原名徐偉鋒，筆名北塔。1969年5月1日生于蘇州�，F(xiàn)供職于中國作家協(xié)會(huì)現(xiàn)代文學(xué)館，系世界漢詩協(xié)會(huì)副會(huì)長，專治詩歌、評(píng)論與翻譯，系世界漢詩協(xié)會(huì)副會(huì)長、國際詩歌翻譯研究中心顧問，《當(dāng)代詩壇》、《詩歌季》和《世界漢詩》等雜志副主編。曾參與編寫《中國詩歌藝術(shù)鑒賞辭典》、《中國文學(xué)年鑒》等，參與翻譯《葉芝文集》等，參與“九五”國家重點(diǎn)課題“中國文化發(fā)展報(bào)告”，曾受中國作家協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，為歷屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”撰寫專家審讀報(bào)告。曾赴美國、蒙古、韓國和墨西哥等國內(nèi)外各地參加研討、采風(fēng)、朗誦和講座等各類文學(xué)活動(dòng)。曾獲第三屆“中環(huán)杯”《上海文學(xué)》獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)，第二屆世界漢詩藝術(shù)獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)和香港《詩網(wǎng)絡(luò)》2006年度詩歌創(chuàng)作獎(jiǎng)等。主要著作有中英文對(duì)照個(gè)人詩集《正在銹蝕的時(shí)針》和《石頭里的瓊漿》等，主要學(xué)術(shù)專著有《吳宓傳》、《戴望舒?zhèn)鳌返�，主要英譯中著作有《哈姆雷特》、《歐洲幽默文化史》、《八堂課》、《莎樂美回憶錄》（主譯）、《米沃什詞典》、《泰戈?duì)栐娺x》、《奈保爾家書》（2001年諾獎(jiǎng)得主，與常文祺合譯）和《菊與刀》等，主要英譯中著作有《卞之琳短詩選》（與卞之琳合譯）和《花開無意——佟晶石詩選》等。

《歐洲文明史》

任何一種文化、文明都是復(fù)雜的，歐洲文化尤其復(fù)雜。也許其曾落后、野蠻，但落后中孕育了先進(jìn)，野蠻中生發(fā)了文明。

歐洲文明的源頭在希臘。黑格爾說：“一提到希臘這個(gè)名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，自然會(huì)引起一種家園之感�！毖┤R也曾在詩中吟道：“我們都是希臘人�！�

關(guān)于歐洲文藝復(fù)興，恩格斯認(rèn)為：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的革命，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代�！�…那時(shí)，差不多沒有一個(gè)著名人物不曾作過長途的旅行，不會(huì)說四五種語言，不在幾個(gè)專業(yè)上放射出光芒�！�

中國大思想家梁啟超也曾說：“彼泰西各種學(xué)問皆各有其甚深之根柢，分科研究、剖示極細(xì)而入之極深�！绷簡⒊�鼓勵(lì)中國學(xué)子“于彼（西方文化）乎，于此（中國舊學(xué)）乎，——擷其實(shí)，咀其華，融合而貫通焉”。梁啟超提倡中西文化互補(bǔ)，“拿西洋的文明來補(bǔ)助我的文明，又拿我的文明去補(bǔ)助西洋的文明”。

曾國藩官學(xué)

《英美文學(xué)和藝術(shù)中的古典神話》

神話是人類想象力的源頭，文學(xué)是人類想象力的窗口，藝術(shù)是人類想象力的展開。本書的精妙獨(dú)到之處就在于將朗費(fèi)羅、濟(jì)慈、雪萊、彌爾頓、丁尼孫、洛威爾的傳世美文揉和進(jìn)希臘、羅馬神話故事之中，并配以經(jīng)典的繪畫與雕塑作品，讓讀者在層巒疊嶂中感受未經(jīng)污染的原初人性，體會(huì)美與美感的真諦　

《曾國藩官學(xué)》 　　

曾國藩（1811～1872年），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，譜名傳豫，謚文正，湖南人。清朝時(shí)期著名的軍事家、政治家、理學(xué)家，“中興名臣”之一，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，同治帝時(shí)被封為一等毅勇侯。

曾國藩出身于農(nóng)民之家，經(jīng)過自身的勤奮努力，自科考入仕，十年七遷，連躍十級(jí)，成為同輩官員的泰山北斗級(jí)人物，就連晚清重臣李鴻章、張之洞都對(duì)其頂禮膜拜。曾國藩一生官運(yùn)亨通，他的為官之道更是成為后世官員爭相學(xué)習(xí)的“教科書”。

《曾國藩官學(xué)》圍繞曾國藩為官處世之事，從立志、提升自我、交友、發(fā)現(xiàn)人才、治軍、行事、保全退讓等方面，為讀者再現(xiàn)晚清重臣曾國藩馳騁官場的風(fēng)采。

《圖解西方興起》　　　　　　　

《圖解西方的興起(圖解全彩珍藏版)》內(nèi)容簡介：歷史學(xué)家們說，西方世界盡管曾經(jīng)落后、野蠻，但落后中孕育了先進(jìn)，野蠻中生發(fā)了文明。當(dāng)人類進(jìn)入18世紀(jì)之后，西方才逐漸崛起。隨后的幾個(gè)世紀(jì)里，西方世界在堅(jiān)船利炮、血腥鋪就的征途中，開始左右著世界的秩序與走向。直至今日，西方世界依然是全球最為核心的力量之一。1863年，美國歷史學(xué)家W.H.麥克尼爾發(fā)表了著名的《西方的興起》一書。他在書中展示了新穎的全球史觀，以令人信服的史實(shí)，破除了“西方中心論”的舊有思維。如今，在世界一體化迅猛發(fā)展的新形勢(shì)下，對(duì)于追求民族復(fù)興的中國人來說，只有返觀過去的歷史，尤其是孕育并發(fā)展了人類現(xiàn)代文明的西方世界，我們才能更好地理解今天的世界，成就我們心中的那份夢(mèng)想。《圖解西方的興起(圖解全彩珍藏版)》正是作者在上述歷史名著基礎(chǔ)之上，運(yùn)用全球史觀，結(jié)合當(dāng)今世界時(shí)勢(shì)而傾心著就的。全書通過新穎、全彩的圖文版式，不僅向讀者完整展現(xiàn)了西方世界從蠻荒之地轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人類文明發(fā)祥地的宏偉脈絡(luò)，也揭示了一種文明發(fā)展的某種必然。