蕭誠(chéng)是南朝蕭梁的后裔，并受其祖上的影響。蕭誠(chéng)起家奉禮郎，官至右司員外郎，是一個(gè)品級(jí)不太大的京官。在為官期間，蕭誠(chéng)頗有聲望。

蕭誠(chéng)多才多藝，擅文墨，而且是一個(gè)很認(rèn)真的封建文人。他所為詞翰，十分講究，一絲不茍，善于推敲，思慧敏捷，是一個(gè)比較全面的藝術(shù)人才。在書(shū)法藝術(shù)方面，造詣?dòng)壬�。唐朝立�?guó)后，從唐太宗李世民到各文武大臣，十分重視書(shū)法藝術(shù)。李世民親為《晉書(shū)》撰寫(xiě)《王羲之傳論》，以至使書(shū)法藝術(shù)在唐代再次興旺發(fā)展，代代相因。唐玄宗開(kāi)元初年，人們崇尚前代名臣褚遂良等人的書(shū)法藝術(shù)，在這些人之中，蕭誠(chéng)由于臨摹褚遂良并有所發(fā)展，因此，他的書(shū)法藝術(shù)最受推崇。為了書(shū)寫(xiě)的方便、美觀，他十分重視書(shū)法藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。他善于制造斑紋紙，用來(lái)書(shū)寫(xiě)。這種紙，原料用西山野麻及虢川土谷，五色光華，殊勝一時(shí)。當(dāng)時(shí)，有名的書(shū)法家李邕，并不重視他的才華，他為了打動(dòng)李邕，引起李邕的重視，就親手制造了一幅作品，使出他的作假手段，特地使紙色發(fā)暗，以此仿制前人的作品，書(shū)寫(xiě)后，又經(jīng)過(guò)技術(shù)處理，然后，拿給李邕看，并說(shuō)是王羲之的墨寶，問(wèn)他的觀感如何？李邕看后，玩賞不悟，把蕭誠(chéng)作假的偽品當(dāng)作真品，大加贊揚(yáng)，以致讓蕭誠(chéng)騙過(guò)了這位書(shū)法大家。這時(shí)，蕭誠(chéng)才告訴他是自己所為。李邕聽(tīng)了，深為嘆服，再也不輕視他了。蕭誠(chéng)所書(shū)寫(xiě)的太原題名，也名重一時(shí)。在當(dāng)時(shí)，還沒(méi)有人能夠超過(guò)他的，可見(jiàn)他的書(shū)法藝術(shù)造詣之深。在當(dāng)時(shí)可算作第一流的書(shū)法藝術(shù)家。

關(guān)于蕭誠(chéng)的人品和書(shū)品，《金石錄》、《海岳名言》、《零陵總記》、《文苑英華》等文獻(xiàn)資料中，均有記述，并作了中肯的評(píng)價(jià)。

對(duì)于蕭誠(chéng)的書(shū)法藝術(shù)，歷來(lái)評(píng)價(jià)很高。唐人竇暨認(rèn)為，蕭誠(chéng)“名成子薛。安西變體，光潤(rùn)愉悅�！保ā斗〞�(shū)要錄》）說(shuō)他的書(shū)法作品既有獨(dú)創(chuàng)造，又潤(rùn)華光澤。可見(jiàn)，竇暨是很喜歡蕭誠(chéng)的作品的。《六一題跋》說(shuō)：“誠(chéng)以書(shū)知名當(dāng)時(shí)，今碑刻傳于世者頗少，余集錄所得，才數(shù)本爾，以余之博采，而得者止此，故知其不多也�！笨梢�(jiàn)，蕭誠(chéng)的作品，雖然屬于上乘之作，早在宋代，就存世不多了。當(dāng)然，蕭誠(chéng)的作品也并非全是上乘之作，有些作品也并不很好，而且，有些作品筆墨也多有所不同，疑模刻之時(shí)有工拙，但他的總的風(fēng)格卻是可以看得出來(lái)的。在蕭誠(chéng)的作品中，只有《裴大智碑》以及《獨(dú)孤冊(cè)碑》，字體相同而且最好，代表了他的書(shū)風(fēng)，反映了他藝術(shù)造詣的精深�！丢�(dú)孤冊(cè)碑》在襄陽(yáng)，從唐代就沒(méi)有保存好，十分可惜！其他作品，更是少見(jiàn)了。

蕭誠(chéng)之弟蕭諒，也是唐代有名的書(shū)法家。陳思《書(shū)小史》評(píng)價(jià)蕭誠(chéng)、蕭諒兄弟二人的作品說(shuō)：“誠(chéng)真諒草�！笨梢�(jiàn)，蕭諒以草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。這是在比較了他兄弟二人的短長(zhǎng)之后提出的見(jiàn)解，其中，也包括了他們各自的藝術(shù)特點(diǎn)。

蕭誠(chéng)作為唐代一名重要的書(shū)法藝術(shù)家，為我們留下的作品雖然不多，但他嚴(yán)肅認(rèn)真的書(shū)風(fēng)，卻值得我們珍視，為后學(xué)者樹(shù)立了楷模。