藝術(shù)簡介
重要藝術(shù)活動：
作品《碩果》發(fā)表在中國《盛世收藏》封面 2011年
作品《碩果》在景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會上獲得中國收藏2011年十大藝術(shù)陶瓷名品 2011年
作品《壺語》被中國工藝美術(shù)館收藏 2011年
作品《我們的隊伍》獲得 中國陶瓷工業(yè)協(xié)會第九屆全國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新評比優(yōu)秀獎 2010年
作品《悟》系列參加首屆中韓陶藝家作品交流展 2008年
作品《壺系列》參加全國首屆 現(xiàn)代陶藝作品雙年展 2007年
作品《時裝藝術(shù)雕塑》參加中國工藝美術(shù)學(xué)會主辦首屆上海國際雕塑藝術(shù)雙年展 2007年
在九江美術(shù)館舉辦殷俊峰 現(xiàn)代陶藝作品展 2007年
作品《壺系列》獲得 中國陶瓷工業(yè)協(xié)會第八屆全國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新評比優(yōu)秀獎 2006年
作品《道系列》發(fā)表在《中國藝術(shù)年鑒》 2005年
作品《壺作非為》系列發(fā)表在《中國當(dāng)代藝術(shù)》文獻 2005年
作品《壺》系列發(fā)表在中國《雕塑》雜志
作品《江湖》參加景德鎮(zhèn)國際陶瓷藝術(shù)大會 2004年
作品《壺系列》、《道系列》參加中國陶瓷工業(yè)協(xié)會的中國 現(xiàn)代陶藝精品展 2003年
作品《道系列之三》獲得 中國陶瓷工業(yè)協(xié)會第七屆全國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新評比優(yōu)秀獎 2002年
組織策劃佛山國際陶藝家藝術(shù)節(jié) 2002年
作品《悟》發(fā)表在 《二十世紀(jì)中國現(xiàn)代藝術(shù)精品集》1999年
作品《萌》參加由中國文聯(lián)主辦的第二屆北京首都藝術(shù)博覽會并獲優(yōu)秀作品獎 1999年
成立殷俊峰陶瓷藝術(shù)工作室，開始從事職業(yè)陶藝生涯 1998年
作品《圣女》獲得中國建筑陶瓷裝飾設(shè)計大賽一等獎 1992年
作品《陶瓷藝術(shù)磚壁畫》獲得中國輕工業(yè)部全國輕工業(yè)新產(chǎn)品獎 1989年
在佛山藝術(shù)中心舉辦 現(xiàn)代陶藝四人作品聯(lián)展 1988年
作品《陶瓷藝術(shù)磚壁畫》通過中國輕工業(yè)部鑒定 1988年
評論：
洗心退密居匡廬 一心一意玩陶藝
——讀殷俊峰色釉瓷板畫新作有感
文 / 張學(xué)釗
近 期，殷先生繼創(chuàng)作了經(jīng)典的《壺》系列雕塑陶藝作品之后，又創(chuàng)作了《湖光山色》和《禪》等一批精彩的色釉瓷板畫系列作品。他色釉瓷板畫作品中常常以溫潤而典雅的青花藍(lán)作為主調(diào)，用藍(lán)色來呈現(xiàn)，用藍(lán)色來烘托。殷先生說，藍(lán)色是寧靜的顏色，是祥和的氣息，是天邊的無限，大海的胸懷。作為景德鎮(zhèn)陶院八十年代優(yōu)秀的畢業(yè)生，擁有扎實學(xué)院派基礎(chǔ)的他可以輕松把握住1300°C窯火燒出來的藍(lán)色，充分的運用色彩對比，游刃于構(gòu)圖與手法之間，獨具匠心，別具一格。是他使得瓷釉中的藍(lán)具有那種祥和，可謂方寸之間現(xiàn)天地。
詩意般的浪漫
“你用溫情的手緊緊抓住我的心……夢中的情人谷……面前清澈的一地湖水……朗朗的空氣帶著暖暖的顏色…… 我的心在飛揚……多想凝結(jié)這一時間和空間……夢醒來，她走了……只留下一葉孤舟”�！肚槿斯取纷髌分刑N含著詩情畫意，年輕生命的朦朧情感，似湖水般清純。
“天空中……高掛著潔白的云團……從空中俯瞰下去……群山 綠野間……緊抱著圣潔的一彎深潭……這潭水清澈見底……這潭水冰涼透心……”。我想，在現(xiàn)實生活中每個人或多或少都會有一些無奈，我們極需要以一種方式去尋求寄托、釋懷�！额芬岳寺髁x的方式去化解內(nèi)心的這種苦澀與孤獨，讓欣賞者在 出神入化中得到共鳴。
意象與裝飾的融合
殷先生的作品不是平庸的寫實，更不是完全的形式抽象，而是意象與裝飾的融合，畫面里我們可以看到 似是而非的風(fēng)景，但那又是經(jīng)過作者意化的風(fēng)景，作品中有濃郁裝飾的情節(jié)，但卻避免讓人一眼看透，讀者在欣賞作品時，各自進一步的去臆想，以至于產(chǎn)生無窮的心靈景象，作品的外延被拓廣，令人回味無窮。
天人合一的山水
《湖光山色》瓷板畫系列作品則是一批經(jīng)典的山水作品，畫面中那江南水色的清幽淡雅，平緩連綿的山巒映帶，溫潤清凈的草木澤生，素雅蒼茫的水天一色，片片漁舟的自娛天趣足以看出殷先生的山水情懷，中國傳統(tǒng)士大大精神在他的這些作品中得以彰顯和抒懷。
畫面中雖然沒有人, 但并“見物不見人”，作品充分體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。殷先生借助他的“山江湖”來展現(xiàn)自己對人生的感悟、對生命的感悟、對“道”的頓悟，他于外界的浮躁中保持情境的自我，洗去心間的狂躁，而更增得一份深沉。但他并非陷入到一種傳統(tǒng)的孤寂感，而是通過生命的碰撞展現(xiàn)一種對生命的深度思考。
這就將風(fēng)景繪畫帶入了一個新的向度，即關(guān)于人與自然關(guān)系的再思考。由于中國畫學(xué)依托于中國哲學(xué)，在人與自然的關(guān)系中依然是呈現(xiàn)天人合一的思想。而這種思想的前提是人與自然的現(xiàn)實關(guān)系能夠和諧相處。當(dāng)下，我們所處的時代卻是另一番景象。人類原本屬于大自然的成員，已徹底走向與自然的對立，自然之母成為人類徹底征服的對象，殷先生將殘酷的現(xiàn)實用一種唯美的方式展現(xiàn)出來，具有強烈的對比意義。這種思考，無疑充滿了濃郁的當(dāng)代氣息。
洗心退密玩陶藝
還記得第一次見到殷先生是在他廬山腳下的工作室，這里背倚匡廬又傍著清澗，山上的泉水終年從門前流淌而過，院內(nèi)有著一口池塘和一大片竹林，景色宜人，寧靜而清幽，頗有一番陶淵明筆下的田園風(fēng)光。殷先生就在這廬山腳下起屋、 建窯、燒陶，過起了隱居般的世外桃源生活，這么一扎，便是近十年的光景。人的一生其實十分短暫，作為從事陶藝創(chuàng)作的人來講，時間則顯得更加緊張。而殷先生就是在這里，十年光陰只選擇一件事去做。集中精力和時間，專心致志地在這里埋頭苦干。禪宗所說的“悟”，就是擺下萬象，心無執(zhí)著，既無可求，亦無可舍。一念能擺下萬緣，此一念就在悟中。殷先生做陶藝做壺，只生一念，順手拿泥，隨心所欲，隨氣而運自然流露。
縱觀殷先生的陶藝生涯，歷經(jīng)了近三十年艱辛探索，他不斷通過閱讀，來歷練自己的心靈，努力讓自己不要被世俗磨滅意志，或者變得焦躁，讓靈魂得以凈化。他的作品通過近似詩意的釉色，以恬靜的方式把觀眾帶進幸福的夢境，獲得了精神的自由之旅。顯然，在當(dāng)今的浮躁的世風(fēng)之下，我們又是多么渴望這種自然環(huán)境與精神環(huán)境的靜謐與純凈。
