簡介
在維也納時(shí)，曾與 K.彪勒和 E.布倫斯維克是同窗，在耶路撒冷時(shí)，曾與 M.布伯和 S.博約旺蒂拉是同學(xué)，第二次世界大戰(zhàn)以后，獲得格拉茨大學(xué)的博士學(xué)位。由于受到認(rèn)知至上思想的影響，他把大部分精力用于認(rèn)知和行為含義的研究。
他和其妻舒拉密斯（Shulamith Kreitler）共同發(fā)展了關(guān)于引發(fā)和指導(dǎo)人類行為的認(rèn)知理論和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)理論。夫婦倆以意義和信念的定向效果為基礎(chǔ)，用認(rèn)知定向理論描述了感覺輸入和行為輸出之間的一連串事件，并為大件行為或整體行為的預(yù)測的糾正提供了手段。在《藝術(shù)心理學(xué)》一書中，克萊特勒根據(jù)內(nèi)容變量、格式塔法則、生理學(xué)研究結(jié)果，以及深層的心理加工等分析了藝術(shù)知覺和既定的藝術(shù)法則。這些分析為繪畫、雕塑、音樂、舞蹈和文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)效果論提供了理論依據(jù)，并被用作藝術(shù)教育和實(shí)驗(yàn)美學(xué)的指導(dǎo)。
人物生平
自 1959 年起，克萊特勒便擔(dān)任以色列特拉維夫大學(xué)的講師和研究員。1961 年他在特拉維夫創(chuàng)立了心理學(xué)系并擔(dān)任系主任。他還在美國新澤西州普林斯頓教育測試服務(wù)中心從事研究，并在哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)任職。因其對認(rèn)知心理學(xué)的卓越貢獻(xiàn)，1977 年德國美因茨的約翰·古滕貝格大學(xué)授予他名譽(yù)博士學(xué)位。
研究情況
1966 年，克萊特勒夫婦針對兒童關(guān)于性和嬰兒出生的概念進(jìn)行了研究。他們以 185 名平均四歲至五歲半的幼兒（包括男生和女生）為訪談對象，其父母有來自中東、歐、非、美等國家的移民，因而受訪者東方人與西方人比率為 1：2。他們以一對一訪談的方式訪問幼兒，所提出的問題及研究發(fā)現(xiàn)如下：
性別的差異方面：4－6 歲的幼兒已經(jīng)明白男女性別的差異，并且能自在、坦然地說出他們所知道的事。而西方血統(tǒng)的孩子比東方血統(tǒng)的孩子更清楚地知道性器官的位置及男女生位置的不同。其中男孩又比女孩更能清楚區(qū)別性器官和肛門不同之處，及男、女生小便時(shí)不同的位置；
嬰兒的創(chuàng)造和出生方面：幼兒認(rèn)為胎兒是經(jīng)由醫(yī)院或醫(yī)生的幫忙來到這世界上的。他們亦認(rèn)為嬰兒在出生之前，是住在媽媽的肚子里。幼兒對于嬰兒產(chǎn)生的說法是：藉由吃了某些食物，或是吞下一個(gè)寶寶進(jìn)到媽媽肚子里面的，或是嬰兒早就存在于媽媽的肚子里。幼兒認(rèn)為小寶寶大多是經(jīng)由剖腹生產(chǎn)的方式生出來的；
胎兒的活動(dòng)方面：幼兒對于“小寶寶在媽媽的肚子里在做什么呢？”的想法是：胎兒在媽媽的肚子是在睡覺、游戲或受苦的。
克萊特勒認(rèn)為，為了促進(jìn)幼兒心理和社會上的適應(yīng)，幼兒需要從小就通過一系列有計(jì)劃安排的性教育課程來塑造幼兒的性概念。
研究結(jié)果
1972 年，克萊特勒夫婦論及藝術(shù)中的四個(gè)現(xiàn)實(shí)，打破了藝術(shù)（虛幻）與現(xiàn)實(shí)之間的距離，以下為四個(gè)現(xiàn)實(shí)和兒童畫之間的關(guān)系：
一般性現(xiàn)實(shí)（common reality）：兒童在畫面上呈現(xiàn)了日常生活或熟悉對象的概念及經(jīng)驗(yàn)，并且兒童借著畫作來重新體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一事一物，在心理上統(tǒng)合對事物原有的熟悉或陌生感，進(jìn)而以新的好奇與興趣所取代。
人類學(xué)上的現(xiàn)實(shí)（archeological reality）：他提出 S.弗洛伊德的精神分析學(xué)說來闡述兒童畫與兒童在本我與超我之間的連結(jié)，藝術(shù)能使兒童被受壓抑的自我得到解放，反映在畫面上的，可能是兒童潛意識的自由、不被認(rèn)可的自我表現(xiàn)，而種種表現(xiàn)的事物都借著藝術(shù)升華了。
規(guī)范的現(xiàn)實(shí)（normative reality）：人類由最原始的本我，借著社會規(guī)范慢慢向超我邁進(jìn)，兒童學(xué)習(xí)去遵守眾多繁雜的社會規(guī)范，以符合社會的期許，在藝術(shù)表現(xiàn)上，兒童可能借著繪畫表現(xiàn)一種符合倫理道德的內(nèi)容。
預(yù)言的現(xiàn)實(shí)（prophetic reality）：對于未知事物的期待與恐懼轉(zhuǎn)而在畫面上營造心理想象的空間，本來是不可知、不可觸摸的另一種世界，透過繪畫而實(shí)體化。
克萊特勒夫婦還發(fā)現(xiàn)，在欣賞一尊雕像時(shí)，有高達(dá) 84% 的人會有意識或無意識地作出模仿該雕像動(dòng)作的行為。