人物生平
生于晚清時(shí)期一個(gè)武舉家庭，自幼隨父習(xí)武，及長離鄉(xiāng)，遍訪名師。先后師從老一代跤手張鳳巖、八卦名家李文彪、太極大師郝為真及通背太極創(chuàng)始人張策、形意拳大師趙慶祥等，于八卦掌、通背拳、形意拳及跤術(shù)、技擊、兵器等，靡不精熟。后攜武從戎，官至東北軍中將旅長（1934年《清苑縣志》有載）。
蕭功卓早年在直系軍隊(duì)任連長時(shí)，曾駐防于滄州。偶遇京西蓮花山武當(dāng)下院蕭道長，蕭道長雖年逾半百，但武功卓絕，精于技擊，能將普通紙捻兒擲入木柱內(nèi)寸余，足證其內(nèi)力之深厚。因見蕭功卓骨骼清奇、氣宇不俗且恰和自己同宗共姓，氣息相投，遂親予點(diǎn)悟，收在門下并賜予道號(hào)“悟通子”，正式成為了一名武當(dāng)?shù)茏�。師徒同食同寢�?shù)月，蕭道長密將武當(dāng)金蟾子派u2018智傳u2019（傳予玄裔弟子一路者稱u2018智傳u2019，傳予俗家弟子一路者稱u2018慧傳u2019）內(nèi)外功法傾囊而授，蕭功卓一時(shí)武藝大進(jìn)。數(shù)月間，蕭道長苦口婆心，幾番相勸，要蕭功卓舍棄軍職，隨自己南下武當(dāng)，進(jìn)修上乘功法。蕭功卓均已“親恩未報(bào)、功業(yè)未立”為由婉言回絕。臨別時(shí)，蕭功卓對(duì)恩師發(fā)下誓言，待得他年功成名遂之后，一定會(huì)拋家舍業(yè)，前往朝拜武當(dāng)祖庭，再續(xù)師徒之緣，蕭道長頜首稱善，二人灑淚分別�！≤娐蒙拈g隙，他還結(jié)識(shí)了武術(shù)大師、孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂先生，交誼甚厚。二人若從八卦一門而論，孫為蕭之師叔；從形意一門而論，孫為蕭之師伯。維時(shí)在民國初年，河北永年太極拳大師、郝派太極拳創(chuàng)始人郝為真去北京探訪親友，臥病逆旅，幸得孫祿堂、蕭功卓等人慷慨救助，為其延醫(yī)治療，床前侍奉。郝為真為報(bào)孫、蕭搭救之恩，遂將其太極拳拳式、理法逐一演練明示。因而從郝派太極一門而論，二人則為師兄弟關(guān)系，其互相之倚重親近可略見一斑�！∽詮能娨詠恚捁ψ磕慷貌⒂H歷了舊中國干戈四起、軍閥混戰(zhàn)的黑暗現(xiàn)實(shí)和老百姓顛沛罹難、流離失所的苦難生活，在內(nèi)心的極度矛盾和沖突之中，他開始對(duì)這種血雨腥風(fēng)的戎馬生涯產(chǎn)生了厭倦情緒。在歷任要職后，最終毅然決然辭官隱遁，回歸故土。
在富英處習(xí)拳期間，名手李瑞東先生之長子李博英慕富英之名前來比手。適逢蕭功卓在場，率先請(qǐng)戰(zhàn)，言曰博英若能取勝方可與富先生一試。結(jié)果李博英負(fù)于蕭手，遂亦拜于富英門下，而蕭亦回拜李瑞東先生為師。一時(shí)傳為佳話。從此，蕭功卓在學(xué)習(xí)府內(nèi)派太極拳的同時(shí)，又習(xí)得李派拳術(shù)，武學(xué)日趨大成。 在京期間，除專心習(xí)武外，蕭功卓還結(jié)識(shí)了社會(huì)身份為北池子小學(xué)教員的中共地下黨員何潤剛，何潤剛請(qǐng)蕭功卓教授他和另外幾名地下工作者一些基礎(chǔ)的防身功夫，蕭功卓慨然應(yīng)允、悉心教授，結(jié)果用了不到兩個(gè)月的時(shí)間，這些地下黨員就能夠基本做到從容對(duì)戰(zhàn)、防身有備了。在和何潤剛等同志的交往過程中，蕭功卓也對(duì)中國共產(chǎn)黨有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，大家相處的極為融洽。不久，駐扎在北京的日本特高科密探獲悉了這一消息，認(rèn)定蕭功卓有重大通共嫌疑，決定對(duì)其實(shí)施秘密抓捕。在月黑風(fēng)高的一個(gè)夜晚，日本兵包圍了富家宅院，正在院里練功的蕭功卓以其軍人所特有的敏感，細(xì)微的分辨出了馬靴踩踏和兵器撞擊所發(fā)出的聲響，他先以極快的速度溜到富英先生的窗下，壓低聲音和師父道別，未等富先生回音，旋即施展自己平生所學(xué)的功夫，翻蹦跳躍、越脊竄房，貍貓般的消失在夜色之中，在黎明前混出了北京。返回原籍后，迅速帶領(lǐng)家人及親近弟子變賣了部分家資，遠(yuǎn)奔他鄉(xiāng)，漂泊江湖，開始了漫長的流亡、避難生涯……
新中國建立后，蕭功卓舉家返回了故鄉(xiāng)保定，曾擔(dān)任過保定市武協(xié)教研組長等職務(wù)。他常年在蓮池和各大公園內(nèi)義務(wù)教授武術(shù)，將一身拳法無償傳授給慕名前來請(qǐng)教的人們。他對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，誨人不倦，不僅傳授中華武術(shù)瑰寶，更尊尚武德，重視對(duì)個(gè)人品行的培養(yǎng)，使習(xí)武者不僅強(qiáng)身，更在心靈上受到傳統(tǒng)道德的教化。又因他為人性格開朗灑脫，待人謙和，不擺架子，從而追隨受學(xué)者益多。在教學(xué)中，他更結(jié)合自身多年經(jīng)驗(yàn)，在繼承楊式府內(nèi)派太極拳的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行改革，使之更符合人體生理特點(diǎn)和技擊的力學(xué)原理，如把太極治架由原來的弓蹬步改為三體勢步，不僅更切合技擊實(shí)戰(zhàn)的需要，而且形成了蕭氏特有的風(fēng)格；將原來的向上提肛動(dòng)作改為向前收臀抱胯，更易于做到氣沉丹田，有利于身體的上下相合和內(nèi)氣運(yùn)行等。經(jīng)蕭功卓改進(jìn)后的太極拳不但更符合技擊的原理，而且對(duì)于內(nèi)功的修煉也更有助益，使練習(xí)者便于掌握，易上功夫。除改進(jìn)傳統(tǒng)太極拳外，蕭功卓也結(jié)合實(shí)踐，對(duì)形意拳、八卦掌和通背拳做了有益的更進(jìn)。
晚年生活
隱退之后，蕭功卓于保定廣交各方名士，他為人謙虛律己，從不以年長藝高驕人，以超邁的德行素養(yǎng)受到輩行推重，為地方公認(rèn)的紳士。在武學(xué)方面更是全心研索，力圖精進(jìn)。曾拜于趙慶祥先生門下習(xí)練深州派形意拳數(shù)年，朝夕鍛煉，深得其中三昧。并受到尚云祥、孫祿堂、趙振堯等前輩名家的指教。又與武當(dāng)劍嫡傳名家陳聘清先生交好，得到武當(dāng)劍單操和對(duì)練全部套路的真?zhèn)鳌＜媸詹⑿�，遍覽斯道奧妙，一時(shí)成為保定知名的武術(shù)家，曾應(yīng)師命受聘于當(dāng)時(shí)的河北農(nóng)學(xué)院（今河北農(nóng)大），任武術(shù)教員�！〈藭r(shí)的蕭功卓，自師從郝為真學(xué)習(xí)郝派太極以來已逾廿年。日常習(xí)武之余，常思及當(dāng)年楊氏（露禪）父子在京弘揚(yáng)太極拳術(shù)，久負(fù)盛名，若只有一套太極拳未必?fù)蔚米￠T戶，想必另有不傳之秘。于是經(jīng)年百計(jì)尋求，多方查考，冀觀全貌，惜其一直未能如愿。直到舉家遷往北京之后，一日偶遇同門友人，言及太極大家富英先生之父富周老先生，恰是當(dāng)年楊氏太極拳創(chuàng)始人楊露禪在清王府內(nèi)的親傳高足，家學(xué)淵博，所學(xué)乃楊氏全部太極拳云云。正可謂因緣際會(huì)，蕭功卓聞之如獲至寶，遂親往拜謁，并于1937年拜于富英門下，開始習(xí)練府內(nèi)派太極拳術(shù)，與富先生執(zhí)父子禮，朝夕奉侍，受其親傳，苦修數(shù)載，同時(shí)得到王茂齋、恒壽山諸前輩的指導(dǎo)，最終將府內(nèi)派楊氏太極拳的全部功法習(xí)練純熟。
著作
他還親手編寫了“內(nèi)家拳拳譜”、“八卦掌要訣”、“十三總勢歌訣”等武術(shù)專論文章，精簡舊譜，刪去繁難，以便于后學(xué)習(xí)練掌握。經(jīng)他親手推敲、修改過的祖?zhèn)髋f譜，變得精當(dāng)易懂，成為系統(tǒng)、規(guī)范的參考資料，不僅大有益于后學(xué)，更對(duì)中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展傳承做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。 1979年冬，蕭功卓忽然感念起當(dāng)年對(duì)武當(dāng)蕭道長所發(fā)的誓愿未能實(shí)現(xiàn)，遂悶悶不樂、郁郁寡歡起來，但是每日仍待客演武不輟，直至臨終前一天晚上，還在教習(xí)武當(dāng)?shù)乇P劍到深夜兩點(diǎn)多鐘。第二天上午又繼續(xù)教人練拳，與常無異。至下午五時(shí)，于家中浣洗素服，盤膝坐逝、含笑而去，身骨柔軟、面色如生。臨終前囑以家人，墓碑但鐫“武當(dāng)志士蕭功卓之墓”即可，并要求他日下葬時(shí)，必須頭朝武當(dāng)方向，以示應(yīng)約赴感之意！ 后輩學(xué)人每談及此，皆謂實(shí)乃其德劭功著、學(xué)修有成所致。生前之傳奇軼事，至今仍為市井坊間所樂道……
