民國(guó)初年，在新思潮影響下，為渴求新知識(shí)，敬淵籌借路費(fèi)，跋山涉水到省城福州，進(jìn)前清探花陳海梅倡辦的福建經(jīng)學(xué)會(huì)攻讀法律，同時(shí)應(yīng)海軍上將、省長(zhǎng)薩鎮(zhèn)冰聘為家庭教師。法專畢業(yè)后，先后應(yīng)聘于私立華南女子文理學(xué)院、私立三一中學(xué)、私立陶淑女子中學(xué)任國(guó)文教員。民國(guó)20年(1931年)，經(jīng)國(guó)民政府教育部銓敘為合格高中國(guó)文教員。

敬淵秉性篤厚，心地善良，常急人之急，解人之難。在他之后到省城求學(xué)的屏南籍學(xué)生，時(shí)有經(jīng)濟(jì)困難求助于他，必慷慨解囊。即使自己手頭緊，也為之轉(zhuǎn)借。偶遇路人窘迫求助，他不吝施濟(jì)。

敬淵博通經(jīng)史，工古文辭，詩詞蜚聲福州“三山詩壇”。好以文會(huì)友，游名勝，吟詩詞。游跡北到北平，南及廣州，長(zhǎng)江沿岸游遍蘇杭、寧滬、武漢、三峽。每游一地，必有一詠，集詩作1000多首于《愛日堂詩稿》。但多數(shù)作品在“文化大革命”中散失。其殘存的“卷之一”360多首中，有詠景之唱，有狀物之吟�？少F的是他對(duì)歷史人物褒貶分明，毀譽(yù)不諱。如《岳王墓》中“千秋共仰岳王風(fēng)，母訓(xùn)長(zhǎng)留孝與忠”；《抗戰(zhàn)歌》中“同仇敵愾心不死，前仆后繼盡義師”等，流露出對(duì)日軍入侵、蔣介石不抵抗的憤慨和對(duì)人民軍隊(duì)奮起抗戰(zhàn)的贊頌。

民國(guó)27年，福州淪陷于日本侵略軍，學(xué)校內(nèi)遷，敬淵就聘于古田史犖伯中學(xué)任教。國(guó)民黨中央軍古田駐軍延聘他出任軍部軍法處要職，他推辭不就，明確表示立志從教，造福社會(huì)。此時(shí)他生活清苦，但汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，淡泊明志，貫注全副精力于教學(xué)和吟詩。在與至交古田著名書法家余質(zhì)過吟和的“記曾同住過溪山(史犖伯中學(xué)校址)，在業(yè)千秋豈等閑”、“胸中自有千秋業(yè)，曾過君家舊草堂”句中，他“教育興邦”的情感和執(zhí)著從教的思想洋溢于字里行間。民國(guó)30年，他無償為陸章銓續(xù)修的《屏南縣志》稿審閱，簽注31條修改意見，足見其對(duì)文化教育事業(yè)的竭誠(chéng)關(guān)注。游朱熹講學(xué)過的古田溪山書院時(shí)，他發(fā)現(xiàn)墻壁留下兵亂的彈洞刀痕和乞丐煮食炊煙熏黑的四壁而憤吟七律中的“題詩壁供兵家釁，習(xí)禮堂偎乞灶煙”、“為問古田諸父老，春秋何以答先賢”句，抒發(fā)他對(duì)書院遭劫而無人過問的感慨，表達(dá)他珍惜文化古跡的情感。在教會(huì)學(xué)校任教16年里，教師中唯他不信基督、不讀《圣經(jīng)》、不進(jìn)禮拜堂，這與他從小信守不媚外的傳統(tǒng)意識(shí)和崇尚中華文化的思想不無關(guān)系。

從民國(guó)35年至解放前夕，他受聘省立福安師范學(xué)校任教。面對(duì)抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石撕毀“雙十協(xié)定”，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)局，他十分憂憤，他指著校園墻上仿蔣介石字體寫的“禮義廉恥”四個(gè)繁體大字中的四撇酷似匕首的筆劃，譏諷地對(duì)學(xué)生說：“什么u2018禮義廉恥u2019，好幾把殺人的匕首!真是字如其人。”早年他崇敬孫中山，信仰三民主義，故參加國(guó)民黨。此時(shí)目睹蔣介石統(tǒng)治的腐敗現(xiàn)實(shí)而感嘆：“三民主義哪里去了?”

1954年，他被聘為省文史館研究員，從事文史研究工作。1966年在福州病逝，享年76歲。