朱雄，提出的《分封論》是與一般的抨擊分封制有所不同。傳統(tǒng)意義上對于分封制是非常抵觸的，一般是人物分封制的存在是導致一個王朝最后走向分裂的一個因素。而《最大帝》中的朱雄所提出的《分封論》則是從另外的方面來進行解讀的。

朱雄的《分封論》，并不是一種別出心裁，而是借鑒了世界歷史上一些案例來進行描寫的。19世紀中期幾乎是同時開始近代化的兩個國家——中國和日本，中國以洋務(wù)運動開始為主要標志，日本則是明治維新。通過后來的中日甲午戰(zhàn)爭可以看出來，中國的洋務(wù)運動無疑是徹底失敗了。但是仔細看一下，日本的明治維新開始的時候日本是出于幕府統(tǒng)治晚期，而且國內(nèi)是處在割據(jù)狀態(tài)。而中國卻是基本上是統(tǒng)一的狀態(tài)，但是中國的改良運動卻遭到失敗。雖然這兩者的原因是多種多樣的，但是和日本當初獨特的幕府、諸侯割據(jù)狀態(tài)也是有一定聯(lián)系的。要不是諸侯割據(jù)，長州藩、薩摩藩等西南這幾個諸侯，恐怕日本要想結(jié)束腐朽的幕府統(tǒng)治還比較困難。這其實也是對比朱雄《分封論》，可以得出的一些與傳統(tǒng)觀點不太一樣的地方。

朱雄，陳王府幕僚；

朱處，字大隱，朱雄父親，大烈王朝太尉；

陳王劉桐，太宗皇帝次子，后來烈惠帝被南下的磐兵所殺，陳王起兵，后即位稱帝。