吳秀士自幼聰敏、勤奮好學(xué)、刻苦鉆研、癡于書藝、無怨無悔，博取古今眾長，汲其精華，吐其糟粕。身外便是師，志在登高峰，書守法度，善創(chuàng)新意，融學(xué)術(shù)、詩詞、書畫、刻裱于一身。一九八三年接觸當(dāng)代書壇泰斗啟功先生墨跡，在重點(diǎn)習(xí)研行書、草書、狂草的基礎(chǔ)上又首創(chuàng)了奇草書，其抒情之絕可謂宇宙翻騰星飛揚(yáng)，斯文清秀世留香。在實(shí)踐中還創(chuàng)造了幾十個(gè)漢字，填補(bǔ)了我國書法史上一大空白。吳先生欣賞書畫的標(biāo)準(zhǔn)是：文惠時(shí)代，雅俗共賞，眾好為佳，千載永享。

   中國炎黃藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)會(huì)員

   中國書法家協(xié)會(huì)和中韓書法聯(lián)誼會(huì)會(huì)員

   山東梁山仙鶴書法協(xié)會(huì)主席

   中國書法函授大學(xué)校長

   中國易經(jīng)研究會(huì)顧問

   一九九五年其恩師劉汶農(nóng)為其親題：秀士書法天真浪漫自成一體。

   一九九六年山東省副主席段玉鵬高度評(píng)價(jià)吳先生書并親筆題字“妙悟得之”。

   一九九七年與啟老會(huì)見時(shí)啟老欣然揮毫“秀士書法丹青飄逸，獨(dú)占鰲頭”。

   同年當(dāng)代大文學(xué)家劉恩營先生題贊：文如其人，字如其魂，代有英杰，貴在創(chuàng)新，字成一家，自成一派。對(duì)看物一分為三“存在、認(rèn)識(shí)、適應(yīng)觀”的學(xué)說贊為自成一派。

   二零零九年中國書協(xié)副秘書長白萬省先生對(duì)吳先生贊賞有加，并親自錄制了專題片載國家級(jí)媒體北京燭光傳媒、教育與觀察名人欄目上播出。吳秀士被專家譽(yù)為開一代文風(fēng)新河的方家大師。作品被中國書法網(wǎng)及國內(nèi)外數(shù)十家報(bào)刊網(wǎng)站等媒體錄用，并被廣大愛好者視為至一個(gè)中國人，那么我一定不是一個(gè)畫家而是一個(gè)書法家，我要用筆來書寫我的感情。世界上哪個(gè)國家和民族文化發(fā)達(dá)，哪個(gè)民族和國家就民富國強(qiáng)，立于世界民族和國家強(qiáng)國之首。

   拿筆無定法，要因人而定，基本執(zhí)筆法是用右手拇食中三指捏筆桿中間部分，無名指和小指抵著筆桿的中下部，正常人用口咬或其他方式握筆的做法不可取。寫字的姿勢(shì)是站立最佳，站立能把全身的力量用到筆桿上，機(jī)動(dòng)性大，捏筆不要過死，以不掉筆為宜，這樣可以用筆自然，在行筆中緊松提按靈活機(jī)動(dòng)運(yùn)用自如，所謂書家不擇筆是相對(duì)說，還是好筆寫好字，俗話說人巧不如家什妙。

   根據(jù)紙張材料而定墨濃淡，蘸筆飽否以侵透而不擴(kuò)散行筆流暢為宜。選墨時(shí)可從其質(zhì)、色、味、聲諸方面鑒定，墨錠質(zhì)細(xì)膩?zhàn)虧櫞藶楹茫�墨泛藍(lán)紫光者為上，泛青黑光者為次，聞之有幽香者為上，有異味者為次，行筆達(dá)到濃淡干濕相濟(jì)，就能寫出好書法。

   即是進(jìn)入角色，繼承古人優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸其精華，吐其糟粕。根據(jù)時(shí)代需要，選準(zhǔn)適合自己的法帖，然十分練字七分悟，時(shí)時(shí)不忘是功夫，看書不如訪友，訪友不如自悟，反復(fù)揣摩臨習(xí)，要學(xué)大家的精神、方法，了解其中的大意，習(xí)字之前應(yīng)了解中國書法產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，行草文字的產(chǎn)生應(yīng)先于甲骨文，然后又規(guī)范形成甲骨文、隸、楷等字體，這是合乎客觀規(guī)律的。因?yàn)槲淖趾蜁�法的出現(xiàn)都是從草創(chuàng)開始，宋代南軒集中說：“草書不必近代有之，必自筆墨以來便有之”，它是一種快速明捷自成一個(gè)系統(tǒng)的書體，所以練書法要順應(yīng)自然反映自然。按客觀規(guī)律辦事，還要了解漢字的基本結(jié)構(gòu)，橫豎撇捺是漢字的四大組成部分。要把寫好字的基本功練好，就是用毛筆尖劃橫豎撇捺，每筆劃長度以三十公分為宜，筆劃細(xì)直為好，動(dòng)住筆自如，如錐劃沙。而后進(jìn)入臨帖，臨帖不要死摹照抄，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為.