公元前685年，齊桓公回國即位，任命鮑叔牙執(zhí)掌國政，鮑叔牙辭謝，向齊桓公推薦了管仲，并建議向魯國提出請求讓管仲回來。齊桓公認(rèn)為，施伯是魯君的謀臣，如果知道要起用管仲，一定不會把人交出來。鮑叔牙回答，只要告訴魯國打算在群臣面前處死管仲，那么魯國就會交出管仲。齊桓公便派人按鮑叔牙所說的那樣去魯國要人。

　　魯莊公詢問施伯如何處置這件事。施伯回答說：“這不是想處死他，而是要起用他來執(zhí)政。管仲是天下的奇才，他所效力的國家，一定會稱霸于諸侯。讓他返齊，必將會長久地成為魯國的禍患�！濒斍f公問：“那怎么辦呢？”施伯答道：“殺了他把尸體交還給齊國�！濒斍f公準(zhǔn)備處死管仲，齊國使者告訴魯莊公，齊桓公想親自處決管仲，如果不把他活著帶回去在群臣面前施刑示眾，還是沒能達(dá)到要求。于是魯莊公派人把管仲捆縛起來交給齊國使者。管仲回國后，被齊桓公拜為下卿，執(zhí)掌國政。

施父，姬姓，名尾，字施父，魯惠公之子，魯隱公和魯桓公的兄弟。

公元前703年冬季，曹國的太子射姑來朝見魯桓公，魯國設(shè)享禮招待曹太子。首先獻酒，接著奏樂，曹太子就嘆氣。施父說：“曹國太子恐怕會有什么憂心事吧？因為這里不是嘆息的地方�！苯Y(jié)果第二年春季曹桓公便過世，太子射姑即位，是為曹莊公

魯惠公，姬姓，名弗湟，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第十三任君主。他為魯孝公兒子，承襲魯孝公擔(dān)任該國君主，在位46年。

　姬姓起源

傳說黃帝降生在一條稱做“姬”的河邊，于是形成了姬姓。周朝的貴族是黃帝的后代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬發(fā)。而周朝結(jié)束以后，周朝的王族后代就以國名為姓，開始改為周姓。因此，周氏和姬姓是同族人。

黃帝有25個兒子，分別得到了12個姓，其中就有姬姓。后來的五帝少昊、顓頊、堯、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黃帝的后裔。這些后裔繼承了姬姓，他的后代建立了周朝。西周初年大封諸侯，其中姬姓國就有53個。這些姬姓國的后代多數(shù)改以國名、封邑名以及祖父名、號為姓，所以姬姓反而不多了。加上唐代的時候為了避李隆基的諱，把姬姓改為周姓，從這以后，姬姓的人就更少了。

　　《管子·匡君大匡》：桓公問于鮑叔曰：“將何以定社稷�！滨U叔曰：“得管仲與召忽，則社稷定矣�！惫�曰：“夷吾與召忽，吾賊也”，鮑叔乃告公其故圖。公曰：“然則可得乎？”鮑叔曰：“若前召，則可得也；不亟，不可得也，夫魯施伯知夷吾為人之有慧也，其謀必將令魯致政于夷吾，夷吾受之，則彼知能弱齊矣，夷吾不受，彼知其將反于齊也，必將殺之�！惫�曰：“然則夷吾將受魯之政乎？”其否也？”鮑叔對曰：“不受，夫夷吾之不死糾也，為欲定齊國之社稷也，今受魯之政，是弱齊也。夷吾之事君無二心，雖知死，必不受也”，公曰：“其于我也，曾若是乎？”鮑叔對曰：“非為君也，為先君也，其于君不如親糾也，糾之不死。而況君乎？君若欲定齊之社稷，則前迎之�！惫�曰：“恐不及，奈何？”鮑叔曰：“夫施伯之為人也，敏而多畏，公若先反，恐注怨焉。必不殺也。”公曰：“諾”。施伯進對魯君曰：“管仲有急，其事不濟，今在魯。君其致魯之政焉，若受之，則齊可弱也。若不受，則殺之。殺之，以說于齊也，與同怒，尚賢于已�！本�曰諾，魯未及致政，而齊之使至，曰：“夷吾與召忽也，寡人之賊也，今在魯，寡人愿生得之，若不得也，是君與寡人賊比也。魯君問施伯，施伯曰：“君與之，臣聞齊君惕而前驕，雖得賢，庸必能用之乎？及齊君之能用之也，管子之事濟也。夫管仲天下之大圣也，今彼反齊，天下皆鄉(xiāng)之，豈獨魯乎？今若殺之，此鮑叔之友也，鮑叔因此以作難，君必不能待也，不如與之。”

　　《管子·匡君小匡》：桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰，鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也，若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也。治國不失秉，臣不如也。忠信可結(jié)于諸侯，臣不如也。制禮義可法于四方，臣不如也。介胄執(zhí)枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲民之父母也，將欲治其子，不可棄其父母�！惫�曰：“管夷吾親射寡人中鉤，殆于死今乃用之可乎？”鮑叔曰：“彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也�！惫�曰：“然則為之柰何？”鮑叔曰：“君使人請之魯。”公曰：“施伯，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也�！滨U叔曰：“君詔使者曰：寡君有不令之臣在君之國，愿請之以戮群臣，魯君必諾。且施伯之知，夷吾之才，必將致魯之政，夷吾受之，則魯能弱齊矣，夷吾不受，彼知其將反于齊，必殺之�！惫�曰：“然則夷吾受乎？”鮑叔曰：“不受也，夷吾事君無二心�！惫�曰：“其于寡人猶如是乎？”對曰：“非為君也。為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則前請之；不然，無及也�！惫�乃使鮑叔行成，曰：“公子糾親也，請君討之�！濒斎藶闅⒐�子糾。又曰：“管仲仇也，請受而甘心焉�！濒斁�許諾。施伯謂魯侯曰：“勿予，非戮之也，將用其政也，管仲者，天下之賢人也，大器也，在楚，則楚得意于天下。在晉，則晉得意于天下。在狄，則狄得意于天下。今齊求而得之，則必長為魯國憂，君何不殺而受之其尸。”魯君曰：“諾。”將殺管仲，鮑叔進曰：“殺之齊，是戮齊也，殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君，愿生得之。以徇于國為群臣戮。若不生得，是君與寡君賊比也，非弊邑之君所謂也。使臣不能受命�！庇谑囚斁�乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。鮑叔受而哭之三舉，施伯從而笑之。謂大夫曰：“管仲必不死，夫鮑叔之忍，不戮賢人，其智稱賢以自成也。鮑叔相公子小白先入得國，管仲召忽奉公子糾后入，與魯以戰(zhàn)，能使魯敗。功足以得天與失天，其人事一也。今魯懼，殺公子糾召忽，囚管仲以予齊，鮑叔知無后事，必將勤管仲以勞其君，愿以顯其功眾必予之有得，力死之功，猶尚可加也，顯生之功，將何如？是昭德以貳君也，鮑叔之知是不失也。”

　　韋昭《國語注》：施伯，魯大夫，惠公之孫、施父之子。

　　《國語·齊語》：桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也，制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)包鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也�；腹�曰：“夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱于死�！滨U叔對曰：“夫為其君動也。君若宥而反之，夫猶是也�！被腹�曰：“若何？”鮑子對曰：“請諸魯�！被腹�曰：“施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？”鮑子對曰：“使人請諸魯，曰：u2018寡君有不令之臣在君之國，欲以戮之于群臣，故請之。u2019則予我矣。”桓公使請諸魯，如鮑叔之言。

　　《史記·魯周公世家》：齊告魯生致管仲。魯人施伯曰：“齊欲得管仲，非殺之也，將用之，用之則為魯患。不如殺，以其尸與之�！鼻f公不聽，遂囚管仲與齊。齊人相管仲。

　　《國語·齊語》：莊公以問施伯，施伯對曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志于天下。令彼在齊，則必長為魯國憂矣。”莊公曰：“若何？”施伯對曰：“殺而以其尸授之�！鼻f公將殺管仲，齊使者請曰：“寡君欲親以為戮，若不生得以戮于群臣，猶未得請也。請生之。”于是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。

　　《左傳·僖公十二年》：王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：“臣，賤有司也，有天子之二守國、高在。若節(jié)春秋來承王命，何以禮焉？陪臣敢辭�！蓖踉唬骸熬耸希�余嘉乃勛，應(yīng)乃懿德，謂督不忘。往踐乃職，無逆朕命�！惫苤偈芟虑渲�禮而還。