曾以戶部主事身份榷稅淮南，后又出守蜀之保寧。當(dāng)時土酋作亂，田稔多設(shè)方略，鎮(zhèn)之以威，使土酋望風(fēng)逃遁。又因為他不能阿媚權(quán)貴，調(diào)貴州思南。在任三載，教化大行。翻修文廟，修建為仁書院并時常親自講學(xué)，邀王陽明再傳弟子李謂入駐書院，發(fā)展理學(xué)。終因奸相嚴(yán)嵩父子當(dāng)?shù)�。忠良被害，自知難以施展，辭官回歸故里。歸槖中，除圖書之外別無他物。

田稔德學(xué)重于一時，他所教育的子孫，大都成為后世楷模。他待人友善，與眾位弟弟共同生活，同灶飲食，直至終年。

民國二十五年《高唐縣志·志余》載：據(jù)高唐城中父老相傳，原有“一捧雪”傳奇劇，署名前清吳縣李元玉。內(nèi)容為明朝舊事，有莫懷古者，藏玉杯一盞名“一捧雪”，嚴(yán)世蕃欲得之，致興大獄。此劇取材與高唐名進(jìn)士田稔有關(guān)。田稔與當(dāng)朝御史鄒應(yīng)龍、南京御史林潤（兩人都是彈劾嚴(yán)嵩父子者）都是同年，性骨骾，向與嚴(yán)嵩父子相忤，因此中年辭官回鄉(xiāng)。一日，田稔與友人下棋飲酒，恰巧一燕雛從梁上掉下，落在盛棋子的木盒上，股傷血出，棋局為之亂，酒杯歪倒，酒灑琴上。田稔有感于懷，因此將燕雛比作嚴(yán)世蕃（即嚴(yán)嵩子），又燕折股出血，雪與血音相近，云云。父老并言舊有底稿，因亂遺失，即后來皮簧戲所本。田稔所寫大部分名稱是假借，而影射嚴(yán)氏父子。在當(dāng)時絕無明指之理，必有代稱詞。后人所演“一捧雪”劇，是受田稔啟發(fā)附會之作。劇中出現(xiàn)的名字。如“莫懷古”即木壞股。嚴(yán)世蕃因通倭曾欲外投日本，戚繼光是御倭名將，故將戚繼光編入。“戚繼光”即棋局終而棋子光。又因棋為軍中游戲，所以又以“八臺總鎮(zhèn)”衍入。劇中故事梗概大體可能與李元玉劇相同，然而已不知其詳，有待發(fā)掘。