陳普光，嶺表酋長陳龍樹之子，瀧州永寧縣令(武德五年以永熙縣改名，今廣東羅定西南)，瀧州溪峒豪族。

道場建于唐高祖李淵武德四年（621年），由時任瀧州永寧縣令的陳普光與僧人惠積主持建造。道場位置在龍龕巖洞的洞口石室前，東南方向，一座兩進。在道場正殿神龕的北壁畫有一幅“當陽像”，即當朝皇帝李淵的畫像。左右兩旁廂房，繪有飛仙、寶塔、羅漢、圣僧的壁畫。道場眾僧禮佛，“洪鐘一扣，響徹三十三天，石磬再鳴，還聞十八地獄，紅幡外颶，彩影亂于云霓，香煙內(nèi)騰，素氣通于迥就�！睘榇�，道場成為嶺南一著名佛教圣地。

道場的第一、二代主僧分別為本地人惠積和寶亮。在唐高宗李治上元年間（674—676年），當?shù)厝岁惼展獾拈L子陳叔瓊，在神龕中建造“當陽連地尊像”一座，即唐高宗李治的立地像。

公元690—698年之間，有效趾郡（即現(xiàn)越南）僧人寶聰，來龍龕道場頂禮膜拜，并與陳叔瓊一道，對道場作了進一步的修建，寶聰并作主持。

陳普光死后，陳叔瓊的三位胞弟陳叔、陳叔瑋、陳叔便令其門宗于道場之南（正門內(nèi)）建造釋迦牟尼尊像一座。該道場曾于唐高宗李治上元元年（674年）進行過第一次重修。到武則天年代，尤其崇尚佛教。武則天自號“金輪圣神皇帝”（“金輪圣神”是佛教名詞）。

至武則天圣歷二年（699年），在全國上下一片崇佛的環(huán)境影響下，由陳普光的孫輩主辦，對道場進行第二次重修。這是大規(guī)模的重修，其時請當朝位列公聊、且在國都長安供職的瀧州（現(xiàn)羅定市）人陳集原撰文以紀念此盛事。于是，陳集原便寫下了流傳千古的《龍龕道場銘并序》。

辟道場一事，其同胞陳集原所作《龍龕道場銘》有述:

“武德四年，有摩阿大檀越永寧縣令陳普光，因此經(jīng)行，遂回心口，愿立道場，即有僧惠積，宿緣善業(yè)，響應(yīng)相從�；莘e情慕純陀，巧自天性，即於龕之北壁，畫當陽像，左右兩廂，飛仙寶塔，羅漢圣僧。雖年代久遠，丹ぬ如（闕一字）粉色凝沈，采影猶在。洪鐘一叩，向除淆十三天；石磬再鳴，遠聞十八地獄。虬蟠外揚，彩影亂于 霓；香煙內(nèi)騰，素氣通於迥（闕一字）。故得法流猾 ，釋教被於無垠；元化遐覃，振錫窮於有截。豈如白馬駝經(jīng)，靈泉創(chuàng)於方丈；緇衣闡教，廬山頓其威儀者哉！”