簡介
詹兆恒(1613—1646)，字月如。排山鎮(zhèn)卅八都人。明崇禎四年(1631)進士。歷官甌寧(治今福建建甌縣)知縣、南京御史。南京淪陷后，散盡家財起兵反清，投奔隆武帝，拜為兵部左侍郎。清軍至，先詐降，復(fù)襲破清營。后清總督張存仁大兵至，詹兆恒力戰(zhàn)不屈，死于陣。
履歷
清兵人關(guān)攻陷北京后，明朝還有江南半壁河山。在南京的福王得知詹兆恒回到家鄉(xiāng)，就帶領(lǐng)隨從趕到廣豐卅八都，請詹兆恒出山。詹兆恒的老母想預(yù)卜一下福王的“國運”，在接待之時，先給福王送上一碗圓圓的、白白的蒸雞蛋，看他怎么吃：要是把整個雞蛋放進口中是“一統(tǒng)江山”，要是把雞蛋夾碎就是“山河破碎”。只見福王拿起筷子，把雞蛋夾成粒粒碎塊。詹母見了，搖頭嘆息，悶悶不樂。老夫人把兒子喚進后堂，悄悄地勸他“不要出山，在家侍奉為娘”。但詹兆恒去意已決，跪下說：“兒子盡忠不能盡孝，請母親恕罪!”老夫人深知無可挽回，長嘆一聲，說：“你去吧”。福王回南京登上皇位，稱弘光帝，封詹兆恒為大理寺少卿，當(dāng)時，朝中大權(quán)掌握在馬士英、阮大鋮等奸黨手中。他們不顧民族危亡，爭權(quán)奪利，排斥異己。詹兆恒一到南京，便上疏建議革新政治，起兵抗清�；栌沟母Ｍ酰潏D享樂，對兆恒的建議毫不采納，兆恒深感憂慮。正在此時，得知老母亡故，便請辭還鄉(xiāng)奔喪。不久，清帥多鐸率兵10萬，破揚州，渡長江，取南京，福王敗俘被殺。消息傳到卅八都，詹兆恒悲憤填膺，痛念壯志未酬身先還，未與福王共存亡，一直耿耿于懷。就在這一年的閏六月，明朝的唐王在福州即位，稱隆武帝。他得知詹兆恒賦閑鄉(xiāng)里，便派一位王妃為特使，到卅八都請詹出山。王妃見了詹兆恒，傳達了圣旨：封詹兆恒為兵部左侍郎，協(xié)助黃道周守廣信府(今上饒)。卅八都有一條山坡小路叫“娘娘嶺”，就是當(dāng)年這位王妃曾經(jīng)走過的道路。
后記
詹兆恒受命以后，傾盡家財，招募鄉(xiāng)里子弟三千人，操練成軍，準備開赴廣信。臨行時，留下頭發(fā)及衣冠，以表誓為抗清捐軀的決心。詹兆恒二度出山，來到廣信與黃道周會合后，兩人徹夜研究部署，收編各州府縣地方武裝，招募民壯，訓(xùn)練成一支抗清勁旅，然后兵分三路：一路出撫州、一路出婺源、一路出休寧，抗擊清軍。但因清軍兵精馬強，明軍多被分割瓦解，婺源、撫州相繼敗退，廣信失守。詹兆恒采取避實擊虛戰(zhàn)法，率軍退守懷玉山。休整了幾天，即進攻浙江常山、開化縣，抄襲清軍后方。在開化靈頭山，不料清軍后續(xù)部隊趕到，詹兆恒陷入重圍。清軍派員勸他投誠，許封官爵。兆恒正氣凜然說“誓死不做番官”。雙方鏖戰(zhàn)，尸橫遍野，終因寡不敵眾，全軍慘敗，兆恒陣亡，首級被清軍割去示眾。他所率領(lǐng)的鄉(xiāng)里子弟兵三千人，只剩下18人生還。開化人民欽佩詹兆恒的忠勇，將他尸體人殮運送到卅八都。鄉(xiāng)親們對詹兆恒及三千抗清英烈深表哀痛，在卅八都壘起三座大墳，葬以頭發(fā)衣冠，號“千人墳”，表示對他們的崇敬與懷念。
明史中的詹兆恒
在《明史》卷二百七十八 列傳第一百六十六，在前面的名字中是“詹兆恒”，而正文卻是“詹光恒”，字是月如，應(yīng)該是筆誤，按廣豐縣網(wǎng)站人物傳，正確的是詹兆恒。程本立詩歌淺析
朱彝尊《靜志居詩話》卷五云：“建文諸臣，文莫過方希直，詩莫過程原道。”[1]方希直即明初的方孝孺，歷來研究者頗多，而對程原道卻較少提及。程原道名本立（？-1402），號巽隱。崇德（今浙江桐鄉(xiāng)）人。洪武中任周王府禮官，洪武二十二年（1389），周王棄藩國至鳳陽，程本立坐累謫云南為長吏司吏目，時年已近五十，往來凡九年。建文帝即位，征入翰林，參預(yù)編修《太祖實錄》，《實錄》成，出為江西按察副使。未行，燕王兵入京師，自縊死。著有《巽隱集》。
《巽隱集》四卷，前兩卷為詩�！端膸烊珪偰俊吩疲骸氨玖⑽恼碌溲�，詩亦深穩(wěn)樸健，頗近唐音。不但節(jié)義為足重，即以詞采而論，位置于明初作者之間，亦無愧色矣�！盵2]
1、一關(guān)一驛，皆入詩境
程本立詩歌中最有特色是其紀行詩。被貶謫到云南后，九年間常在旅途奔波。沿途風(fēng)景、古跡盡入詩人筆下�！妒拐憬l(fā)大梁水驛》、《舟中雜興》、《過寶應(yīng)》、《過甓社湖》等仿佛一張藝術(shù)家描繪的神奇的旅游圖，帶我們走入山光水色，走入風(fēng)霜雨雪，而作者的悲愁與感觸也如兩行清晰的足跡印滿黃塵古道。其《舟中雜興》其三云：“昨夜雨來風(fēng)更顛，淮河北口且灣船。今朝浪靜張帆去，蓬底看山不礙眠�！逼渌脑疲骸耙吧涨鄮П梗馍詈谌脘�。望到中都三百里，好山不斷似江南。”[3]風(fēng)格淳樸自然，無造作之態(tài)。其七律尤其為渾整，亦時有雋語。如《到京口驛》云：“南去北來須白發(fā)，東漸西被盡蒼生�！薄对绨l(fā)祿豐驛》云：“六詔山川皆郡縣，百年身世任乾坤。”《廣通驛》云：“萬里逢人相勸酒，一身去國每登臺�！苯杂猩n茫之致。
旅途中的寂寞辛勞的難免的，有時甚至還有兇險。《野宿》云“野宿空山里，誰能不念家。巢云渾似鳥，藉草忽驚蛇�！薄哆^清流關(guān)》云：“昨日太山嶺，今日清流關(guān)。謂非大行坂，所歷亦險艱。前瞻何突兀，后顧猶巑岏。下或墮地底，上或登云端。筋力詎能及，十步九嗟嘆。愿言御冷風(fēng)，安得生羽翰。”而聊以寬懷的是云南奇美的風(fēng)光和質(zhì)樸淳厚的百姓，程本立雖處絕域而情緒依然高昂。《麗江雪山》云：“玉龍峰高九千仞，日色晦明云氣寒。何當(dāng)赤腳踏冰雪，更有紅顏生羽翰。石洞僧來晝騎虎，瑤臺仙去夜乘鸞。山靈于我豈無意，一路天花落錦鞍�！薄栋讌冴P(guān)》云：“曉行清子川前月，夜宿白厓關(guān)上云。宇宙有生俱是客，江湖無日不憂君。人心可使豚魚應(yīng)，絕域真同鳥獸群。飽暖殘年得強健，未慚蠻府作參軍�！薄锻硭奚街信c土酋共寢，情亦真率，因賦此詩》云：“寂寂空巖夜，凄凄急雨寒。土酋分武帳，山鬼怪儒冠。天欲勞筋骨，人當(dāng)見膽肝。忘形自高枕，睡熟夢金鑾�！�
2、世態(tài)親情，曲達于詩
《洛陽七里橋命兒還大梁，是日風(fēng)霾大作，晚色忽開，一詩自遣》云：“我老西行幾日還，歸心隨爾過崤關(guān)。晚晴掃得離愁去，穩(wěn)坐車中飽看山�！迸c親人分手時節(jié)，風(fēng)霾大作，“歸心隨爾過崤關(guān)”，內(nèi)心的不安與牽掛郁結(jié)難去。向晚忽然放晴，心里似乎也照進了陽光，離愁盡掃，“穩(wěn)坐車中飽看山”并非忘卻了親情，而是知道親人旅途順利所表現(xiàn)出來的一種輕松感。一場大自然的陰晴皆因?qū)τH人的牽掛而使詩人愁苦到極致，欣喜到忘形，濃濃的父子深情洋溢于詩句間。
長期客居云南，有時會遭受疾病痛苦，此時對親人的思念定然十分殷切�！兜彡柌∑稹吩疲骸皶炈幑痛伴g，一月吟成病里閑。日日相看好顏色，人情誰得似青山。天涯病后命如絲，豈復(fù)形容似舊時。有客相辭汴州去，傳聞?wù)值轿醿��！奔膊±p身，日對青山，詩人不免慨嘆人實在難與之相比。更何況孤身天涯，沒有親人照料，形容憔悴，不似舊時。此刻作者心中的愁苦正無可訴說，恰有客人來告辭要回汴州去，特來探問詩人有無音信需要傳遞。詩人此時的苦狀也許實在需要想親人傾吐，但他卻是“傳聞?wù)值轿醿骸�，也許他還會再三囑咐客人見到家中親人后報上平安健康的消息，免得惦念。遠在妻兒夜夢都到達不了天涯，詩人卻擔(dān)心親人的牽掛，骨肉天性，曲達詩中。
程本立以其氣節(jié)為人所稱道，對其詩后世評家亦交口贊美�！鹅o志居詩話》云：“原道之詩，刻意杜陵，下亦不失為陳簡齋也。”[1]《明詩紀事》云：“明初檇李詩人首推清江，次及巽隱。巽隱詩，格渾氣遒，七律尤對仗整齊，固當(dāng)與嶙峋大節(jié)并留天地�！盵4]他是否有意學(xué)杜或詩藝不及貝瓊，我們且不作比照，程本立確是以其作品寫出自己的真情實感，僅此一點，就可在明代詩壇贏得一席之地。
