——香港人類(lèi)學(xué)會(huì)會(huì)員

——中國(guó)瑤學(xué)會(huì)會(huì)員

——中國(guó)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員

——第二屆全國(guó)民族教育專(zhuān)家委員會(huì)民族教育理論與政策組副組長(zhǎng)

主要學(xué)術(shù)專(zhuān)著/譯著：

——《教育人類(lèi)學(xué)簡(jiǎn)論》（南開(kāi)大學(xué)出版社，2013年））

——《走進(jìn)竹籬教室：土瑤學(xué)校教育的民族志研究》（天津人民出版社，2004年）

——《環(huán)境決定論與文化理論：對(duì)環(huán)境話語(yǔ)中的人類(lèi)學(xué)角色的探討》（民族出版社，2007年；第一譯者）

——《人類(lèi)學(xué)定位：田野科學(xué)的界限與基礎(chǔ)》（華夏出版社，2005年；第二譯者）

——“現(xiàn)代組織研究中的人類(lèi)學(xué)實(shí)踐與民族志方法”，（《民族研究》，2013（5）：45-54）

——老撾Lanten人的宗教信仰與儀式”，(《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2013(2):20-24)

——“論政治與經(jīng)濟(jì)對(duì)民族地區(qū)教育發(fā)展的影響——以鄂倫春地區(qū)為例”， (《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，

2013(2):29-34)

——“老撾基礎(chǔ)教育改革述評(píng)”，(《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012(6):121-125)

——“對(duì)馬來(lái)西亞原住民的研究——寫(xiě)在陳志明教授即將榮休之際”(《西北民族研究》， 2012(3):124-130,第

一作者）

——“和諧教育研究概述：以部分西方學(xué)者為例”(《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012(4):17-23)

——“教育人類(lèi)學(xué)的實(shí)踐與反思——人類(lèi)學(xué)者訪談之六十三”(《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012(4):24-29)

—— “老撾Lanten人的度戒儀式”(《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》, 2011(5):94-97)

——“老撾北部的鴉片問(wèn)題：Lanten人的個(gè)案”(《西北民族研究》，2011(3):22-31 )

——“廣西融水苗族民族認(rèn)同的變化”(《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2010年9月3日)

——“George D. Spindler與文化教育人類(lèi)學(xué)的成長(zhǎng)：兼述弱勢(shì)群體或少數(shù)民族在學(xué)業(yè)上遭遇的不公待遇”,

(《西北民族研究》，2010(3):94-101)

——“地方政府與少數(shù)民族學(xué)校教育：跨文化的視角”(《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)》，2010(3):16-21)

——“教育公平視域下的少數(shù)民族學(xué)校教育問(wèn)題研究”(《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010(3):138-143)

——“老撾北部Lanten人的學(xué)校教育：人類(lèi)學(xué)視野中的個(gè)案研究 ”(民族教育研究》,2009.6）

——“組織與政府關(guān)系模式研究”(甘肅社會(huì)科學(xué)》,2009.5)

——“在異域做田野：老撾的經(jīng)歷――兼論田野資料的u2018準(zhǔn)確性u(píng)2019與u2018真實(shí)性u(píng)2019問(wèn)題”(《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》,

2009.5)

——“土瑤學(xué)校教育與社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查——文化教育人類(lèi)學(xué)的視角”(《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)》，

2009.4)

——“George D.Spindler之文化教育人類(lèi)學(xué)觀”(《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2009.7）

——“傳統(tǒng)文化習(xí)俗與學(xué)校教育---教育人類(lèi)學(xué)的視角”(《西北民族研究》，2009.1)

——“人類(lèi)、文化與環(huán)境---生態(tài)人類(lèi)學(xué)的視角”(《西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008.5）

——“學(xué)校、社會(huì)與文化：教育人類(lèi)學(xué)的情境觀”（《西北民族研究》，2008.3)

——“地方性知識(shí)中的生態(tài)關(guān)懷：生態(tài)人類(lèi)學(xué)的視角”(《思想戰(zhàn)線》，2008.1)

——“穆斯林飲食文化中的象征意義―以中國(guó)新疆哈薩克游牧民為例”(《西北民族研究》，2007.4）

——“POVERTY, OPIUM AND EDUCATION AMONG THE LANTEN IN LAOS”( , No.6)

——“論學(xué)校民族志的研究取向：對(duì)少數(shù)民族兒童學(xué)業(yè)成功與失敗原因的理論探討”(《民族教育研究》，

2007.4；第一作者）

——“教育民族志抒寫(xiě)反思”，(《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》,2007.4)

——“地方性生態(tài)知識(shí)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展――以東北地區(qū)為例”(《西北民族研究》，2007.2）

——“Ritual As A Text---Taking the Funeral Rites among Mulao People As An Example”(

, No.1）

——“廣西融水苗人族源探析——兼論族群主觀認(rèn)同、族屬客觀標(biāo)示與族群認(rèn)同變遷”(《廣西民族研究》，

2007.1)

——“地方政治權(quán)力與少數(shù)民族學(xué)校教育”(《廣西民族研究》，2004.4)

——“u2018狗不理u2019的由來(lái)及其發(fā)展史考略”(《中國(guó)飲食文化》（臺(tái)灣），2004.3 )

——“Ogbu及其對(duì)弱勢(shì)群體學(xué)校教育的研究”(《西北民族研究》，2004.3)

——“Local political power and minority schooling: Some examples of Tu Yao ethnic minority in South

China”(, No.3）

——“土瑤學(xué)校教育的過(guò)去與現(xiàn)狀：民族志的視角”(《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004.3)

——“哈薩克族黑宰部落的淵源”(《西域研究》，1997.2）

——“新疆哈薩克黑宰部落原始文化遺跡研究：以伊犁州特克斯縣喀拉達(dá)拉鄉(xiāng)田野調(diào)查為主”(《西北民族研

究》，1997.1）

——“哈薩克族哲理歌的教育功能”(《民族教育研究》，1996.3）

——“古代中亞游牧民族的巖畫(huà)及其宗教內(nèi)涵”(《西域研究》，1996.2）

——“哈薩克族民間信仰探析”(《伊梨教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，1995.6）

——“哈薩克族餐桌上的珍品：馬駒肉、馬腸子及馬奶酒”(《青年晚報(bào)》，1995.1)

主要譯文

——David Y. H. Wu. Ethnicity, Identity and Culture. 4: 13-19. “族群意識(shí)、認(rèn)同、文化”(《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，1998.3)

——Lynne R. Piker.The impact of relief and development in Yao communities effecting prospects for modernization.“瑤族社區(qū)的扶貧與現(xiàn)代化建設(shè)”(《瑤學(xué)研究》，1997.4)

——Shing Soong-Müller, Lucia Obi.Written sources on Yao religion in the Bavarian State Library: Computer supported cataloguing and research.“巴伐利亞國(guó)立圖書(shū)館中的瑤族文書(shū)”(《瑤學(xué)研究》，1997.4)

——Manus, Maneeprasert.Strategic adaptation to new occupations of the highlanders: A case study of Yao in slum communities of Chiang Mai in Northern Thailand, “山地民族新型職業(yè)的戰(zhàn)略性選擇：泰國(guó)北部清邁瑤族貧困社區(qū)的個(gè)案研究”(《瑤學(xué)研究》，1997.4)

——Lynne R. Piker.The impact of relief and development in Yao communities effecting prospects for modernization. “瑤族社區(qū)的扶貧與現(xiàn)代化建設(shè)”(《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，1997.2)

——Wolf,Arthur P. Westermarck Redivivus. 22:157-175. “威斯特馬克假說(shuō)”(《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，1996.1)

——Wolf,P. Arthur.Fertility in pre-Revolutionary rural China. Population And Development Review, 10(3): 443-470. “近代中國(guó)鄉(xiāng)村生育”(《西北民族研究》，1995.2)

主要研究課題

——2013.7-2016.7 西部少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展與社會(huì)和諧穩(wěn)定研究(13BMZ064)

——2010.11-2011.8 主持美國(guó)富布萊特基金項(xiàng)目“Ethnic Minority Educaion in the United States: A Chinese

Perspective"

——2008.7-2011.7主持教育部規(guī)劃課題“教育公平與少數(shù)民族教育發(fā)展問(wèn)題研究”

——2007.4-2007.12參與交通部課題“航標(biāo)文化”

——2005.11－2007.11獨(dú)立承擔(dān)教育部課題“少數(shù)民族學(xué)校教育與社會(huì)文化：人類(lèi)學(xué)的視角”

——2005.12-2006.9獨(dú)立承擔(dān)亞洲學(xué)者基金課題“Minorities and Education in Plural Societies”

——2005.3-2007.4主持南開(kāi)大學(xué)亞洲研究中心課題“生態(tài)知識(shí)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展——對(duì)東北少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)

與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展的人類(lèi)學(xué)考察”

主要田野經(jīng)歷

——2011年，曾在美國(guó)北卡羅萊納州達(dá)勒姆的部分小學(xué)從事教育民族志調(diào)查。

——1995年，曾到新疆哈薩克草原進(jìn)行過(guò)為期4個(gè)月的實(shí)地田野考察，從事哈薩克族民間文化與信仰方面 的調(diào)查。

——1996年，曾到云南邊境勐臘地區(qū)考察傣族和瑤族，之后又到廣西羅城調(diào)查過(guò)仫佬族的民間宗教與文化。

——1999年，曾去老撾北部三省Phongxaly, Namtha 和Luong Prabang從事老撾瑤族與中國(guó)瑤族的比較研究。

——2000年至2002年，曾在廣西金秀大瑤山區(qū)的坳瑤山寨和賀州大桂山脈深處的土瑤山寨進(jìn)行過(guò)為期9個(gè)月的田野調(diào)查，主要從事土瑤學(xué)校教育的民族志考察。

——2004年，曾在廣西融水大苗山苗族村寨從事族群認(rèn)同調(diào)查。

——2005年，曾在吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市敬信鄉(xiāng)金塘村從事少數(shù)民族學(xué)校教育民族志考察。

——2005至2006年，曾在老撾北部山區(qū)的Lanten人山寨進(jìn)行過(guò)為期9個(gè)月的田野調(diào)查，主要從事Lanten學(xué)校教育的民族志考察。