貧不能歸，因家焉。杲事母孝。光緒五年，舉山東鄉(xiāng)試第一，明年成進(jìn)士，授刑部主事。肆力於學(xué)，以讀經(jīng)為正課，旁及朝章國(guó)故，矻矻終日，視仕進(jìn)泊如也。嘗謂：“治經(jīng)在信古傳，經(jīng)者淵海，傳其航也。漢代諸儒，主乎此者不能通乎彼；唐、宋而降，能觀其通矣，乃舉古說(shuō)而悉排之，惟斷以己意。若是者，皆非善治經(jīng)者也�！标揭阅笐n歸，主講濼源書院。服闋，遷員外。時(shí)朝政維新，兩宮已積疑釁，杲獨(dú)惓惓言天子當(dāng)竭誠(chéng)以盡孝道。具疏草，莫敢為言者。二十六年夏，熒惑入南斗，復(fù)上書請(qǐng)修省，不報(bào)。未幾，卒。

杲之學(xué)深於《春秋》，其言曰：“左氏明魯史舊章，二傳則孔、孟推廣新意，口授傳指�！豆�羊》明魯?shù)勒咭�，《谷梁》明王道者也，《左氏》則備載當(dāng)時(shí)行用之道。當(dāng)時(shí)行用之道，霸道也。所以必明魯?shù)勒�，為人子孫，道在法其祖也�！豆攘骸穭t損益四代之趣咸在焉。惟圣人蹶起在帝位者，乃能用之也�！逼錇檎f(shuō)兼綜《三傳》，而尤致嚴(yán)於事天、事君、事親之辨。謂：“《春秋》首致謹(jǐn)於元年正月，正月者，正即位也。正月謹(jǐn)始也，必能為父之子，然后能為天之子矣�！洞呵铩分�有三正，由其有天、君、父之三命也。春者天也，王者君也，正月者父也，將以備責(zé)三正，而單舉正月，何也？事天、事君，皆以事親為始也。”凡杲所論著如此。