峰尾在宋代還是個(gè)偏居海隅的荒僻漁村，而盧仁的父親盧愿，是自中原遷閩的名門(mén)之后，世代書(shū)香。由于家學(xué)的熏陶，盧仁學(xué)識(shí)淵博，成了當(dāng)時(shí)惠北地方的名士。他少時(shí)師學(xué)張南軒（宋代名士），對(duì)張的學(xué)問(wèn)極其推崇。他接受了張南軒的人應(yīng)以治心養(yǎng)性為根本，尊天理抑人欲，培植涵養(yǎng)的人生主張。張的學(xué)說(shuō)對(duì)盧仁日后的處世治家有著極大的影響。盧仁通經(jīng)史，工古文，厭棄五代以來(lái)萎靡卑瑣險(xiǎn)怪的腐朽文風(fēng)，極力推崇韓愈及其文章，作文盡力追求簡(jiǎn)樸平實(shí)明快的古風(fēng)。

同代的惠南黃田后邊人，被時(shí)人譽(yù)為“國(guó)家才子”的榜眼黃宗旦，曾親自到峰尾盧厝拜訪盧仁。盧仁把平時(shí)所作的文章獻(xiàn)給黃宗旦。黃宗旦讀罷大為贊賞，遂四處宣揚(yáng)盧仁的人品和文章。自此，盧仁的文名便為世人所知。此后，盧仁多次參加科舉考試，竟屢試不第，以布衣終身。他家中貧窮，靠開(kāi)辦私塾教授生徒為生。家計(jì)艱難，卻安貧樂(lè)道，從來(lái)不肯有一絲一毫求于旁人。

盧仁少年失母，對(duì)父親極為孝順。他性格仁慈，莊重好禮。從少到老，從不曾出口一句粗俗嬉戲之語(yǔ)；俗世人常有的種種不良嗜好，他一種也沒(méi)沾上。他教育兒孫，從不曾有半點(diǎn)的松懈。值得一提的是，盧仁一手操持著一個(gè)幾世同堂的大家庭。大家庭里，叔侄之間猶如父子，男女衣著雖簡(jiǎn)樸卻極整潔；大家庭中沒(méi)有一個(gè)人存有私房錢(qián)，沒(méi)有一個(gè)人去私自花費(fèi)。大家都自覺(jué)勤于自己應(yīng)盡的職責(zé)，把一切收獲歸于大家庭。這一切，都是因?yàn)楸R仁以仁慈禮義治家的結(jié)果。

盧仁長(zhǎng)女盧節(jié)嫁楓亭望族蔡琇為妻。盧節(jié)出身名門(mén)，性格和善，寬厚仁愛(ài)，知書(shū)達(dá)禮。生四子，次子蔡襄，三子蔡高，皆進(jìn)士出身。次子蔡襄成為一代名臣，卒后謚忠惠。

盧仁子盧钖，與外甥蔡襄年紀(jì)相仿，曾于宋太宗天禧年間（1017—1021年），在昆山伏虎巖寺結(jié)廬讀書(shū)。今昆山虎巖寺的摩崖上仍留有蔡襄任泉州太守時(shí)，重游伏虎巖寺所鐫下的“伏虎勝境”四字。昆山伏虎巖并不太雄奇，卻因蔡襄而揚(yáng)名古今，正應(yīng)了“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的千古名言。盧钖平生好義，樂(lè)于濟(jì)人危困，并熱心公益，平生不喜功名，以布衣終身。蔡襄建造洛陽(yáng)橋時(shí)，盧钖慷慨認(rèn)捐，并接受蔡襄之邀，擔(dān)負(fù)起管理造橋事務(wù)的重任，盡心盡責(zé)，公而忘私，對(duì)肩負(fù)的重任不敢有些許懈怠。橋成，盧钖因勞苦功高而備受贊譽(yù)。

盧仁孫盧瞻，曾結(jié)廬于縣城西高士峰上苦讀。盧瞻登進(jìn)士后，邑人改高士峰為“登科山”，今俗稱(chēng)“科山”。

盧仁卒后數(shù)年，外孫蔡襄方登第入仕。蔡襄登第后不久，即來(lái)到峰尾盧厝拜謁，時(shí)外祖父盧仁已逝多年，蔡襄惆悵不已，臨行時(shí)題詩(shī)云：

天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。

嵩陽(yáng)居士今何在，青眼看人萬(wàn)里情。

意為今日重來(lái)，已不見(jiàn)慈翁容顏，惆悵之情難于言表。短短四句，表達(dá)了蔡襄對(duì)這位德行彌于后世的外祖父的深切懷念。