作為
佗缽可汗主要有三項(xiàng)建樹。
其一，對中原的外交策略由突厥建國初期的聯(lián)周抗齊轉(zhuǎn)變?yōu)橛H齊排周。
其二，促進(jìn)了佛教在突厥乃至東北亞的傳播。
其三，吸納統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的粟特人進(jìn)入汗國上層，使粟特語、粟特文成為通行全突厥的官方語言文字。
史籍記載
隋書 列傳第四十九
木桿在位二十年，卒，復(fù)舍其子大邏便而立其弟，是為佗缽可汗。佗缽以攝圖為爾伏可汗，統(tǒng)其東面，又以其弟褥但可汗子為步離可汗，居西方。時(shí)佗缽控弦數(shù)十萬，中國憚之，周、齊爭結(jié)姻好，傾府藏以事之。佗缽益驕，每謂其下曰：「我在南兩兒常孝順，何患貧也！」齊有沙門惠琳，被掠入突厥，因謂佗缽曰：「齊國富強(qiáng)者，為有佛法耳。」遂說以因緣果報(bào)之事。佗缽聞而信之，建一伽藍(lán)，遣使聘于齊氏，求《凈名》、《涅盤》、《華嚴(yán)》等經(jīng)，并《十誦律》。佗缽亦躬自齋戒，繞塔行道，恨不生內(nèi)地。在位十年，病且卒，謂其子菴羅曰：「吾聞?dòng)H莫過于父子。吾兄不親其子，委地于我。我死，汝當(dāng)避大邏便也。」及佗缽卒，國中將立大邏便，以其母賤，眾不服。菴羅母貴，突厥素重之。攝圖最后至，謂國中曰：「若立菴羅者，我當(dāng)率兄弟以事之；如立大邏便，我必守境，利刃長矛以相待矣�！箶z圖長而且雄，國人皆憚，莫敢拒者，竟以菴羅為嗣。大邏便不得立，心不服菴羅，每遣人罵辱之。菴羅不能制，因以國讓攝圖。國中相與議曰：「四可汗之子，攝圖最賢。」因迎立之，號伊利俱盧設(shè)莫何始波羅可汗，一號沙缽略。治都斤山。菴羅降居獨(dú)洛水，稱第二可汗。大邏便乃請沙缽略曰：「我與爾俱可汗子，各承父后。爾今極尊，我獨(dú)無位，何也？」沙缽略患之，以為阿波可汗，還領(lǐng)所部。