《漢書(shū)》記載，漢武帝時(shí)，幸李夫人，夫人卒后，帝思念不已。方士齊人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帳，明燈燭，而令帝居他帳遙望之。見(jiàn)美女居帳中，如李夫人之狀，還幄坐而步，又不得就視。帝愈益悲感，為作詩(shī)曰："是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其來(lái)遲！"令樂(lè)府諸音家弦歌之。

“帛書(shū)飯�！�，漢武帝的寵姬王夫人卒，齊人少翁以方術(shù)在夜間招引王夫人（注：《漢書(shū)》作“李夫人”），使武帝在帷幔中望見(jiàn)。于是封少翁為文成將軍，以客禮相待。并作甘泉宮，中為臺(tái)室，畫(huà)天、地、泰一諸神，置祭具以招天神。過(guò)一年多，少翁的方術(shù)漸漸失靈，神不至。于是誅文成將軍。《史記·封禪書(shū)》載：“齊人少翁以鬼神方見(jiàn)上。……居歲馀，其方益衰，神不至。乃為帛書(shū)以飯牛，詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書(shū)，書(shū)言甚怪，天子疑之。有識(shí)其手書(shū)，問(wèn)之人，果偽書(shū)。於是誅文成將軍而隱之�！�

“文成食馬肝”，西漢齊人少翁以鬼神方見(jiàn)漢武帝，謂能以方術(shù)夜致武帝已亡之王夫人及灶鬼之貌，得拜文成將軍，獲賞賜甚多；后因以帛書(shū)飯牛，云牛腹有奇，武帝察覺(jué)后誅殺文成將軍李少翁。武帝既誅文成，又后悔。方士欒大長(zhǎng)得高大英俊，說(shuō)話很有策略，且敢說(shuō)大話，吹噓說(shuō)：“我曾在海上往來(lái)，見(jiàn)到過(guò)安期生、羨門(mén)那些仙人。不過(guò)他們認(rèn)為我地位低下，不信任我。又認(rèn)為康王只是個(gè)諸侯罷了，不配把神仙方術(shù)傳給他。我屢次向康王進(jìn)言，康王又不任用我。我的老師說(shuō)：u2018黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。u2019我只怕象文成一樣也遭殺身之禍，那么方士們就都要把嘴封上了，哪里還敢再談方術(shù)呢！”皇上說(shuō)：“文成只是誤食馬肝而死的。如果您對(duì)老師的方術(shù)真的有研究，我有什么舍不得的呢！”（《史記·封禪書(shū)》載：其春，樂(lè)成侯上書(shū)言欒大。欒大，膠東宮人，故嘗與文成將軍同師，已而為膠東王尚方。而樂(lè)成侯姊為康王后，無(wú)子�？低跛溃�他姬子立為王。而康后有淫行，與王不相中，相危以法�？岛舐勎某梢阉�，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂(lè)成侯求見(jiàn)言方。天子既誅文成，後悔其蚤死，惜其方不盡，及見(jiàn)欒大，大說(shuō)。大為人長(zhǎng)美，言多方略，而敢為大言處之不疑。大言曰：“臣常往來(lái)海中，見(jiàn)安期、羨門(mén)之屬。顧以臣為賤，不信臣。又以為康王諸侯耳，不足與方。臣數(shù)言康王，康王又不用臣。臣之師曰：u2018黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。u2019然臣恐效文成，則方士皆奄口，惡敢言方哉！”上曰：“文成食馬肝死耳。子誠(chéng)能脩其方，我何愛(ài)乎！”大曰：“臣師非有求人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也�！膘妒巧鲜跪�(yàn)小方，斗棊，棊自相觸擊。）

1、《史記·孝武本紀(jì)》載：

其明年，齊人少翁以鬼神方見(jiàn)上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術(shù)蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見(jiàn)焉。于是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至�！蹦俗鳟�(huà)云氣車(chē)，及各以勝日駕車(chē)辟惡鬼。

又作甘泉宮，中為臺(tái)室，畫(huà)天、地、泰一諸神，而置祭具以致天神。居歲余，其方益衰，神不至。乃為帛書(shū)以飯牛，詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書(shū)，書(shū)言甚怪，天子疑之。有識(shí)其手書(shū)，問(wèn)之人，果偽書(shū)。于是誅文成將軍而隱之。

2、《資治通鑒·卷第十九》載：

齊人少翁，以鬼神方見(jiàn)上。上有所幸王夫人卒，少翁以方夜致鬼，如王夫人之貌，天子自帷中望見(jiàn)焉。于是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成又勸上作甘泉宮，中為臺(tái)室，畫(huà)天、地、太一諸鬼神而置祭具，以致天神。居歲馀，其方益衰，神不至。乃為帛書(shū)以飯牛，佯不知，言曰：“此牛腹中有奇�！睔⒁�，得書(shū)，書(shū)言甚怪，天子識(shí)其手書(shū)，問(wèn)其人，果是偽書(shū)。于是誅文成將軍而隱之。