臧僖伯諫觀魚
隱公五年（前718年）春季，魯隱公打算到棠邑（今山東魚臺(tái)西南）去觀賞捕魚。臧僖伯進(jìn)諫說：“凡是一種東西，不能夠用來(lái)演習(xí)大事，它的材料不能夠用來(lái)做器用，那么，國(guó)君就不要去理會(huì)它。國(guó)君的職責(zé)，就是使人民的行為符合法度與禮制的規(guī)定。所以，用講習(xí)大事的行動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)法度的差等，就稱為法度；用材料來(lái)表明器物的文采，就稱為禮制。既不合乎法度，又不合乎禮制，這就稱為亂政。亂政屢次出現(xiàn)，就是導(dǎo)致衰敗的原因。因此，春獵稱蒐，夏獵稱苗，秋獵稱狝，冬獵稱狩，都是為了在農(nóng)閑的時(shí)間用這些方式來(lái)講習(xí)大事的。每隔三年，還要出兵演習(xí)，(并借此來(lái)檢驗(yàn)成果)演習(xí)完畢，再整治隊(duì)伍回來(lái)，到廟堂里飲酒慶賀，祭祀祖宗，清點(diǎn)軍用器物。彰顯器物車服旌旗的文采，分清貴賤的區(qū)別，辨別等第倫次，安排少年和老人的順序，這都是為了熟悉這種表示威儀的禮制的。如果鳥獸之肉不是用于祭祀，皮革齒牙、骨角毛羽不是用于軍用器物，國(guó)君就不用親自去獵取，這是自古以來(lái)的制度。至于山林河湖的物產(chǎn)，把它們?nèi)?lái)做日用品。但那是賤役的小事，有關(guān)官吏的職責(zé)，不是國(guó)君要親自過問的�！濒旊[公說：“我要去巡視邊境�！庇谑乔巴囊兀谀抢镪愒O(shè)捕魚的器具，加以觀賞。臧僖伯托病，沒有隨從前往。
同年12月，臧僖伯去世。 回想臧僖伯的忠誠(chéng)嚴(yán)正，魯隱公頗為后悔，下令將其喪禮“加一等”，以示褒獎(jiǎng)。
史官記載說：“魯隱公在棠邑陳設(shè)捕魚器具�！币馑际钦f，魯隱公這一行動(dòng)不合禮法，并且譏諷他跑到遠(yuǎn)離國(guó)都的棠邑去。
左傳原文
隱公五年
五年春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物，不軌不物謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐夏苗，秋狝冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥獸之肉不登于俎，皮革齒牙、骨角毛羽不登于器，則公不射，古之制也。若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾將略地焉�！彼焱�，陳魚而觀之。僖伯稱疾，不従。書曰“公矢魚于棠”，非禮也，且言遠(yuǎn)地也。
曲沃莊伯以鄭人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔隨。
夏，葬衛(wèi)桓公。衛(wèi)亂，是以緩。
四月，鄭人侵衛(wèi)牧，以報(bào)東門之役。衛(wèi)人以燕師伐鄭。鄭祭足、原繁、泄駕以三軍軍其前，使曼伯與子元潛軍軍其后。燕人畏鄭三軍而不虞制人。六月，鄭二公子以制人敗燕師于北制。君子曰：“不備不虞，不可以師�！�
曲沃叛王。秋，王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼。
衛(wèi)之亂也，郕人侵衛(wèi)，故衛(wèi)師入郕。
九月，考仲子之宮，將萬(wàn)焉。公問羽數(shù)于眾仲。對(duì)曰：“天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以節(jié)八音而行八風(fēng)，故自八以下�！惫珡局�。于是初獻(xiàn)六羽，始用六佾也。
宋人取邾田。邾人告于鄭曰：“請(qǐng)君釋憾于宋，敝邑為道�！编嵢艘酝鯉煏�(huì)之。伐宋，入其郛，以報(bào)東門之役。宋人使來(lái)告命。公聞其入郛也，將救之，問于使者曰：“師何及？”對(duì)曰：“未及國(guó)�！惫�，乃止，辭使者曰：“君命寡人同恤社稷之難，今問諸使者，曰u2018師未及國(guó)u2019，非寡人之所敢知也�！�
冬十二月辛巳，臧僖伯卒。公曰：“叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。葬之加一等。