峰尾在宋代還是個偏居海隅的荒僻漁村，而盧仁的父親盧愿，是自中原遷閩的名門之后，世代書香。由于家學的熏陶，盧仁學識淵博，成了當時惠北地方的名士。他少時師學張南軒（宋代名士），對張的學問極其推崇。他接受了張南軒的人應以治心養(yǎng)性為根本，尊天理抑人欲，培植涵養(yǎng)的人生主張。張的學說對盧仁日后的處世治家有著極大的影響。盧仁通經史，工古文，厭棄五代以來萎靡卑瑣險怪的腐朽文風，極力推崇韓愈及其文章，作文盡力追求簡樸平實明快的古風。

同代的惠南黃田后邊人，被時人譽為“國家才子”的榜眼黃宗旦，曾親自到峰尾盧厝拜訪盧仁。盧仁把平時所作的文章獻給黃宗旦。黃宗旦讀罷大為贊賞，遂四處宣揚盧仁的人品和文章。自此，盧仁的文名便為世人所知。此后，盧仁多次參加科舉考試，竟屢試不第，以布衣終身。他家中貧窮，靠開辦私塾教授生徒為生。家計艱難，卻安貧樂道，從來不肯有一絲一毫求于旁人。

盧仁少年失母，對父親極為孝順。他性格仁慈，莊重好禮。從少到老，從不曾出口一句粗俗嬉戲之語；俗世人常有的種種不良嗜好，他一種也沒沾上。他教育兒孫，從不曾有半點的松懈。值得一提的是，盧仁一手操持著一個幾世同堂的大家庭。大家庭里，叔侄之間猶如父子，男女衣著雖簡樸卻極整潔；大家庭中沒有一個人存有私房錢，沒有一個人去私自花費。大家都自覺勤于自己應盡的職責，把一切收獲歸于大家庭。這一切，都是因為盧仁以仁慈禮義治家的結果。

盧仁長女盧節(jié)嫁楓亭望族蔡琇為妻。盧節(jié)出身名門，性格和善，寬厚仁愛，知書達禮。生四子，次子蔡襄，三子蔡高，皆進士出身。次子蔡襄成為一代名臣，卒后謚忠惠。

盧仁子盧钖，與外甥蔡襄年紀相仿，曾于宋太宗天禧年間（1017—1021年），在昆山伏虎巖寺結廬讀書。今昆山虎巖寺的摩崖上仍留有蔡襄任泉州太守時，重游伏虎巖寺所鐫下的“伏虎勝境”四字。昆山伏虎巖并不太雄奇，卻因蔡襄而揚名古今，正應了“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的千古名言。盧钖平生好義，樂于濟人危困，并熱心公益，平生不喜功名，以布衣終身。蔡襄建造洛陽橋時，盧钖慷慨認捐，并接受蔡襄之邀，擔負起管理造橋事務的重任，盡心盡責，公而忘私，對肩負的重任不敢有些許懈怠。橋成，盧钖因勞苦功高而備受贊譽。

盧仁孫盧瞻，曾結廬于縣城西高士峰上苦讀。盧瞻登進士后，邑人改高士峰為“登科山”，今俗稱“科山”。

盧仁卒后數年，外孫蔡襄方登第入仕。蔡襄登第后不久，即來到峰尾盧厝拜謁，時外祖父盧仁已逝多年，蔡襄惆悵不已，臨行時題詩云：

天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。

嵩陽居士今何在，青眼看人萬里情。

意為今日重來，已不見慈翁容顏，惆悵之情難于言表。短短四句，表達了蔡襄對這位德行彌于后世的外祖父的深切懷念。