李清植（1690—1745），字立侯，別號穆亭，清代福建安溪感化里(現(xiàn)湖頭鎮(zhèn))人。大學(xué)士李光地之孫。清植幼失父母，長期在京隨侍祖父，備受家教熏陶�？滴跷迨�一年(1712)，他由京回鄉(xiāng)，補(bǔ)弟子員。五十二年，閩南陳五顯起義被剿平，地方官仍追究其余黨及家屬，老弱械系，約一千三百余人，都將流放關(guān)東。清植目擊心傷，返京將所見實(shí)況向祖父面陳，李光地?fù)?jù)情上奏，次年四月，奉旨陳五顯余黨全部開釋。這年，李光地奉詔修《周易折中》、《性理精義》等書，圣祖面諭可薦人協(xié)助纂修，李光地推薦一些名賢，清植尚為諸生，亦在其列。五十六年清植中舉人，雍正二年(1724)登進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林院庶吉士。五年授編修。七年典江南鄉(xiāng)試。事竣復(fù)命，以端方正直受嘉勉。八年補(bǔ)右春坊中允，不久，遷翰林院侍講，出督浙江學(xué)政。清植崇樸實(shí)，棄浮華，以經(jīng)學(xué)育士，勸導(dǎo)學(xué)者要沿宋儒的道路研討六經(jīng)。每次命題考試后，便招集諸生環(huán)立案前，闡說試題的涵義，講畢還問聽懂嗎?不懂可再問。這階段的講稿，結(jié)集為《淛□存愚》一書，其中頗多精辟的見解。如《論語》的“有教無類”，他說：“……蓋有教者無教之對，無類者有類之反。人之有類，由于無教，既已教之，自然無類，以此見教之重，而立教之急。時(shí)解竟將君子之教，無論善惡，一切容納。安得有此教法也！”當(dāng)時(shí)同鄉(xiāng)進(jìn)士官獻(xiàn)瑤贊他“一語破的”。清植這一正確論述，把教育的功用提到一個(gè)新的層次。此后他因保舉失實(shí)受降級處分，遂請假回鄉(xiāng)。乾隆元年(1736)起用一些舊臣，清植被召，補(bǔ)翰林院侍讀，充日講起居注官，奉命負(fù)責(zé)浙江鄉(xiāng)試，任務(wù)完成后因病假歸。七年進(jìn)京，分纂《儀禮》。八年，補(bǔ)原官，不久升右庶子、擢詹事府詹事，授三禮館副總裁；八月，升內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，充武英殿總裁兼理經(jīng)史館事，主持校刊《十三經(jīng)》和《二十四史》。次年，升禮部左侍郎，不久病卒。清植學(xué)有淵源，少年時(shí)好《易經(jīng)》，晚年專攻《儀禮》，曾協(xié)助高安朱軾撰名臣、循吏、名儒傳。