白寶山（滿族）：白全福的父親， 評書、滑稽二簧、相聲藝人。藝名慶有軒、云里飛，北京人，滿族。他自幼入嵩祝成班學(xué)京戲，出科以后，于清光緒二十六年(1900)庚子事變前，曾搭四喜班充任武行，事變后因該班作藝之三慶園被火焚毀而散去。因聽評書《西游記》，又拜恒永通為師，學(xué)說《西游記》，取藝名慶有軒。恒永通是說《西游記》一門藝人中頂掌門戶的門長猴兒安(安太和)的弟子，滿族。從猴兒安開始，在北京說《西游記》的才由道情書改為評書講說。慶有軒繼承恒永通的衣缽，說了幾年《西游記》，最拿手的是“豬八戒鬧無底洞”一回，說書時(shí)仍打著漁鼓筒吟誦書贊，兼賣沉香佛手餅，有道情遺韻，因收入微薄，難以維生，便攜長子白寶山(藝名畢來鳳，人稱“小云里飛”)、次子白寶亭(相聲藝人，焦德海之徒)到花市大街等處撂地演出，父子用大白抹出白眼圈，用白土子在地上寫“平地茶園特約超等名角云里飛、畢來鳳，雨來散，風(fēng)來亂”。寫完后，云里飛“啊”地大聲怪喊，畢來鳳把鞋脫下來，光著襪底翻筋斗，招徠觀眾。所作之藝乃是一種托名京戲的臨時(shí)滑稽，重在抓包袱兒。如唱《三盜九龍杯》，據(jù)張次溪《人民首都的天橋》中的記載：“老云里飛把破大棉襖紐扣兒解開，算是飾周云花，壁里蹦(畢來鳳)飾楊香武，鑼鼓文場是用嘴說，那塊寫字的大白，就算是九龍玉杯。楊香武見周云龍那一幕，說三天之內(nèi)要盜取九龍玉杯，說到這里，老云里飛就把這塊大白拿起來往懷內(nèi)衣裳兒內(nèi)一放，說杯呀在這兒哪，叫你臭妹妹的盜不了去。圍觀眾人大笑，緊跟著就要錢。”有一些京劇、相聲藝人也來云里飛這里搭班參演。他們常演的節(jié)目有《三盜九龍杯》、《駱馬湖》、《惡虎村》、《探親家》等。至MIN國初年，云里飛父子班演唱的《戲迷傳》，紅極一時(shí)。

　　云里飛為人愚直，晚年時(shí)，間或一人往各處撂地說《西游記》和相聲短段，兼賣沉香佛手餅。當(dāng)其開口唱時(shí)，先拖漁鼓筒敲擊，砰砰作聲，再唱“一洞天，美猴王，保著唐僧去取經(jīng)”之類詞句，形容孫行者之猴性，豬八戒之呆性，俱惟妙惟肖。后患癱瘓，行動艱難，乃停演。

　　白寶山的弟子很多，有男有女，如馬艷華、夏麗華等。相聲藝人郭全寶幼年時(shí)也向他學(xué)過滑稽二簧。白寶山之子白全福(藝名飛不動)自動隨父在天橋作藝，后專攻相聲，成為天津市曲藝團(tuán)的相聲名演員。