1994年，畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)系；

2000年9月——2001年6月，中央美術(shù)學(xué)院油畫研修班學(xué)習(xí)；

2003年3月——2005年9月，受國(guó)家教育部委派赴俄羅斯留學(xué)深造，獲得俄羅斯國(guó)立師范大學(xué)造型藝術(shù)碩士學(xué)位。

2002年

“燕趙群星獎(jiǎng)美術(shù)作品展”二等獎(jiǎng)，河北美術(shù)館；

2010年 ?

“時(shí)代杯” 中國(guó)青年寫實(shí)藝術(shù)大展優(yōu)秀獎(jiǎng)，北京時(shí)代美術(shù)館。

1999年?

“河北省美術(shù)作品精品展”，河北美術(shù)館；

2001年?

“中國(guó)油畫大展”，杭州；

2003年?

俄羅斯“冬天——2003”美術(shù)作品展，圣-彼得堡；

2004年?

俄羅斯“春天——2004”美術(shù)作品展，圣-彼得堡；

“慶祝中華人民共和國(guó)成立55周年河北省美術(shù)展”，河北美術(shù)館；

2008年?

第四屆全國(guó)中青年美術(shù)推薦展，上海明園藝術(shù)中心；

2010年?

“ 融合·同行” 北京油畫十人學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，上海太古畫廊；

“藝術(shù)中國(guó)”全國(guó)油畫展，北京，環(huán)鐵時(shí)代美術(shù)館；

2011年

經(jīng)典的魅力——青年油畫家邀請(qǐng)展，北京馬奈草地藝術(shù)中心；

關(guān)注的力量——青年具象油畫邀請(qǐng)展，北京，今日美術(shù)館；

“藝術(shù)鄭州”第一回合油畫邀請(qǐng)展，鄭州，艾格斯藝術(shù)中心；

2012年?

“2012新寫實(shí)油畫展”，北京，中國(guó)美術(shù)館；

“和而不同”青年油畫邀請(qǐng)展，北京，馬奈草地國(guó)際俱樂部藝術(shù)中心；

“中國(guó)寫實(shí)油畫家邀請(qǐng)展“，日本東京，日本財(cái)團(tuán)總部美術(shù)館；

“金雞戶藝術(shù)雙年展”，蘇州，蘇州美術(shù)館；

2013年?

“想象無限——青年藝術(shù)家計(jì)劃”，北京，中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館；

新寫實(shí)油畫邀請(qǐng)展，北京，HIHEY藝術(shù)中心；

2013八零畫派寫實(shí)油畫展，北京，亞洲藝術(shù)中心；

“對(duì)話”寫實(shí)油畫邀請(qǐng)展，北京，農(nóng)業(yè)展覽館；

2014年?

“經(jīng)典與寫實(shí)”油畫藝術(shù)邀請(qǐng)展，無錫，鳳凰藝都美術(shù)館；

對(duì)話與共振”九城藝術(shù)聯(lián)展；

中國(guó)寫實(shí)油畫名家邀請(qǐng)展，深圳藝術(shù)館；

保利現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)新生力量展，三亞半山半島；?

南京國(guó)際青年藝術(shù)周，金陵美術(shù)館；

2014八零畫派寫實(shí)油畫展，北京保利藝術(shù)館；

浮世與再現(xiàn)---錦繡藝術(shù)寫實(shí)油畫展，北京悅美術(shù)館；

2015年?

對(duì)焦具象-中國(guó)經(jīng)典，寫實(shí)油畫邀請(qǐng)展；

第三屆亞洲青年藝術(shù)家提名展，北京，今日美術(shù)館；

2016年?

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家邀請(qǐng)展，維也納，亞洲藝術(shù)中心；

北京·北京寫實(shí)油畫名家邀請(qǐng)展，北京，愛慕美術(shù)館；

紐約時(shí)代廣場(chǎng)納斯達(dá)克推薦藝術(shù)家，美國(guó)，紐約時(shí)代廣場(chǎng)。

藝術(shù)之后的藝術(shù)：穿越異度的暗示

文/王鵬

當(dāng)今的藝術(shù)以個(gè)性化追求、生活的藝術(shù)品位、思想的自由、心靈感受為藝術(shù)數(shù)軸。因此，藝術(shù)之后的藝術(shù)傳達(dá)，是以人為本，力求突破合乎邏輯的現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀，并嘗試將人性經(jīng)驗(yàn)與潛意識(shí)本能相揉合，以展現(xiàn)一種絕對(duì)的和超然的人文真實(shí)。

在此，青年油畫家劉延明正在積極地探索。他致力于油畫的創(chuàng)意圖式之后的藝術(shù)語言，在溫情詩(shī)性的畫面處理中，呈現(xiàn)全新境韻的異度藝術(shù)暗示；他致力于人文關(guān)懷和人性自由層面，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征。從而，在我國(guó)當(dāng)代畫壇上具有一定的代表性和影響力。

從藝術(shù)類型上說，劉延明的油畫藝術(shù)屬于新超現(xiàn)實(shí)主義；從審美領(lǐng)域上看，貫穿了藝術(shù)、社會(huì)、自然、人生美學(xué)因素，同時(shí)符合了禪宗美學(xué)特質(zhì)的東方現(xiàn)代藝術(shù)意味，充分展現(xiàn)了藝術(shù)家的生命感受和藝術(shù)體驗(yàn)。我想，這是藝術(shù)家對(duì)生活的認(rèn)知和人性覺悟的結(jié)果；從批評(píng)的角度看，我們通過他的作品所體現(xiàn)出來的美學(xué)理想和藝術(shù)趣味，深感藝術(shù)家的自我意識(shí)和藝術(shù)模式及特殊形態(tài)；從思想理念上看，畫家企求打破一元化的世界觀，推崇多元的宇宙觀，構(gòu)建非線性的夢(mèng)境與想象；從時(shí)空心感上看，畫家的創(chuàng)作，自由行走在時(shí)空交錯(cuò)的另一番世界中，不受空間與時(shí)間的束縛，強(qiáng)調(diào)了人的意志感受與美學(xué)判斷。

在劉延明的油畫作品中，畫家關(guān)注的不是色彩和筆觸的畫面物理性，而是繪畫中幻覺的“真實(shí)”和心靈空間的深度；以平和溫性的色調(diào)、寫實(shí)功力與有意識(shí)之夢(mèng)的融合，凝結(jié)了自己的語匯；以畫面獨(dú)特的美感和畫面之后的巨大力量，喚起強(qiáng)烈感情，制定一種藝術(shù)之后的藝術(shù)在暗示語言中產(chǎn)生的共鳴。我們可以發(fā)現(xiàn)的是，富有張力的畫外語言結(jié)構(gòu)和形式充溢的畫面，給人以直接的視覺體驗(yàn)與情感調(diào)動(dòng)。畫面中，超然靜謐的少女，揮發(fā)著玉人般冷艷的氣息；女人體的恬淡寡然之美及其雅意氣質(zhì)，在廣闊空靈的景致和變異的空間映襯下，在我們心里此刻疊印的是一種難以名狀的現(xiàn)實(shí)生活選擇和對(duì)美好的期冀。可以說，作品把新超現(xiàn)實(shí)主義手法和原型手法有效地交結(jié)在一起，使畫面中充滿戲劇效果，帶給人們視覺與心靈的震撼。

在《異度空間系列》作品中，對(duì)此，我們既可以把它視為畫家感悟力的活化，也可把其看成是藝術(shù)對(duì)生命情感的偶然性和不可預(yù)測(cè)的虛無感靈魂的移置。劉延明創(chuàng)作的這類型的油畫作品，我們能看到一種人生境遇的活動(dòng)范疇，包括人的生命形象與自然體征的存在和喻意。也許它們是畫家在創(chuàng)造過程中潛意識(shí)的流露，無論怎樣，那些具有生命的意象和蹤跡所呈現(xiàn)出來的用心考量，反而比其他藝術(shù)形象更具有真實(shí)和內(nèi)在的性質(zhì)。

當(dāng)然，在《雙蛋黃系列》作品中，描繪客觀世界的物象是暗示性的。它的明確特征，所表達(dá)的是藝術(shù)家的情感與外在世界之間的主觀聯(lián)系和心靈對(duì)話。因?yàn)樗�是在敘述藝術(shù)家與世界的互動(dòng)關(guān)系，在傳遞藝術(shù)家的人生認(rèn)知。實(shí)際上，也正是用這種概念闡釋的藝術(shù)方式，非常貼切地展露了藝術(shù)家當(dāng)下的生命意識(shí)或所面臨的問題，那就是生活中的生存感、生命中的價(jià)值感、盲然中的矛盾感、現(xiàn)實(shí)中的決擇感，無疑也是畫家的自我生活面臨或?qū)Ξ?dāng)代社會(huì)的一種回應(yīng)和思考，這類作品的人生意義和內(nèi)涵價(jià)值是深刻的。

《水系列》、《花兒系列》作品，以人與水的靜寂式或人與花兒的動(dòng)幻式的構(gòu)思，承載著內(nèi)在的波動(dòng)、律動(dòng)和沖動(dòng)，在感性和委婉情形之中成像。畫家首先被自然界暗示，被崇高的人類精神暗示，然后開始貯存，進(jìn)入心悟。在自省、冥想、放縱之中產(chǎn)生一種隱隱的涌動(dòng)，去尋找一種人類與自然的關(guān)系，即人類與自然的相互性與和諧性。因此，暗示的隱性和顯性在藝術(shù)中，以其特有的方式共存著。

所以說，藝術(shù)最神圣的使命，顯然不是贊美那種游浮于表象的摹仿，藝術(shù)是以人類最簡(jiǎn)化、最典型的條件反射的暗示，引領(lǐng)我們走向靈魂深處。同時(shí)使我們獲得精神的凈化和靈魂的升華。

劉延明油畫作品的真正魅力恰恰是藝術(shù)之后的藝術(shù) “暗示”，從而喚起了我們的心智意覺，調(diào)動(dòng)了我們的彌散想像，讓人“想入非非”，讓人“沖動(dòng)” ，讓人覺悟，讓人回味，讓人升華。

生命的風(fēng)景——評(píng)劉延明的油畫《時(shí)尚的人們》系列

文/史新粉

隨著中國(guó)開放程度的擴(kuò)大，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)越來越多元化，藝術(shù)家可以根據(jù)自己的意志幾乎可以隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作，在當(dāng)前這種的藝術(shù)狀態(tài)下，藝術(shù)家們自覺地進(jìn)行著個(gè)人藝術(shù)語言的大膽嘗試與探索，獨(dú)抒個(gè)性，通過有限的畫面表達(dá)自己對(duì)社會(huì)生活、文化、歷史、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的獨(dú)特感悟。青年油畫家劉延明就是其中優(yōu)秀的代表。

劉延明一直從事藝術(shù)教育工作，2003年初受國(guó)家基金委選派到俄羅斯圣彼德堡美術(shù)學(xué)院留學(xué)。在留俄的三年時(shí)間里，他除了勤奮地實(shí)踐俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義油畫的技法外，經(jīng)常流連于各大藝術(shù)博物館，深入了解了俄羅斯的民族文化，無論在繪畫材料技法上和還是藝術(shù)修養(yǎng)上都有了巨大的飛躍。更可貴的是，在面對(duì)西方藝術(shù)和民族文化時(shí)不由產(chǎn)生了對(duì)自己本國(guó)和本民族文化、藝術(shù)的反思，這種遠(yuǎn)距離的反觀讓劉延明的油畫創(chuàng)作帶有了一種獨(dú)特的思考意味，從而使他的作品具有了深層的思想性和一定的社會(huì)批判性。

劉延明的油畫以女性為主，從唯美的角度出發(fā)，采用古典主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的畫法，通過平凡而靜穆的畫面，傳達(dá)出對(duì)當(dāng)代年輕人思想、生活的關(guān)注，并由此引發(fā)人們對(duì)時(shí)尚文化和傳統(tǒng)觀念之間關(guān)系的思考。其中最具代表性的是他的油畫《時(shí)尚的人們》系列，其中又包含彩色系列和灰色系列。在這個(gè)系列中，劉延明描繪的都是當(dāng)代都市生活中的時(shí)尚女孩，她們沒有他們父輩經(jīng)歷過的苦難生活，沒有上一代人的條條框框，她們對(duì)外來事物和流行文化情有獨(dú)鐘，她們知道及時(shí)享受生活；這些畫面形象在我們現(xiàn)實(shí)生活中和大眾媒體上司空見慣，背景中具有文化符號(hào)意味的建筑物、玻璃茶幾、香煙、插座等與畫面人物形象相呼應(yīng)，使作品具有明確的文化指向和不可言傳的超現(xiàn)實(shí)主意情調(diào)。

畫中的女孩，外表都時(shí)尚、美麗，行為現(xiàn)代、超前（吸煙、飲酒），玩世不恭，人物之間形象似曾相識(shí)，卻也無法窺探其內(nèi)心，光鮮美麗掩飾著她們內(nèi)心的空虛、茫然和彼此的疏離陌生感。

在他的彩色系列作品中，劉延明用象征文化沖突的新舊混雜的建筑背景，營(yíng)造出當(dāng)代人現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)和精神上的無助，人們?cè)噲D保留原有生活的寧?kù)o安逸，而無可奈何既真實(shí)又虛幻的世界，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活既熟悉又陌生的感覺，正是他在更廣闊的人文環(huán)境中對(duì)本民族文化的反觀，體現(xiàn)了作為一個(gè)有思想的藝術(shù)家的文化自覺。他有意識(shí)地大面積使用粉紅顏色、簡(jiǎn)化建筑物的細(xì)節(jié)、在背景中采用色彩平涂、畫面中使用斜射的光線、使畫面上的人、建筑、道路和箭頭都具有明顯的秩序感，但她們有貌合神離，有互不干擾。這一切都是為了反映當(dāng)代人的生存境域和心理感受，深刻地揭示出時(shí)尚女孩的空虛、漂浮、無方向、壓抑、寂寞和不甘。

在灰色系列中，劉延明經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)后應(yīng)用了新的繪畫材料，在繪畫上色之前先做了一層透明的肌理底子，做畫過程是在無色透明的底子上用半透明的顏色上層層罩染，畫面最后色彩效果是由其畫家先前制作的底子透射出那些半透明顏料后形成的光學(xué)灰色，這樣，不同于傳統(tǒng)的直接調(diào)配灰色涂抹與畫布上感覺 ，色彩單具有半透明的特殊藝術(shù)效果、色彩單純而變化微妙，畫面如同彌漫在一層薄霧之中，拉遠(yuǎn)了畫面物象與現(xiàn)實(shí)情景的距離，增添了一種神秘、靜穆之美�！办o穆”不僅是優(yōu)美、寧?kù)o，更具有莊重、嚴(yán)肅之意。畫面中這些時(shí)尚的女孩用傳統(tǒng)的觀念和標(biāo)準(zhǔn)衡量的話，也許有些離經(jīng)叛道或玩世不恭，但在劉延明看來，她們正是這個(gè)時(shí)代精神的代表，是80后一代人的生活現(xiàn)狀，是會(huì)被刻在見證歷史發(fā)展的墻壁上的，她們很“自我” ，具有很強(qiáng)烈的物資欲望和精神需求，我們的社會(huì)發(fā)展給予了她們物資獲取的更大可能性，但同時(shí)帶來人們的文化信仰危機(jī)卻使我們始料未及的，這就是我們當(dāng)下的生存狀態(tài)。

綜觀劉延明的油畫，作品中除了繪畫語言雅致優(yōu)美，畫面始終傳達(dá)著藝術(shù)家本人對(duì)人類精神家園的逝去和再建的關(guān)懷，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代流行的消費(fèi)文化面前退卻的擔(dān)憂，在他的畫面中一直在試圖構(gòu)建我們理想的精神樂園、描繪的生命風(fēng)景。