郝榮國，筆名漢風，(1957.5—)河北省藁城市人。著名國畫家、美術(shù)理論家。1980年畢業(yè)于河北工藝美術(shù)學校，1986年結(jié)業(yè)于中央工藝美術(shù)學院�，F(xiàn)為國家一級美術(shù)師，河北省政協(xié)常委，《鄉(xiāng)音》雜志副主編，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中日美術(shù)交流協(xié)會會員，中華詩詞協(xié)會會員，第二屆中國出版工作者協(xié)會裝幀藝術(shù)委員會委員，河北省美術(shù)家協(xié)會常務理事、學術(shù)委員會主任，河北省中國畫研究會副會長兼秘書長，第八屆、第九屆河北省政協(xié)委員，第十屆河北省政協(xié)常委，河北省社會科學界聯(lián)合會委員，河北省黨外知識分子聯(lián)誼會常務理事，被河北省委省直工委授予“河北省直各界人士十大名人稱號”并通報表彰。

1987年在日本東京舉辦個人畫展。1988年在日本舉辦“現(xiàn)代中國畫壇精銳十人展”。2010年在北京舉辦個人畫展。其作品先后17次榮獲中國美術(shù)家協(xié)會、中國出版工作者協(xié)會、中國廣播電影電視部等機構(gòu)授予的全國獎。榮獲英國劍橋國際傳記中心和美國傳記協(xié)會授予的“20世紀成就獎”、“對藝術(shù)杰出貢獻金鑰匙獎”，并收入《世界名人錄》和《500位杰出的學術(shù)領導者》。大量國畫作品在國內(nèi)大型展覽以及美國、日本、德國、法國、新加坡等國家展出。應邀為河北省委大廈正廳創(chuàng)作巨幅作品《長風萬里》。應邀為石家莊國際機場候機大廳創(chuàng)作巨幅作品《太行神韻》、《燕趙春秋》。其國畫作品和80多萬字的美術(shù)論文在《人民日報》、《中國文化報》、《文藝報》、《美術(shù)》、《中國美術(shù)》、《畫刊》、《中國美術(shù)報》、《美術(shù)觀察》、《美術(shù)內(nèi)參》等權(quán)威報刊發(fā)表或出版。論文《架上繪畫的宿命和前景評估》入選中國第十屆全國美術(shù)作品展覽組委會舉辦的“當代美術(shù)創(chuàng)作論壇”。漢風撰稿的十集電視系列學術(shù)片《中國畫》填補了我國以電視手段反映中國畫發(fā)展歷史的空白，在中央電視臺和眾多省市電視臺播出后榮獲1996年度中國電視獎、全國第七屆教育片評獎二等獎。出版有《漢風畫集》、《漢風國畫作品優(yōu)選畫集》、《生命存在與藝術(shù)存在》、《燕趙文藝史話美術(shù)卷》、《唐詩名畫佳句欣賞》（合著）等專著。其中，《燕趙文藝史話美術(shù)卷》被列入河北省十一五經(jīng)濟社會重點文化項目，并填補了河北美術(shù)史的空白。吳冠中、莫言、張仃、崔子范、孫其峰、周韶華、賈又福、王明明、老甲、邵大箴、劉驍純、殷雙喜、劉曦林等我國著名畫家、作家和美術(shù)理論家曾為漢風著文評論或題詞。眾多國家級媒體和省級媒體對其藝術(shù)成就進行過大量報道和評介。

漢風的藝術(shù)著眼于中西方文化的現(xiàn)代整合，但又不失民族文化之本。他大力倡導的文化意識、大美意識和生命意識對于中國當代美術(shù)無疑具有十分重要的意義。漢風的國畫作品雄渾、豪邁、拙樸、高古，大氣磅礴、水墨淋漓，具有很高的文化品質(zhì)和獨特的藝術(shù)風格。漢風幾十年的創(chuàng)作使他在中國美術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。

著名國畫家和美術(shù)理論家周韶華先生在為《漢風畫集》所寫序言中說：“翻開漢風的畫集，你一定會感受到一種撲面而來的弘大氣勢；你同時會感受到一種深沉拙樸的精神張力；你還會感受到一種神秘虔誠的宗教情感。這一切是如此的自覺，如此的自在，又是如此的自信。作為燕趙之子的漢風，他鮮明地秉承著燕趙文化的血脈。燕趙文化那種崇高的精神和壯美的品質(zhì)感染著漢風、培育著漢風、激勵著漢風，并因此成就著漢風國畫的靈魂，成就著漢風國畫的藝術(shù)沖擊力。他那從中國傳統(tǒng)筆墨世界與西方現(xiàn)代藝術(shù)世界中生發(fā)出來的鮮明的時代氣息和現(xiàn)代精神使人振奮；他那在多元文化語境的重構(gòu)中所表現(xiàn)出來的崇高理念和文化品質(zhì)同樣使人振奮。漢風能夠?qū)⑷寮椅幕�的崇高、中和，道家文化的神秘、弘大和佛教文化的直指心性�?nèi)在地融化于自己的筆墨之中；他同時能夠?qū)�對本體的追溯以及意志和語言等范疇的解讀置入自己頗具表現(xiàn)性的筆墨之中。因此，他的國畫境界才會有今天的弘大、拙樸、豪邁、悲壯。應該說，漢風的作品潛藏著一種對大靈魂的呼喚。在他那充滿表現(xiàn)性和精神性的作品中，可以使我們感受到一種生命的悲壯和博大，以及在這種悲壯與博大后面對意志的詠嘆。這些形態(tài)化的精神表現(xiàn)，均給人一種境界的崇高之感。漢風的作品充滿元氣和智慧。正是由于漢風的元氣和智慧，使他對道與理、情與致、形與神的認知有著更深層面的把握并賦予了更內(nèi)在的時代精神。也正是由于漢風對這些具有終極指向?qū)徝婪懂牭莫毺亟庾x，使他成為一個頗具大家之風的畫家。”

中國美術(shù)家協(xié)會藝術(shù)理論委員會主任、中央美術(shù)學院博士生導師、著名美術(shù)理論家邵大箴先生為《漢風畫集》所寫序言中說，“漢風是一位很有思想見解的藝術(shù)理論家和國畫家。作為理論家，他對藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律和當代中國藝術(shù)，特別是中國畫的現(xiàn)狀與走向，都有深刻的思考，他力圖達到“把握生命、把握存在、創(chuàng)造文化、創(chuàng)造大美”的高境界。他是一位很有激情和富有想象力的藝術(shù)家，他重視對生活的觀察和體驗，但他決不照搬客觀現(xiàn)實，而是善于提煉、概括，用合理夸張的手法描寫自己內(nèi)心最突出的感受。他以意取象，以神寫形。他的畫多用粗獷而有力的線條，用濃重的墨，敷以色彩，描寫客觀對象，借以抒發(fā)內(nèi)心的情懷。在構(gòu)圖上，他打破傳統(tǒng)文人畫的章法，以奇突取勝。在當代中國畫壇，有一些被稱為氣勢派的藝術(shù)家，漢風當屬其列。漢風有自己鮮明的個性特色，他不追隨別人，實難能可貴。富有探索精神的漢風正值旺年，他的畫和他的理論研究一樣，會不斷完善而享譽畫壇和服務于社會�！�

著名作家莫言先生在《漢風先生畫文集觀后》一文中說：“面對著漢風畫集里那些水墨淋漓、元氣充沛、樸拙中蘊藏著靈秀、蒼勁中透露出天真的作品，唯感到心曠神怡，有種種生命感覺、許多奇妙聯(lián)想。好的美術(shù)，是畫家生命力的凝聚和其對生命、自然、宇宙的體悟之表現(xiàn)，是忘卻藝術(shù)的藝術(shù)，是自由精神的自由表現(xiàn)。漢風先生那本體裁類似格言、警句集萃的大著，我反復閱讀過了，許多話精辟睿智，許多話意味深長。有的話讀罷如飲醍醐，有的話讀罷如嚼橄欖。漢風先生是有相當深厚的哲學修為的藝術(shù)家，他想得很多，在某些方面也想得很透。他的思想方法是辯證的，他對存在、本質(zhì)、直覺、理性、創(chuàng)造、意志、邏輯等哲學范疇有很深的感悟，并藝術(shù)地、辯證地闡釋了它們之間的關系，令我獲益匪淺�！�

1957年

農(nóng)歷5月27日，生于河北省藁城市東邑村。父親郝留存，母親郝香琴。取名郝榮國，姊妹5人，排行老二。自幼即喜愛美術(shù)。少年時期，課余時間和在地里參加勞動休息時畫了大量速寫。

1974年

應邀參加藁城縣文化館組織的美術(shù)創(chuàng)作班。得到李迎濤、杜雙銀、楊清晨等老師的指教。創(chuàng)作的工筆畫《新高度》入選石家莊地區(qū)美術(shù)作品展覽。多幅速寫入選藁城市美術(shù)作品展覽。

1977年

參加全國招生制度改革第一年的考試。考試前一天晚上中煤氣，幸被人及時發(fā)現(xiàn)，經(jīng)搶救從昏迷中醒來。第二天，承受著劇烈的頭痛參加考試。被河北工藝美術(shù)學校錄取。

1978年初

入河北工藝美術(shù)學校裝璜專業(yè)學習。得到韓羽、阿菊、譚寶泉、許鴻賓、劉耕濤等老師的指教。在此期間，開始傾心于中國畫創(chuàng)作，大量閱讀古代文學、詩詞，并進行詩詞創(chuàng)作。

1980年

畢業(yè)于河北工藝美術(shù)學校。

1981年

被分配到石家莊市手表廠技術(shù)科工作。負責裝潢設計。

1986年

國畫作品《江南印象》榮獲全國青年美術(shù)“長安”大獎賽優(yōu)秀獎。

到北京中央工藝美術(shù)學院研修班學習，得到著名畫家吳冠中、張仃、李燕、喬十光和著名設計家陳漢民、何燕明、羅真如等著名藝術(shù)家的指教和鼓勵。張仃、李燕、喬十光等著名畫家為其題詞。

在進行中國畫創(chuàng)作的同時，開始深入研究美術(shù)理論和哲學。

1987年

應邀在日本東京舉辦個人畫展。

得到著名國畫家崔子范、賈有福、周思聰、王明明、白雪石、田世光、石國良等著名畫家的指教和鼓勵。崔子范、賈有福、王明明、白雪石、田世光、石國良等著名畫家為其題詞。

1988年

應邀與中央美術(shù)學院姚治華教授、中央工藝美術(shù)學院朱軍山教授等畫家在日本新瀉舉辦“現(xiàn)代中國畫壇精銳十人展”。

論文《談宗教感》、《恒常心理的啟示》在中國美術(shù)報發(fā)表。

1989年

啟用筆名漢風。

國畫作品《金秋》榮獲中國美術(shù)家協(xié)會參與主辦的“牡丹杯”國際書畫大獎賽優(yōu)秀獎。

論文《在理性與非理性之間》、《悲劇藝術(shù)：一把永恒的劍》在江蘇畫刊發(fā)表。被臺灣《雄獅美術(shù)》譽為中國美術(shù)理論第三梯隊的重要理論家。

1990年

調(diào)入河北省政協(xié)鄉(xiāng)音雜志社任美術(shù)編輯。

加入中日美術(shù)交流協(xié)會。

向第11屆亞洲運動會組委會捐贈國畫作品。

1991年

當選為河北省中國畫研究會副會長。

當選為第二屆河北省社會科學界聯(lián)合會委員。

1992年

加入中華詩詞學會，

當選為河北省詩詞學會理事。

1993年

因成就突出，被破格評為國家二級美術(shù)師職稱。

論文《從語言哲學談裝幀藝術(shù)的審美空間》榮獲中國出版工作者協(xié)會與中國美術(shù)家協(xié)會共同授予的全國第二屆裝幀藝術(shù)論文與研究成果評獎二等獎。

榮獲中國現(xiàn)代文化學會授予的世界銅獎藝術(shù)家稱號暨國際文化交流榮譽獎。

1994年

被列入英國劍橋世界名人錄。

被美國傳記協(xié)會列入《500位杰出的學術(shù)領導者》，并被授予20世紀成就獎。

國畫作品《靈石朱雀》榮獲中國當代藝術(shù)界名人作品展示會優(yōu)秀獎。

1995年

創(chuàng)作我國第一部反映整個中國畫發(fā)展歷史和審美變遷的十集電視系列學術(shù)片《中國畫》。當選為第二屆中國出版工作者協(xié)會裝幀藝術(shù)委員會委員。

當選為河北省第五次各屆人士為“兩個文明”服務經(jīng)驗交流暨表彰大會代表，受到河北省政協(xié)與河北省委統(tǒng)戰(zhàn)部的共同表彰。

榮獲美國傳記協(xié)會授予的“對藝術(shù)杰出貢獻金鑰匙獎”。

1996年

由漢風撰稿、河北電視臺拍攝的我國第一部反映整個中國畫發(fā)展歷史和審美變遷的十集電視系列學術(shù)片《中國畫》榮獲中國廣播電視學會授予的第七屆全國優(yōu)秀電視科教節(jié)目二等獎。

論文《裝幀藝術(shù)的元理論闡釋》榮獲中國出版工作者協(xié)會與中國美術(shù)家協(xié)會共同授予的第三屆全國裝幀藝術(shù)論文與研究成果評獎唯一的理論探索獎。

應邀為河北省委大廈正廳創(chuàng)作巨幅美術(shù)作品《長風萬里》。

1997年

由其創(chuàng)作的十集電視系列學術(shù)片《中國畫》在中央電視臺黃金時段播出后，受到高度評價。榮獲中國廣播電影電視部授予的1996年度中國電視獎。據(jù)河北廣播電視報報道，這是河北省獨立創(chuàng)作的大型電視專題片首次在中央電視臺黃金時間播出并獲廣電部頒發(fā)的大獎。眾多省市電視臺相繼播出此片，受到高度評價。吳冠中、賈又福、邵大箴、劉驍純、郎紹君、劉曦林、夏碩奇等著名畫家和美術(shù)理論家參與拍攝。吳冠中為該片題寫片名。邵大箴、劉驍純、郎紹君、劉曦林等畫家為之題詞。

1998年

因成就突出，被評為國家一級美術(shù)師職稱。

當選為第八屆河北省政協(xié)委員。

當選為河北省中國畫研究會副會長兼秘書長。

獲獎論文《從語言哲學談裝幀藝術(shù)的審美空間》和《裝幀藝術(shù)的元理論闡釋》被收入吉林美術(shù)出版社出版的大型專著《中國當代裝幀藝術(shù)文集》。

1999年

與中國佛教協(xié)會副會長、河北省佛教協(xié)會會長凈慧法師等十人一起被河北省委省直工作委員會授予“河北省直各界人士十大名人”稱號并通報表彰。

當選為河北省美術(shù)家協(xié)會學術(shù)委員會副主任。

組織策劃“河北省中國畫精品展”。

母親郝香琴逝世。

2000年

加入中國美術(shù)家協(xié)會。

由漢風撰稿、河北電視臺拍攝的電視專題學術(shù)片《怎樣畫山水——概論篇》榮獲中國廣播電視學會授予的2000年度全國科教片評獎二等獎。

人民美術(shù)出版社與中國美術(shù)家協(xié)會聯(lián)合出版《漢風國畫作品優(yōu)選》畫集。

與河北省著名畫家在河北省博物館聯(lián)合舉辦“跨世紀中國畫九人聯(lián)展”。

被任命為河北省政協(xié)《鄉(xiāng)音》雜志副主編。

2002年

藝術(shù)哲學專著《生命存在與藝術(shù)存在》被河北省文學藝術(shù)界聯(lián)合會評為年度重點研究課題。

與人合著的《名畫 唐詩 佳句 欣賞》由河北少年兒童出版社出版。

2003年

歷經(jīng)20年思考而完成的藝術(shù)哲學專著《生命存在與藝術(shù)存在》由中國文聯(lián)出版社出版。河北電視臺、河北日報、燕趙都市報、燕趙晚報、河北文藝界、石家莊日報等媒體均予以專題報道和評論。受到高度評價。

應邀為河北教育出版社出版的大型豪華畫集《河北省當代國畫優(yōu)秀作品集》撰寫長篇序言《表現(xiàn)生命 關注文化 創(chuàng)造大美》。此論文在北京的學術(shù)研討會上受到高度評價。《美術(shù)界》雜志、《人民政協(xié)報》、《河北文藝界》、《河北美術(shù)家》等報刊予以轉(zhuǎn)載。

當選為第九屆河北省政協(xié)委員。

應邀為著名畫家李明久的個人畫集撰寫序言《李明久：在追憶和反思中超越》�！吨袊鴷�畫報》予以轉(zhuǎn)載。

2004年

榮獲河北省美術(shù)最高獎——首屆河北省美術(shù)振興獎。

2005年

應邀為河北美術(shù)出版社出版的大型豪華畫集《現(xiàn)當代河北美術(shù)家作品集》撰寫長篇序言《現(xiàn)當代河北美術(shù)的審美變遷和文化品質(zhì)》。

應邀為石家莊國際機場候機大廳創(chuàng)作巨幅國畫《映日》、《太行神韻》和巨幅鍛紫銅浮雕《燕趙春秋》。為周韶華、魯慕迅、賈平西、張桂銘等畫家聯(lián)合舉辦的《中國花鳥畫九人探索交流展》撰寫的評論文章在《國畫家》雜志發(fā)表后在報刊和網(wǎng)絡引起爭鳴。隨后，又在《國畫家》雜志發(fā)表《就“中國花鳥畫九人探索交流展”和我的論文引起的爭議致劉建平主編的一封公開信》和參與爭鳴者繼續(xù)進行學術(shù)商榷。

2006年

當選為河北省美術(shù)家協(xié)會常務理事、藝術(shù)理論委員會主任。

出任河北省十一五國民經(jīng)濟及社會發(fā)展計劃重點項目《燕趙文藝史話美術(shù)卷、書法卷、攝影卷》主編。此專著由花山文藝出版社出版。填補了河北省美術(shù)史、書法史、攝影史的空白。

由其主編的精裝本《中國畫作品集》由香港銀河出版社出版。為該畫集撰寫長篇序言《當代中國畫審美理想及文化定位》。

組織策劃“河北省中國畫精品展”。

論文《周韶華的荊楚狂歌與華夏本元審美精神》在《文藝報》、《美術(shù)報》、《中國美術(shù)》雜志等報刊發(fā)表�！度嗣袢請蟆酚枰圆糠洲D(zhuǎn)載。

2007年

當選為河北省黨外知識分子聯(lián)誼會常務理事。

被中國當代藝術(shù)家檔案編委會授予“中國杰出藝術(shù)家”，稱號。作品榮獲金獎。

入選《走近經(jīng)典——2007年度優(yōu)秀水墨畫家作品邀請展》。

入典中國科技交流中心、中國國際交流出版社《世界優(yōu)秀專家人才名典》。

入選時代人物雜志社、2007年度中國時代人物評選委員會“2007年度中國時代人物”。

2008年

當選為河北省第十屆省政協(xié)常委。

撰寫的長篇論文《以文化之本立大美壯美之境》被收入人民美術(shù)出版社出版的大型豪華畫集《中國近現(xiàn)代名家畫集——趙貴德》專集。

被中國文史研究館、中央電視臺、中國美術(shù)家協(xié)會等十幾家單位共同授予“中國改革開放文藝終身成就獎”。

國畫作品《圣潔》編入中國書畫收藏研究院《國珍檔案——當代書畫名家精品集》并榮獲“國珍精品獎“。

被中國藝術(shù)名家研究院授予“藝壇名師”榮譽稱號。

被中國文學藝術(shù)家聯(lián)合協(xié)會授予“共和國藝術(shù)家”稱號。

2009年

被中國書畫學會授予“盛世中華獎“金獎。

被中國民族文藝家協(xié)會授予“共和國60年功勛文藝家”稱號。

被《領軍人物》雜志社授予“改革開放三十周年理論與實踐創(chuàng)新成果獎”。

被中國藝術(shù)名家研究院授予“榮譽院士”稱號。

2010年

大型豪華個人畫集《漢風畫集》由河北美術(shù)出版社出版。著名作家莫言、著名畫家和美術(shù)理論家周韶華、著名美術(shù)理論家邵大箴分別為畫集作序。

應邀在北京舉辦“漢風畫展”。 著名美術(shù)理論家邵大箴為畫展作序，著名畫家崔子范為畫展題簽。

論文《架上繪畫的宿命和前景評估》入選第十屆全國美術(shù)作品展覽組委會舉辦的“當代美術(shù)創(chuàng)作論壇”。此論壇是中國美術(shù)界的最高論壇。

主編的大型畫集《中國畫作品集》由文化藝術(shù)出版社出版。為該畫集撰寫長篇序言《中國畫與華夏本元審美精神》

組織大型畫展《中國畫名家作品展》。

作為河北省文化藝術(shù)代表團成員，陪同河北省政協(xié)副主席高喜同等訪問臺灣。

2011年

入編中國文聯(lián)出版社出版的《當代中國藝術(shù)典藏》大型豪華畫集。

男，教授級高級工程師，1984年畢業(yè)于華北水利水電學院力學專業(yè)，現(xiàn)任中國水電顧問集團北京勘測設計研究院院長。