》以28萬人民幣拍出，類似這樣的拍賣活動(dòng)，時(shí)有進(jìn)行，由此可見，佛經(jīng)書法如今已成為熱門收藏品。

究其原因，是因?yàn)榉鸾?jīng)書法不同于一般的書法，因?yàn)槠渌鶎懙氖鞘玛P(guān)東方人心靈智慧和精神信仰的佛教經(jīng)典，因而兼有藝術(shù)價(jià)值和精神價(jià)值的雙重意義，佛經(jīng)書法的價(jià)值還在于它是手寫的真跡，而且寫經(jīng)人在抄寫時(shí)，有法氣貫注其中，在字里行間積聚，因此，對(duì)收藏者而言，有極為難得珍貴的內(nèi)在價(jià)值�，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏極為繁忙，很少有人可以每日靜心研讀佛經(jīng)，而一旦收藏有佛經(jīng)書法，掛在墻上，目之所及即有頌讀修行之功效。我深信詹秀蓉經(jīng)過殫精竭慮而創(chuàng)作的這些佛經(jīng)書法作品，一定有驚人攀升的收藏價(jià)值，因?yàn)樗�在�?dāng)今的社會(huì)的確是殊為難得的珍品。

10多年來，詹秀蓉的書法作品在日本、韓國(guó)、菲律賓、香港、加拿大、美國(guó)等世界各地展出百余次，所到之處無不造成轟動(dòng)，并獲獎(jiǎng)無數(shù)。近年來，她所書寫的純金書法《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》及各類書法作品等，更被許多政經(jīng)名人及收藏家珍藏。2000年6月18日在臺(tái)北佛光緣美術(shù)館舉行的“通往覺悟的天書”詹秀蓉書法藝術(shù)展上，陳水扁先生曾專門致電祝賀，前臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)秦孝儀先生在主持剪彩后，對(duì)其書法藝術(shù)給予了很高的評(píng)價(jià)。

其作品曾入選－－國(guó)際書畫博覽會(huì)、中國(guó)倫理書畫名人展、韓國(guó)亞西亞美術(shù)招待獎(jiǎng)、東方國(guó)際名家書畫展、四海同心書畫展、黃陵祭祖百人書畫展、菲律賓中華逸吟神墨詩書畫國(guó)際展覽會(huì)、國(guó)父紀(jì)念館名家書畫聯(lián)展、中正紀(jì)念堂中華客屬書畫聯(lián)展、中正紀(jì)念堂中、日、韓等書畫聯(lián)展、山東當(dāng)代名家書畫聯(lián)展、韓國(guó)藝術(shù)研究會(huì)美術(shù)展、北京國(guó)際書法展、世界客屬書畫展（廣東梅州）、東亞運(yùn)上海書畫（第一屆）展、北京海峽兩岸名家書畫展、日本東京都美術(shù)館國(guó)際文藝交流展、全日本書道展、中日親善書畫展、亞細(xì)亞國(guó)際美術(shù)展等。

獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)包括：－－世界藝術(shù)名家成就獎(jiǎng)、日本國(guó)際藝術(shù)準(zhǔn)大賞、海峽兩岸書畫大賽金獎(jiǎng)、日本曾東書道會(huì)知事獎(jiǎng)、日本第七屆全國(guó)書道會(huì)準(zhǔn)大賞、金鵝獎(jiǎng)書畫大賽榮譽(yù)金獎(jiǎng)、大日本書藝院優(yōu)秀獎(jiǎng)一九九六年世界華人書畫國(guó)際大賽金杯獎(jiǎng)等數(shù)十種。她還曾獲第十四屆世界客屬墾親大會(huì)頒發(fā)“杰出人才獎(jiǎng)”，2002年她并榮獲美國(guó)世界文化交流協(xié)會(huì)頒發(fā)“世界杰出風(fēng)云人物金像獎(jiǎng)�！�

以感恩之心弘揚(yáng)佛法

現(xiàn)為慈航藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人，的詹秀蓉曾任中華書學(xué)研究聯(lián)誼會(huì)書法教授、世界書畫家協(xié)會(huì)臺(tái)灣分會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)、中華大漢書藝協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)書法學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)澹寧書法學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中華四海同心會(huì)藝文交流委員、中華書法學(xué)會(huì)活動(dòng)策劃委員會(huì)召集人、中國(guó)書法學(xué)會(huì)展覽委員會(huì)委員、臺(tái)北縣客屬團(tuán)體聯(lián)合會(huì)副秘書長(zhǎng)、臺(tái)北縣樹林客屬會(huì)顧問等職。目前還擔(dān)任國(guó)際觀光協(xié)會(huì)理事，臺(tái)北市彩鳳文化協(xié)會(huì)顧問，世界客屬總會(huì)理事及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)防高血壓協(xié)會(huì)理事等職。

一九九四年詹秀蓉在臺(tái)北縣板橋市成立慈航藝術(shù)中心，期盼在推廣中華書道藝術(shù)的同時(shí)，讓更多的人通過佛經(jīng)書法，體會(huì)生命慈悲的本意，從而達(dá)到覺悟的境界，也希望自己能為社會(huì)的溫馨祥和多盡一份心力，將書法藝術(shù)與佛法慈悲平等之精神更發(fā)揚(yáng)光大，幫助更多人找到自在歡喜的凈土。日前，她并擔(dān)任社團(tuán)法人臺(tái)北博愛公益協(xié)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。擁有悲天憫人的慈悲心腸的詹秀蓉，常舉行作品義賣捐助弱勢(shì)團(tuán)體和慈善機(jī)構(gòu)。她對(duì)社會(huì)以及多年來關(guān)愛她的友人一直心存感恩之心。如臺(tái)灣政壇領(lǐng)袖陳水扁先生、連戰(zhàn)先生、吳伯雄先生、邱劍煥先生等以及長(zhǎng)期以來一直大力支持她的書法弘法事業(yè)的舅舅、大成技術(shù)學(xué)院董事長(zhǎng)黃道宜先生，臺(tái)北市議會(huì)議長(zhǎng)吳碧珠女士、內(nèi)政部長(zhǎng)張博雅女士、霹靂電視臺(tái)黃董事長(zhǎng)夫人劉麗惠女士、東森電視臺(tái)王董事長(zhǎng)夫人蔡咪咪女士、二哥國(guó)際烹調(diào)大師詹煌君、兒子江有為、女兒江美美以及眾多親友和義工們。

這一切都令她無比感激，她也因此而得到無窮的助力和靈感。至此，筆者也領(lǐng)悟到，詹秀蓉多年來苦心追求佛經(jīng)書法藝術(shù)，以抄寫佛經(jīng)而弘揚(yáng)佛法，她的付出讓她取得巨大成就，其實(shí)，又何止她本人，長(zhǎng)期以來支持她的親友們，也一樣會(huì)因此獲得無比廣大的福報(bào)，因?yàn)檎残闳厥浅��?jīng)人，我們支持她，也就是我們自己在弘揚(yáng)佛法，愿我們共同發(fā)菩提心，讓佛法在人間更加發(fā)揚(yáng)光大。（文/楊皓）