書(shū)畫(huà)家 詩(shī)人 哲人 公益慈善社會(huì)活動(dòng)家

2012和諧中國(guó)年度峰會(huì)藝術(shù)家

“慈善中國(guó)”2012年書(shū)畫(huà)家特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者

中國(guó)長(zhǎng)城將軍書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)理事

中華全國(guó)高校職場(chǎng)之星顧問(wèn)委員會(huì)委員

中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員 中國(guó)詩(shī)酒協(xié)會(huì)會(huì)員

中國(guó)書(shū)畫(huà)研究院北京創(chuàng)作中心常務(wù)理事

中國(guó)藝術(shù)科學(xué)院北京創(chuàng)作中心常務(wù)理事

平潭海峽兩岸文化交流促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

2008年6月20日為“5，12”地震向重慶市華巖文教基金會(huì)捐贈(zèng)作品；

2009年7月24日被湖北省民政宗教事務(wù)委員會(huì)授予助學(xué)工程“愛(ài)心使者”稱(chēng)號(hào)；

2009年12月31日為中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)捐贈(zèng)丈二整尺國(guó)畫(huà)《獒神》一幅；

2010年8月14日為中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)捐贈(zèng)國(guó)畫(huà)《龍?zhí)�天門(mén)》一幅；

2011年被授予少林慈幼功德委員會(huì)大舍委員

2013年2月1日特聘為中國(guó)民族和諧發(fā)展基金書(shū)畫(huà)藝術(shù)家

2013年7月16日為中國(guó)少年兒童藝術(shù)基金會(huì)獎(jiǎng)學(xué)基金捐贈(zèng)書(shū)法作品一幅

2013年11月《獒神》作品入選由中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)與《慈善中國(guó)》雜志社共同主辦的“伴飛神十圓夢(mèng)天宮”、2013“中國(guó)夢(mèng)”中國(guó)航天文化藝術(shù)活動(dòng)。

畫(huà)冊(cè)出版與媒體報(bào)道

2010年、2011年、2012年連續(xù)三年，兩會(huì)期間人民政協(xié)報(bào)整版題為《徐悲鴻的奔馬與梅御的獒神 ----- 二十世紀(jì)民族自由精神與二十一世紀(jì)大國(guó)崛起信念》，報(bào)道獒神精神與《獒神》繪畫(huà)作品；

2012年兩會(huì)期間特刊中國(guó)文史出版社出版《使命》專(zhuān)題報(bào)道《振奮民政自強(qiáng)精神 推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步思想》

2011年5月由中國(guó)文聯(lián)出版社出版《聚焦中國(guó)藝術(shù)大師》，入編有：沈鵬、歐陽(yáng)中石、梁寶憲、權(quán)希軍、劉文西、梅御、劉大為、孫其峰共八人；

2010年由文化藝術(shù)出版社出版《中國(guó)名家精品典藏》，入編有：梁永和、靳尚誼、梅御、劉文西、喻繼高共五人；

2011年6月由中國(guó)名家雜志社出版《走進(jìn)世界的書(shū)畫(huà)大師》，入編有：歐陽(yáng)中石、梅御、沈鵬、張仃、何錦明、劉大為共六人；

2011年7月由人民美術(shù)出版社出版《中國(guó)畫(huà)精品》，入編有：范楊、馮遠(yuǎn)、賈浩義、李明、陸萬(wàn)運(yùn)、梅墨生、梅御、孫其峰、王憑共九人；

2011年9月由中國(guó)名家雜志社出版《中國(guó)國(guó)寶書(shū)畫(huà)三大家》，入編有：劉大為、梅御、張海；

2011年12月由中國(guó)文聯(lián)出版社出版《中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏指南-當(dāng)代書(shū)畫(huà)十大名家》，入編有：歐陽(yáng)中石、王學(xué)仲、梅御、靳尚誼、孔可立、詹建俊、劉大為、范曾、張海、韓美林。

2011年12月由中國(guó)文聯(lián)出版社出版《中國(guó)書(shū)畫(huà)傳奇人物》，入編有：劉文西、范曾、梅御、歐陽(yáng)中石、何錦明、沈鵬共六人；

2011年12月由中國(guó)文聯(lián)出版社出版《中國(guó)藝術(shù)大家九十年記憶》；

2012年8月由中國(guó)華僑出版社出版中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派書(shū)畫(huà)家精品集《錦繡中華》；

2012年10月由天津楊柳青畫(huà)社出版中國(guó)近現(xiàn)代名家精品叢書(shū)《梅御作品精選》；

2012年12月由長(zhǎng)城出版社出版《畫(huà)壇巨擘》，入編有：梅御、靳尚誼、劉大為、劉文西、韓美林、何家英共六人；

其詩(shī)詞以古體短詩(shī)為主，大氣、簡(jiǎn)約、雄偉、通俗，多鯤鵬鴻鵠之壯觀；在文學(xué)方面，有少量的影視劇本創(chuàng)作，如電影《獒神》劇作，厚重真摯、深沉感人。其書(shū)法上以狂草見(jiàn)長(zhǎng)，猶群獅泅江萬(wàn)馬馳騁自成風(fēng)貌，雄渾遒勁而獨(dú)步當(dāng)代；其繪畫(huà)多高曠壯麗之風(fēng)，重內(nèi)在精神信念的提煉，不拘泥于任何表現(xiàn)技巧與流派，筆下神出鬼沒(méi)總能震懾人心，表現(xiàn)形式中西之法熔于一爐而獨(dú)具大將風(fēng)范。

古人云：近朱者赤，近墨者黑。梅御先生弘揚(yáng)獒神精神，愛(ài)獒如命，他求獒養(yǎng)獒，大學(xué)畢業(yè)就打起行囊走遍大江南北、昆侖東西遍訪名獒，歷年來(lái)僅訪獒的路費(fèi)加起來(lái)足有近三十萬(wàn)元。二十年的潛心研究，他終于品得獒之精神，悟得獒之精義，不斷地寫(xiě)獒畫(huà)獒。

其詩(shī)《御品獒》云：“獅虎王風(fēng)弘正氣，門(mén)猊鳶肩兆昌�。挥�品獒宗玄妙事，堂呈烈犼獻(xiàn)英雄�！�

又作《獒賦》：“生而無(wú)畏識(shí)大義，性本癡誠(chéng)寓沉雄；不解淡泊明大志，豈堪滄桑益從容�！�

他從樹(shù)立偉大的思想信念及重塑美德的高度提煉獒神精神，為民族魂魄的建設(shè)而孜孜不倦地推廣獒神精神。他以藏獒為題材創(chuàng)作了許多繪畫(huà)作品，其中《獒神》系列丈二畫(huà)作品通過(guò)藏獒那炯炯有神的眼睛和那威風(fēng)凜凜的雄姿，形象地再現(xiàn)了“獒神”。其氣勢(shì)真可謂會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，氣吞山河威震乾坤！

藝術(shù)界評(píng)論他的畫(huà)遠(yuǎn)不是現(xiàn)實(shí)中的獒，而是至高無(wú)上的王者氣概，具有極強(qiáng)的震撼力與穿透力。他畫(huà)獒神不拘于成規(guī)舊法，意境高曠面目一新自成風(fēng)格。常令人想起張僧繇畫(huà)龍，點(diǎn)睛則必破壁而飛，他手中之筆猶如馬良神筆，畫(huà)物必活。

矗立在他的畫(huà)作之前，獒神似乎從天而降奪畫(huà)而出，是如此森然逼人活靈活現(xiàn)，將觀者帶入一種驚心動(dòng)魄的意境，讓人完全忘卻了這只是一幅畫(huà)，其作品受到聯(lián)合國(guó)與國(guó)際收藏界以及我國(guó)軍政社會(huì)各界的高度贊賞。

他還撰寫(xiě)了大量有關(guān)藏獒的研究專(zhuān)著，系統(tǒng)地提出藏獒所體現(xiàn)出來(lái)的獒神精神的實(shí)質(zhì)。他在考察調(diào)研，以及與飼養(yǎng)藏獒的人接觸與交流中，不僅深刻地感受到藏獒身上那種無(wú)私無(wú)畏、忠誠(chéng)義勇的美德，而且潛移默化中也使自己的靈魂意志發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，無(wú)論從精神風(fēng)貌還是意識(shí)形態(tài)，乃至于他那光芒四射的眼神，都能無(wú)處不在地感受到獒神精神的存在。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。我們的民族在走向鼎盛的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)繁榮了更需要精神的力量，人們需要明確的方向和積極理性的指引。梅御先生沿著前賢之路，胸懷大志勇于探索。他被人民視作在文化藝術(shù)界繼上一個(gè)世紀(jì)藝術(shù)大師徐悲鴻先生以來(lái)，在新世紀(jì)中華民族復(fù)興的道路上樹(shù)立起又一面勵(lì)精圖治信念大旗的領(lǐng)軍人物，他的藝術(shù)追求順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，是歷史的必然,，具有非凡深遠(yuǎn)的意義。

梅御先生也因其對(duì)民族進(jìn)步思想的獨(dú)到創(chuàng)建，而被時(shí)人譽(yù)為“中華獒神”!

梅御先生自幼博覽群書(shū)，研究國(guó)學(xué)，儒佛道諸子百家、政治、歷史、宗教、文教、藝術(shù)、工商無(wú)不涉獵。青少年時(shí)期獨(dú)行游歷了中國(guó)廣闊大地，進(jìn)而逐步完善了洞悉社會(huì)、穿琢人性的大智慧。對(duì)歷代哲學(xué)思想大刀闊斧去偽存真，把中國(guó)五千年哲學(xué)思想中致用精華與西方哲學(xué)實(shí)戰(zhàn)體系熔于一爐，并結(jié)合生存與發(fā)展的實(shí)際需要?jiǎng)?wù)實(shí)革新，進(jìn)而創(chuàng)造了世界哲學(xué)界前無(wú)古人的應(yīng)用型思想體系----御學(xué)，打造了“善心、善道、善法、善體”四善體系，形成了“天下共利，世界同心”的人類(lèi)進(jìn)步思想，開(kāi)一代新學(xué)之宗。

天下者，非一人之天下，乃天下人之天下，御學(xué)核心思想是“天下共利，世界同心”，與天共利、與地共利、與人共利，與天同心、與地同心、與人同心，無(wú)民族限、無(wú)國(guó)界限、無(wú)宗教限、無(wú)文化限，倡導(dǎo)“和天下”、“共天下”的偉大境界，是人類(lèi)趨大同、互敬互利、你中有我我中有你偕同進(jìn)步的宏偉思想，其格局之大境界之高史無(wú)前例.

御學(xué)打造了善心、善道、善法、善體的四善體系，追尋完善心性的修煉、完善對(duì)真理的認(rèn)識(shí)與把握、完善方法論與科技、完善各領(lǐng)域的生態(tài)管理體系，以期萬(wàn)法歸一大道至簡(jiǎn)，減少人們?cè)诤品奔娂媽W(xué)論中跋涉所付出的沉重代價(jià)，俱為人類(lèi)之所宜用。

御學(xué)自開(kāi)創(chuàng)誕生后將不再是梅御個(gè)人之學(xué)，而必然是歷史人類(lèi)與未來(lái)人類(lèi)智慧的集粹，將是無(wú)數(shù)個(gè)智慧奉獻(xiàn)者共同的創(chuàng)造，是永遠(yuǎn)自新不息的人類(lèi)思想寶庫(kù)。

梅御先生為詩(shī)《御學(xué)精義》曰：“海納百川體大氣，御出北辰任雄奇；天下共利方偉略，世界同心乃真理�！�

“常懷鯤鵬萬(wàn)里志，風(fēng)雨百年盈此生”，四十載春秋，他經(jīng)歷了磨難的考驗(yàn)，血與火的洗禮，完成了人生的脫變，成就了精神上的升華與輝煌，打造了一個(gè)常懷偉大抱負(fù)和崇高信念，勇于挑戰(zhàn)銳意創(chuàng)新，具有大愛(ài)慈善精神、具有政治素質(zhì)、具有藝術(shù)天才、坦蕩從容率性真誠(chéng)的思想型文化藝術(shù)家。其詩(shī)《魚(yú)化龍》：“半世磨難中，今乃魚(yú)化龍；江出虎跳峽，從此天下通�！� 他還廣納學(xué)生弟子，悉心栽培德才兼優(yōu)的人才，為民族的將來(lái)而謀。

先生的思想藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟大氣恢宏，以具有深厚的綜合學(xué)養(yǎng)與生活底蘊(yùn)見(jiàn)長(zhǎng)，其自身卓杰的人格魅力也被政界、軍界、商界、文教藝術(shù)界以及社會(huì)各界廣泛贊許，作為當(dāng)代中國(guó)富于國(guó)際視野、最具綜合實(shí)力、最具遠(yuǎn)大前途的學(xué)者型藝術(shù)家之一，被媒體譽(yù)為當(dāng)代中青年文化藝術(shù)界的旗手。

梅御先生8字自評(píng)：“喜文樂(lè)武，尚御大道�！�

文：王憑

梅御先生，意志與智慧的象征，中華獒神，御學(xué)開(kāi)宗。他登高極目望遠(yuǎn)未來(lái)，風(fēng)流倜儻才華橫溢，當(dāng)世之名士也，文化藝術(shù)界新英雄主義代表人物，一位卓越的思想型藝術(shù)家。

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。吾常笑言，梅御先生不屬于他自己，而是屬于中華民族，為了傳承民族的光榮與神圣，他自覺(jué)地為民族的自強(qiáng)不息尋找精神圖騰，創(chuàng)造性地提出“龍魂獒魄”，以龍英獒雄的氣韻與化境豐富發(fā)展了民族精神新的內(nèi)涵，堪稱(chēng)新時(shí)代民族文化英雄，值得每個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的青年學(xué)習(xí)。他更屬于世界，在當(dāng)下世界文化空前互動(dòng)交融的歷史時(shí)期，他順應(yīng)歷史文明進(jìn)步的宏潮，提出“天下共利，世界同心”、“善心、善道、善法、善體”四善之人類(lèi)大同的進(jìn)步思想--御學(xué)，于五千年歷史文明九層之臺(tái)上，再建思想的摩天大樓。

二十世紀(jì)徐悲鴻先生畫(huà)馬，表達(dá)中國(guó)人民渴望光明、追求民族解放自由的心聲，二十一世紀(jì)梅御先生畫(huà)獒，表達(dá)新中華民族文化復(fù)興大國(guó)崛起的偉大信念。

文以載大道，他不止于對(duì)技藝的修煉，更重于思想高度的修為，常以宗師徐悲鴻先生為楷模，在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，霸權(quán)主義猶存的當(dāng)下，創(chuàng)作《獒神》等一系列不畏權(quán)強(qiáng)、驅(qū)豺逐豹經(jīng)典的藏獒作品，張揚(yáng)“尊嚴(yán)正大，厚德仁愛(ài)”之正義的獒神精神。其作品里的獒神宛若天降神勇，猶張僧繇畫(huà)龍，點(diǎn)睛必破壁而飛。是新一代國(guó)學(xué)藝術(shù)家云中翹首，讓埋頭論技的書(shū)畫(huà)家望塵莫及。

他自幼滿(mǎn)懷鴻志，從一個(gè)青年時(shí)期8元錢(qián)一天的垃圾清潔工，歷經(jīng)磨難終至成長(zhǎng)為一個(gè)世界文化靈魂的清理工，一位代表中華民族的精神斗士，其間吃盡無(wú)數(shù)千辛萬(wàn)苦，終修成正果，堪稱(chēng)鐵血男兒。今日之成就，來(lái)之不易，未來(lái)之成就無(wú)可限量。

他天賦聰穎、奇思縱橫，跨越哲學(xué)、歷史、文學(xué)、美術(shù)、詩(shī)歌、書(shū)法，融類(lèi)旁通，既有非凡的理論高度，又能務(wù)實(shí)踐行，是一位千年難得的通才級(jí)人物。他很好地繼承了傳統(tǒng)文人文武兼修、力行濟(jì)世的高貴精神，又自覺(jué)地摒棄了很多傳統(tǒng)文人迂腐、清高、孤傲、狂妄的陋習(xí)。他寬人和眾、懷仁任俠，好交天下奇士賢德。他生活簡(jiǎn)樸，犧牲大量個(gè)人時(shí)間與精力，傾心于栽培國(guó)學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)學(xué)生弟子，儲(chǔ)備棟梁之才，為民族將來(lái)而謀。其卓越的才華、博大的胸懷、高遠(yuǎn)的思想境界確非一般人能匹敵。

唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。拿破侖曾曰：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，故不想當(dāng)大師的藝術(shù)家不是好藝術(shù)家。“開(kāi)天原本圣賢脈，一襲神通億萬(wàn)春”，“常懷鯤鵬萬(wàn)里志，風(fēng)雨百年盈此生”梅御先生在其詩(shī)中流露出他偉大的人生志趣，其至真至性之人格，舉止言談從容大度之風(fēng)范，如甘泉美酒常令人陶醉。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。作為他的摯友同道，在此，衷心祝愿在歷經(jīng)萬(wàn)千磨練以后的他，成就二十一世紀(jì)一代宗師，為民族與世界之思想文化效汗馬功勞！

2012年春 夢(mèng)游仙人王憑于香山

文：梅墨生

梅御 哲人、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家，也是一位公益慈善社會(huì)活動(dòng)家，思想型藝術(shù)家。梅先生的書(shū)畫(huà)本人拜讀欣賞了多次，深有感悟。

梅先生的書(shū)畫(huà)，深沉的生命力很強(qiáng)，尤其是先生的書(shū)法狂草，澎湃的激情，猶狂奔，猶疾風(fēng)驟雨，變化豐富而氣脈貫通，藝術(shù)性很強(qiáng)。注意觀察其字，連筆也有輕重虛實(shí)之別，有斷有連，若斷若連，不失法度。

“天縱風(fēng)云 神遣龍蛇 江橫大地 纓舞長(zhǎng)空”。梅先生喜歡狂草，草書(shū)不作秀，把書(shū)寫(xiě)草書(shū)比作一場(chǎng)驚天動(dòng)地的戰(zhàn)斗，一旦落筆就翻江倒海地?fù)]毫。可以露出先生的所有豪情與激越，所有的活力與熱烈，所有旺盛的能量與積淀的張力，如同高山滾石般橫空出世，以吞吐山河，雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)呼嘯而來(lái)。

“一畫(huà)之間變化起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊紐挫于毫芒”。書(shū)法如若粗細(xì)一致，而無(wú)節(jié)奏的線條是不能給人以美感的，所謂抑、楊、挫、提、按，起伏滿(mǎn)紙?jiān)茻�。雖寂然無(wú)聲，卻又具音樂(lè)的旋律，這恰恰是書(shū)法藝術(shù)備受人喜愛(ài)的重要原因之一。歷代的書(shū)法家，特別注意線條的主次對(duì)比，并往往將最表現(xiàn)作者個(gè)性的筆畫(huà)作為“主筆”以展示特有的美感。梅先生的作品“起筆為呼 承筆為應(yīng)”、呼應(yīng)之間將原來(lái)各自獨(dú)立的線條貫通為有機(jī)的統(tǒng)一體線條，就像有氣韻流動(dòng)，就像被賦予了生命一樣。傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)學(xué)稱(chēng)為“引氣”“血脈”，“以首尾呼應(yīng)，上下相接為佳”。梅先生的書(shū)法能偃仰顧盼，“陰陽(yáng)起伏”如同林木的枝葉，疏而彼此相讓?zhuān)蝗缌魉�之滄海雜而先后相承。

梅先生的國(guó)畫(huà)用筆干練，墨色中和。真正的藝術(shù)作品是以神秘的、捉摸不透的、蘊(yùn)涵深邃的形式從畫(huà)家身上出現(xiàn)的。它與他分離后便獲得獨(dú)立的生命，成立一種個(gè)性獨(dú)立的、用精神喘息的客體，它如同任何一個(gè)主體，具備進(jìn)一步創(chuàng)造的、積極的力量。它存在活動(dòng)并參與我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)的精神氛圍的創(chuàng)造。繪畫(huà)是一種語(yǔ)言，這種語(yǔ)言以它獨(dú)有的形式向我們的精神講述它最大質(zhì)的需求。

每一個(gè)具有自己鮮明創(chuàng)作個(gè)性的藝術(shù)家，對(duì)客觀事物的美都有一種與眾不同的感受，特別敏銳地捕捉到最能打動(dòng)他的物象。例如：梅先生的藏獒，在他的筆下，顯得是那樣粗豪雄健，那樣有氣勢(shì)、有骨氣！這種與畫(huà)家個(gè)性氣質(zhì)相聯(lián)系的獨(dú)特的美感和趣味，是構(gòu)成畫(huà)家創(chuàng)作性和繪畫(huà)風(fēng)格的體現(xiàn)。

梅先生無(wú)趨附時(shí)流的俗氣，無(wú)矯揉造作的怪異，無(wú)花拳繡腿的輕率，無(wú)投機(jī)取巧的創(chuàng)新，而是刻苦力行，對(duì)博大精深的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)、繼承，在繼承的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新、謀發(fā)展。

先生的書(shū)畫(huà)精煉的結(jié)體，收放自如的運(yùn)筆，雄放的氣勢(shì)將自己的個(gè)性、情懷、人格力量一覽無(wú)遺地展現(xiàn)在觀者面前。其作品充分發(fā)揮了書(shū)畫(huà)的藝術(shù)魅力，氣勢(shì)傾瀉，格調(diào)雄奇，體現(xiàn)鮮明的個(gè)人意志，閃爍著獨(dú)立的自我精神。

2012年5月18日 梅墨生