藝術簡歷
1992——1996就讀于中央美術學院附中
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畢業(yè)創(chuàng)作被美院附中收藏并獲一等獎學金
1996——2000就讀于中央美術學院國畫系山水畫室，獲本科文學學士學位,畢業(yè)創(chuàng)作
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《高山云起圖》被中央美術學院陳列館收藏。
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2005——2008考入中央美術學院國畫學院山水專業(yè)公費研究生，兼任山
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水畫室助教。研究生畢業(yè)創(chuàng)作《戊子山水系列》獲院二等獎，作品《浮云》被中國畫學院收藏《涼夜》被浙江省美術館收藏，獲中央美術
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學院碩士學位。
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2010——2012任中國藝術研究院特聘講師
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相關展覽
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2000當代美術館《劉筱靜，李雪松作品展》，
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2001中央美術學院美術館《北京市第二屆新人新作展》
2002當代美術館《我們……》。
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?中央美術學院美術館《?北京市第四屆新人新作展》2003《今日美術館首屆青年美展》，《臨溪幽居圖》被館藏。
?中國美術館《同一條河——全國中國畫作品展》
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2006煙臺現代美術館《青年畫家六人展》
?中國美術館《第二屆今日中國美術大展》
? 《日本富山國際水墨畫公募展》并獲優(yōu)秀獎
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2008?《錯落的記憶》入選中央美術學院“學院之光”展覽
中央美術學院美術館《山水學堂——六人山水畫展》
? 《?紀念改革開放30周年全國名人名家書畫邀請展》獲金獎
? 淄博榮寶齋美術館《多元水墨——全國中青年名家邀請展》
? 程田美術館《中央美術學院研究生邀請展》
2009?深圳鵬寶軒畫廊《傳承與延伸——劉筱靜水墨作品展》
濟南新聞美術館《時代經典——中國當代國畫名家聯展》?韓國文化院《墨云青峰——中日韓書畫印作品展》
西安美術館《首屆中國佛教藝術作品邀請展》
2010深圳關山月美術館《首屆關山月美術館學術提名展——劉筱靜水墨作品展》
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2011哈爾濱《?2011全國中國畫作品展》
宋莊?藥藝術館《東方功夫——當代藝術展》
深圳關山月美術館《第三屆中國當代水墨藝術家邀請展》
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2012798見心畫廊《清夢——劉筱靜水墨作品展》
798鼎峰空間《象外，象第二回——中國當代水墨提名展》
宋莊?意空間?《畫事如意——水墨十人邀請展》
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2013《諸相非相——劉筱靜水墨作品展?》?挹珍閣?商丘
?《素墨禪心——劉普安、劉筱靜作品聯展》?798藝術區(qū)見心會館
?《禪墨觀心——劉筱靜水墨作品展》一信美術館?威海
?《清風引——水墨名家畫扇邀請展》宋莊?意空間
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2014《午馬未羊——當代青年藝術家邀請展》?商丘
?《應目游心——揚州園林寫生展》揚州
?《禪心悅影——劉筱靜作品展》商丘
? 《浮塵——扇面作品邀請展》正和誠藝術空間?草場地藝術區(qū)
?《天地文心——當代中國寫意畫邀請展作品集》六環(huán)國際藝術區(qū)
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2015《中國當代藝術家聯展》?中國國家畫院美術館
藝術評介
求學期間，筱靜曾歷十數年遍臨唐宋以降諸大家，且臨作皆能如燈臨影，徹悟精髓，以上智行苦功，實大巧而若拙。論其創(chuàng)作，不拘一格，無象而象，學養(yǎng)心性自然而然流之于筆端。而寫生則突破了傳統(tǒng)南北地域畫格的局限，北登太行，南游雁蕩，湘黔村落，滇陜山川，無不在其筆下自由揮灑，各呈面貌特色卻又不相雷同，深得傳統(tǒng)筆墨語言與寫生轉化之精要，盡入自在之境。東晉孫綽在《游天臺山賦》中云：“太虛遼廓而無閡，運自然之妙有�！斌沆o運丹青究太虛，因此作品呈現的意境絕非人間現實山川，更非簡顯的文人墨趣，而是領悟人生本是對時空的停留與觀望，畫面中錯雜的空間與流動的溪云構成一幅幅藝術家自我的心中幻像，別具一格而境若天成。
筱靜素喜高古趣詣，讀書行路，身體力行。廣泛涉獵和汲取傳統(tǒng)文化之菁華，從容將莫高窟、克孜爾千佛洞及漢畫像磚石中的造型色彩因素并入其作，兼之對西方現當代藝術的勤力研讀，亦廣納諸如盧梭、畢加索、萊茵哈特等西方近代大師的觀念與圖示，中西方元素熔于方寸之間而能彼此協調、并行不悖。作品中洞窟廟庵、佛像老僧、祥云瑞獸、奇石平湖穿插其間。這樣美輪美奐的景致，令人入于畫境而流連忘返。
于繪事外，筱靜亦擅書。其書法師承王鏞先生，以行、草見長。書畫同源本是傳統(tǒng)筆墨法要，當下能書畫俱妙的藝術家鮮有，筱靜卻獨能兩全其美而相得益彰。其筆法線條得益于深厚的書法功力，看似毫不費力信筆拈來，卻自然生出許多意趣，毫無強擬造作之氣。然最新的一批作品卻多以沒骨法為之，簡淡雅逸，于墨法有獨到探索。能舍棄自己骨法用線的長處，探索藝術語言的新語境，這樣壯士斷腕的氣魄甚為難得，羅丹當年雕塑巴爾扎克舍棄其手亦是此意。青夢系列更嘗試拋棄傳統(tǒng)墨法，而全以花青顏色代之。雜糅筆墨法相而應物由心，以無墨為墨，滿紙無墨卻能展卷而墨意撲面，盡得墨之風骨。以水化筆，以色托水，以色代墨則是對傳統(tǒng)水墨更深切的觀念性的探索與表述。
——田衛(wèi)
昔日曾見其畫作，起筆落墨，皆有山川之氣，妙得羅漢神韻。蓋因足跡南北，筆墨春秋，終參木石云水之生趣，化入須眉衣袖之情態(tài)，兩相溢彩。釋迦證悟佛理，其弟子十六人傳其衣缽，八方弘法，是為羅漢，一種法門入萬般世態(tài)。自宋以來，臆傳為十八羅漢，然其行跡如一。過江長眉，看門伏虎，不過山水人情亭臺鳥獸之禮佛門徑，一點佛心，萬座蒼山。?
筱靜十年塵履，遍覽勝跡，故其畫中羅漢如枯木，如秋水，如暮靄，如寒石，衣袂飄處風生，眉目移時雁落，動靜皆是妥處。
畫人欲得神情，世態(tài)中一團繾倦肉身。羅漢是佛腳邊一段枯骨，生死處脫胎三界，有無時歷劫五行。自古畫者少，佳者五代貫休宋李龍眠，明清各家偶為之，一一筆墨各異，拈花神趣。
近代亦多有畫者，得其氣韻者少。筱靜佛心明慧，兼其學力深厚，于古今大家皆有徹骨之研究，禿筆殘紙，皆可為一方世界。其羅漢圖，行止如電，隱現如露。偶觀之，不禁嘆曰：“所繪羅漢風骨如山，形貌似水，皆得之神趣矣�！�?
——何建丹
