金庸小說評論金庸作為武俠小說這一“項(xiàng)目”的“奧運(yùn)冠軍”，其超凡的功力在于他通過浪漫敘事構(gòu)造的俠譜。武俠小說作為“寫夢的文學(xué)”本不以寫實(shí)見長，其人物創(chuàng)造主要來自作者想象和寫作傳統(tǒng)，寫作傳統(tǒng)中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接來源于現(xiàn)實(shí)。而金庸小說作為一種經(jīng)典就恰恰在于它通過傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不盡的言外之意、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國古典文化要求的東西表現(xiàn)了出來，并借助獨(dú)特的武俠語言文化的天空讓我們作了一次堪稱壯舉的烏托邦飛翔。于是，我們才無法忘記令狐沖、楊過、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構(gòu)，“真實(shí)”的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了。 　　杰出的武俠小說家，寫武俠，寫出的是人世的眾生相；敏銳的讀者，讀武俠，讀出的是人間的滄桑和百態(tài)。到如今，金庸小說的流播已經(jīng)沖出華人世界，走得更遠(yuǎn)。但是，研討金庸小說的藝術(shù)特色時(shí)，要一時(shí)說清卻是很難的，在這里，我無意談?wù)摻鹩剐≌f的所有藝術(shù)特色。前輩說書人常說“花開兩朵，先表一枝”，我覺得用這一想法作為指導(dǎo)思想來切入金庸作品涵蓋乾坤的殿堂無疑是有效的。

一 　　在杜南發(fā)的訪談錄《長風(fēng)萬里撼江湖——與金庸一席談》里有幾段被人引用過多次的對話，金庸在里邊提到了兩個(gè)很耐人咀嚼的話題：“中國近代新文學(xué)的小說，其實(shí)是和中國的文學(xué)傳統(tǒng)相當(dāng)脫節(jié)的，無論是 巴金、茅盾或是 魯迅寫的，其實(shí)都是用中文寫的外國小說……中國的藝術(shù)有自己獨(dú)特的表現(xiàn)手法……有人常問我，為什么武俠小說會那么受歡迎？當(dāng)然其中原因很多，不過，我想最主要的原因，是因?yàn)槲鋫b小說是中國形式的小說，而中國人當(dāng)然喜歡看中國形式的小說。”“不管是武俠小說還是愛情小說、偵探小說或什么小說，只要是好的小說就是好的小說，它是用什么形式表現(xiàn)那完全沒有關(guān)系。武俠小說寫得好的，有文學(xué)意義的，就是好的小說，其它小說也如此。畢竟，武俠小說中的武俠，只是它的形式而已。”①這是兩個(gè)多么矛盾的話題，但卻同時(shí)存在于一個(gè)對話錄里，還被許多大師級的人物當(dāng)成文藝?yán)碚撘话阋�用！于是，文學(xué)的形式問題便成為了一個(gè)焦點(diǎn)，到底該如何看待文學(xué)的形式？又該如何理解這兩個(gè)話題所傳達(dá)的意思呢？ 　　文學(xué)形式在某種意義上即寫作傳統(tǒng)，通常包括文學(xué)創(chuàng)作中常規(guī)手法的體系和與此相連的讀者的視野期待。目前通俗文學(xué)作品中的文學(xué)形式問題的解決者中的集大成者，恰恰不是別人，而是金庸。 　　首先，金庸小說作為武俠小說，它承襲了武俠小說這一文類的特點(diǎn)，即金庸在創(chuàng)作過程中保持了武俠小說復(fù)雜的文學(xué)、文化、社會、歷史內(nèi)涵，典型的創(chuàng)作了繁復(fù)多變的武俠文學(xué)。武俠小說在舊中國小說里是文學(xué)流派的一個(gè)大的分支，它與傳統(tǒng)小說一樣也是由評話、彈詞、說書等演變而來的。在內(nèi)容方面，與武俠有關(guān)聯(lián)的單四大名著中就牽扯到三部；在形式方面，新派武俠小說與舊派武俠小說并沒有多大區(qū)別，江湖恩怨、門派斗爭、武林紛爭、男女愛恨、兄弟情義照例還是新派武俠常用的模式和顯揚(yáng)的主題，它的復(fù)雜變化反映在小說的思想上。正如金庸所說：“武俠小說所繼承的，是中國傳統(tǒng)小說的表現(xiàn)形式，就內(nèi)容而言，武俠小說和《水滸傳》差不了多少，當(dāng)然寫的好不好是一回事，但形式是中國的形式，是繼承了中國小說的傳統(tǒng)�！雹谒�以，魯迅在寫《中國小說史略》時(shí)也得提到《七俠五義》和《兒女英雄傳》，而魯迅若再生，他也必須得提到金庸小說、古龍小說、梁羽生小說。一個(gè)真正的思想的巨人在評價(jià)文學(xué)作品時(shí)是不帶任何功利色彩的。 　　其次，金庸小說襲用了舊小說在行文時(shí)夾用詩詞、歌賦、聯(lián)句，在回目中使用對聯(lián)、詩詞，在語言上使用白話、夾用韻文等特點(diǎn)。金庸在行文時(shí)很會玩“花樣”，像元好問的《摸魚兒》、丘處機(jī)的《無俗念》、岳飛的《滿江紅》、李白的《俠客行》等都運(yùn)用得渾然天成，毫無斧鑿之痕。金庸在回目上為了小說的古典意境所做的裝潢更是心機(jī)用盡，他在1978年10月《天龍八部》修訂本的后記中寫道：“曾學(xué)柏梁體而寫了四十句古體詩，作為《倚天屠龍記》的回目，在本書中學(xué)填了五首詞作回目�！雹鬯�還頗費(fèi)周章的在先祖查慎行的七律中選了五十行對句作為《鹿鼎記》的回目。不過，金庸也在幾本書中沒有堅(jiān)持這種通俗文學(xué)固有的思維慣性，殊為恨事。盡管如此，金庸在回目上的成就還是鶴立雞群，試看《天龍八部》四十一——五十回的回目：“燕云十八飛騎/奔騰如虎風(fēng)煙舉/老鷹小丑/豈堪一擊/勝之不武/王霸雄圖/血海深仇/盡歸塵土/念枉求美眷/良緣安在/枯井底/污泥處/酒罷問君三語/為誰開/茶花滿路/王孫落魄/怎生消得/楊枝玉霞/敝履榮華/浮云生死/此身何懼/教單于折箭/六軍辟易/奮英雄怒�！边@一曲氣吞萬里如虎的《水龍吟》于細(xì)微處峰回路轉(zhuǎn)，英雄俠義與兒女情長互為映襯，真是“虎嘯龍吟，挽巢鸞鳳，劍氣碧煙橫！”④ 　　再次，金庸小說潛移默化的借鑒了一些中國式的傳統(tǒng)手法，如說書藝術(shù)、插科打諢角色的引入、全知敘述和次知敘述的運(yùn)用、戲劇舞臺的架設(shè)、假全知狀態(tài)下的視覺與心覺的堂皇運(yùn)用等。如在人物的塑造上，金庸依靠視覺與心覺的運(yùn)用，半明半暗地描寫人物和事件在客觀視覺中留下的意味深長的空白點(diǎn)，輕易地迷惑住了讀者，加上精細(xì)的心理刻畫，終使岳不群成為武俠小說史上最成功的“虛偽家”。又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、華山二老等插科打諢一類角色的引入，更令金庸小說錦上添花，對于減低小說的沉悶氣氛大有裨益。李漁的《閑情偶寄》就說了“插科打諢、填詞之末技也。然欲雅俗同歡、智愚共賞，則當(dāng)全在此處留神。文字佳、情節(jié)佳，而科諢不佳，非特俗人怕看，即雅人韻士，亦有瞌睡之時(shí)。作傳奇者，全要善驅(qū)睡魔，睡魔一至，則后乎此者雖有《均天》之樂，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不見不聞，如對尼人作揖，土佛談經(jīng)矣�！雹莸�即使是如此“末技”，也是多少文人夢寐難求的啊！ 　　到了這里，真相才清晰起來：中國形式的寫作傳統(tǒng)處于作品中整體藝術(shù)構(gòu)架中較符合傳統(tǒng)欣賞習(xí)慣，較易為大眾所感知的位置，它們較早地隨著說書、評話、彈詞等藝術(shù)形式深入民間，成為影響讀者審美心理的重要因素。類型化或程式化的寫作傳統(tǒng)也并不意味著貶義，還有可能是某些藝術(shù)形式的重要特征的中性表述，只有“胸中大有丘壑”的“裝載家”才是最后的贏家。優(yōu)秀的作家總是會想方設(shè)法去豐富作品的內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)手法，如錘煉語言、增添新的類型或亞類型、將中西相形式結(jié)合等等。而金庸小說的成功也就在于它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的繼承了中國傳統(tǒng)形式的衣缽，發(fā)揚(yáng)了其武俠小說的特質(zhì)，成為了20世紀(jì)最中國形式的小說。金庸是矛盾的，但這并不一定是缺陷，一個(gè)真正意義的作家總是生活在矛盾中并探索著人間百態(tài)。 　　二 　　王朔先生在《我看金庸》里曾引言道：“金庸小說的文字有一種速度感�！庇终f“老金從語言到立意基本沒脫舊白話小說的俗套�！雹捱@是比較中肯的說法，金庸的語言的確有速度感，是白話小說，很俗，而這也恰恰是金庸語言的長處。只是，王朔用金庸的優(yōu)點(diǎn)或長處去批評金庸，孔門賣文之際未免有點(diǎn)貽笑方家的味道。 　　金庸的語言可以用“行云流水，平中見奇”一言以蔽之。金庸在行文時(shí)常會引用一些古典詩詞，并運(yùn)用的極富韻味，但其語言的主要魅力不在于此。金庸的語言通俗，淺顯，流暢，靈活生動，沒有難認(rèn)的字，難懂的詞和艱澀的句子，語言的動作性強(qiáng)，極善構(gòu)筑戲劇性場面，具有一種令讀者忘記或忽略文字的速度感。讀金庸小說時(shí)，迎面而來的是古樸、蒼勁的感覺，初看似乎語不驚人，但愈展開愈魅力無窮。金庸總是試圖在作品中不說而又說點(diǎn)什么，那意境的升華令人如飲佳釀，讀者于微醉之間已無形之中進(jìn)行了一場靈魂的“加冕”。毋庸置疑，金庸的筆是靈動而又厚重的，但也誠如陳墨所言：“金庸小說的語言，之所以看起來沒有什么突出的特殊，那是因?yàn)樽髡卟⒉蛔非箫L(fēng)格的單一性，而是進(jìn)行不同方式的敘述探索，不斷改進(jìn)和創(chuàng)造自己的敘述方式及語言風(fēng)格，同時(shí)不斷地拓展語言的疆域，豐富小說的形式美感。”⑦如其為郭芙設(shè)計(jì)的一系列語言就不僅把她的尖酸、刻薄、嬌氣表現(xiàn)了出來，還把她對楊過既愛且恨的女人心態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致。試看《神雕俠侶》三十九回《大戰(zhàn)襄陽》里對郭芙的描寫：“郭芙一呆，兒時(shí)的種種往事，霎時(shí)之間如電光石火般在心頭一閃而過：u2018我難道討厭他么？武氏兄弟一直拼命來討我的喜歡，可是他卻從來不理我。只要他稍為順著我一點(diǎn)兒，我便為他死了，也所甘愿。我為甚么老是這般沒來由的恨他？只因我暗暗想著他，念著他，但他竟沒半點(diǎn)將我放在心上？u2019……二十年來，她一直不明白自己的心事，每一念及楊過，總是將他當(dāng)作了對頭，實(shí)則內(nèi)心深處，對他的眷念關(guān)注，固非言語所能形容�？墒遣坏珬钸^絲毫沒明白她的心事，連她自己也不明白。此刻障在心頭的恨惡一去，她才突然體會到，原來自己對他的關(guān)心竟是如此深切。”可以這么說，郭芙這個(gè)人物的刻畫在金庸小說中是極具里程碑意義的，她的意義絕對不下于小龍女，李莫愁以及黃蓉，而大多數(shù)的讀者卻總是先入為主的把自己當(dāng)成了楊過，而把郭芙當(dāng)成了對頭并對之無比痛恨，殊不知此舉乃是入寶山而空回，買櫝而還珠了。金庸小說就是這樣：語言升華成性格，性格升華成命運(yùn)，而命運(yùn)反過來又影響語言，如此循循導(dǎo)之，步步深入。 　　金庸語言不僅借助白描和心理刻畫，還常隨心所欲地運(yùn)用各種修飾手法。記憶猶新的是《雪山飛狐》中描寫胡一刀夫婦的那句話：“這一男一女啊，打個(gè)比方，那就是貂蟬嫁給了張飛……”在這里，人物形象借助語言的勾勒而顯得如魚得水，它喚起的想像與聯(lián)想讓讀者再也抹不去對這一對夫妻的記憶。金庸的語言還很幽默詼諧。從“老頑童”到“桃谷六仙”再到“韋小寶”，這些令人捧腹的人物使得小說此起彼伏，有滋有味。他們或是成為一種意義或思維的化身，或是成為小說重要情節(jié)或線索充實(shí)小說內(nèi)容，或是與敘事角度和評點(diǎn)相結(jié)合，不但為金庸小說吸引了無數(shù)的讀者，也為這個(gè)快節(jié)奏的世界注入了一股活力。 　　在故事創(chuàng)作中，幾個(gè)事件可以同時(shí)發(fā)生，但是話語卻必須把它們一件一件地?cái)⑹龀鰜恚�即使是《天龍八部》這么一部氣勢恢宏、多頭并進(jìn)的作品也得如此。這就要提及語式中的講述與描述。講述與描述的區(qū)別體現(xiàn)在敘事角度、人稱轉(zhuǎn)換、敘事與故事的距離以及敘事態(tài)度上，“講述是歷時(shí)性的敘述，提供故事的來龍去脈，交代人物的過去以及有關(guān)信息”；而描述則“比較含蓄，多用客觀或u2018中性u2019的語調(diào)”，是“給定了場面的戲劇性的現(xiàn)時(shí)性的敘述型語式”⑧。講述與描述的靈活運(yùn)用在金庸小說中隨處可見，如《倚天屠龍記》第二章《武當(dāng)山頂松柏長》的最后一段寫道：“張君寶其時(shí)年歲尚輕，也不敢斷定自己的推測必對。他得覺遠(yuǎn)傳授甚久，于這部九陽真經(jīng)已記了十之五六，十余年間竟然內(nèi)力大進(jìn)，其后多讀道藏，于道家練氣之術(shù)更深有心得。某一日在山間閑游，仰望浮云，俯視流水，張君寶若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然貫通，領(lǐng)會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑�！边@是描述性的，后面又接著道：“這一番大笑，竟笑出了一位承先啟后、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經(jīng)中所載的內(nèi)功相發(fā)明，創(chuàng)出了輝映后世、照耀千古的武當(dāng)一派武功。后來北游寶鳴，見到三峰挺秀，卓立云海，于武學(xué)又有所悟，乃自號三豐，那便是中國武學(xué)史上不世出的奇人張三豐。”這又是講述了。在這段話里，描述轉(zhuǎn)換成講述是不著痕跡的，細(xì)心的讀者在閱讀《袁崇煥評傳》時(shí)肯定更會有這種感覺。 　　金庸對語言是花了不少工夫的，他的風(fēng)格是“經(jīng)過了大量刻苦鍛煉而長期用功操練出來的風(fēng)格”，他還說：“寫小說內(nèi)容求u2018雅俗共賞u2019，文字能u2018清簡流暢u2019，此吾之愿也�！雹嵬醢彩�的詩說得好：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛�！苯鹩乖�多次修改自己的小說，其“待從頭，收拾舊山河，一肩挑”的良苦用心比起“批閱十載，增刪數(shù)次”的曹公雪芹來也毫不遜色。例如，金庸在回目上就將《書劍恩仇錄》的第一二回由“古道駿馬驚白發(fā)，險(xiǎn)俠神駝飛翠翎”改成了“古道騰駒驚白發(fā)，危巒快劍識青翎”，這使得這兩回回目在意境、平仄等方面都更切合文本。又如在《射雕英雄傳》的開頭，金庸增加了張十五說書的故事。這種說書藝術(shù)將敘述者、聽者、讀者等自由結(jié)合，作者自由出入其間，以生動逼真的臨場感，滿足了讀者理清來龍去脈的愿望，喚醒了讀者心目中潛藏的人物形象。而這種藝術(shù)與別的語言藝術(shù)的完美結(jié)合，在《鹿鼎記》中更是得到了最佳的展示，為這部20世紀(jì)與眾不同的武俠小說的增加了不少藝術(shù)價(jià)值。 　　金庸以他的生花妙筆沖破了小說形式的限制，超越了俗雅之界，對語言的傳播產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)也對英國政府在香港施行的重英輕中的殖民教育做出了無聲的抗議。 　　三 　　金庸懂得挖掘現(xiàn)實(shí)，更懂得挖掘遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的“真實(shí)”（人的情感、性格、道德、信仰等）。然而，夢回江湖后，在金庸用小說特有的形式和語言引領(lǐng)讀者想象并把握歷史的脈搏的同時(shí)，理想?yún)s只能一點(diǎn)一滴地積淀現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槔硐胫荒苡肋h(yuǎn)走在現(xiàn)實(shí)的前面引導(dǎo)與提升現(xiàn)實(shí)，卻永遠(yuǎn)不能完全代替現(xiàn)實(shí)，所以，無論當(dāng)年多么叱咤風(fēng)云的金庸小說主人公，最終還是以各種方式離開了江湖這一“母體”。如郭靖與黃蓉。他們的愛情以犧牲黃蓉的代價(jià)來對郭靖做出一種虛幻的補(bǔ)償，令一個(gè)活潑、輕柔、聰慧、靈敏的女子來向木訥、剛毅、質(zhì)實(shí)、樸拙的男性做出一種超乎生死的承諾，這本來就是浪漫主義的產(chǎn)物，但是我們卻無法不看到郭靖在許多時(shí)候都可以拋棄黃蓉，所謂“巧妻常伴拙夫眠”本就是儒教文化中類似“書中自有顏如玉”一般的“仁中自有顏如玉”的麻醉劑和興奮劑而已。又如“自由之神”令狐沖，他生性率直、興味隨意、活的瀟灑，是金庸小說中最灑脫之人；但他又是最遵守中國傳統(tǒng)文化之人，他依戀師門，極力維護(hù)師傅、師弟，他交友只認(rèn)情義，不分正邪，他受到委屈從來是反躬自問，不責(zé)怪他人。個(gè)性的張揚(yáng)與道德的完善在他身上得到最完美的結(jié)合。不過，令狐沖也毫無振奮的勇氣和信念，倘若不是作者及時(shí)安排任我行之死，他必定也死了；倘若不是安排岳靈珊對令狐沖的背叛，令狐沖的愛情也必將在岳靈珊和任盈盈的無所取舍中霜冷長河。這就意味著令狐沖的結(jié)局實(shí)際上是一種“虛假性的結(jié)局”，他的歸隱和喬峰意義上的死毫無區(qū)別。 　　金庸小說的藝術(shù)價(jià)值又恰恰在此，他以武俠小說的幻景形式和生花妙筆有效地掩蓋了現(xiàn)實(shí)處境的嚴(yán)峻，完美地連綴了來自現(xiàn)實(shí)的矛盾的裂縫，而向世人昭示出一種理想化、和諧化的世界的可能性，并防止歷史文化語境的印痕和創(chuàng)傷的暴露，充滿激情地言說著這個(gè)世紀(jì)所交托給文人的俠客夢。陳平原說：“不敢說沒有江湖就不存在俠客；可武俠小說中倘若沒有一個(gè)虛擬的u2018江湖世界u2019，俠客就不可能縱橫馳騁大顯神威�！闭�如《西游記》寫的最好的是孫悟空“大鬧天宮”一樣，金庸小說的美在那浪漫主義建構(gòu)的藝術(shù)畫廊里，是喬峰大戰(zhàn)少林、聚義莊之時(shí)；是郭靖華山論劍之日；是令狐沖揮舞獨(dú)孤九劍之間；是楊過攜手小龍女的剎那；是李莫愁引吭高歌衣帶漸寬終不悔的瞬間；是韋小寶腳底抹油的頃刻……正是“成也蕭何，敗也蕭何”！金庸武俠的“仁者見仁，智者見智”也正在于此。 　　(百年一金庸) 　　金庸小說版本歷史及比較 　　金庸先生的小說，經(jīng)歷了兩度修訂，總共有三個(gè)版本。 　　自一九五五年于香港《新晚報(bào)》連載《書劍恩仇錄》開始，至一九七二年于《明報(bào)》刊載完《鹿鼎記》為止，不論是報(bào)上的連載，或是結(jié)集成冊的初版本金庸小說，在讀者群中統(tǒng)稱為「舊版」，這才是最原始的版本。 　　其后，金庸以十年的時(shí)間，細(xì)細(xì)修訂舊版小說，后來在遠(yuǎn)景與遠(yuǎn)流出版公司的版本，都是修訂后的「新版」（即包括金庸讀者口中的「遠(yuǎn)景白皮版」、「遠(yuǎn)流黃皮版」、「遠(yuǎn)流花皮版」），有些讀者在提到金庸舊版小說時(shí)，都以為是遠(yuǎn)景的版本，事實(shí)上，遠(yuǎn)景的版本與遠(yuǎn)流的版本是同一版，只是封面及裝幀有所不同而已。 　　有趣的是，在金庸將「新版」修訂為「新修版」時(shí)，讀者發(fā)出的反對意見幾乎都是批評金庸「改變了共同回憶」；回想當(dāng)年，在「舊版」修訂為「新版」時(shí)，倪匡等舊版讀者也對金庸提出過類似意見。歷經(jīng)七年的改版工程，新修版金庸小說終于在二○○六年七月全部面世。有心的讀者在現(xiàn)時(shí)可以讀到三種版本的金庸武俠小說。 　　三種版本比較： 　　一、《飛狐外傳》 　　舊版： 　　1、袁紫衣的父親名叫鳳人英； 　　2、結(jié)尾時(shí)，袁紫衣將駱冰的白馬留下轉(zhuǎn)交給了胡斐，而她卻一個(gè)人獨(dú)自離去，留下無限的愁悵！ 　　新版： 　　1、袁紫衣的父親叫作鳳天南； 　　2、結(jié)尾時(shí)，是胡斐讓袁紫衣騎上白馬，袁紫衣?lián)u頭，悄然上馬，緩步西去。從而使得白馬“不由得縱聲悲嘶，不明白這位舊主人為什么竟不轉(zhuǎn)過頭來�！� 　　新新版： 　　1、飛狐的結(jié)局多了些修飾，快結(jié)束時(shí)，胡斐在父母墳?zāi)骨�，碰到南蘭那一幕，變成了袁紫衣把南蘭劫持給胡婓； 　　2、主角胡斐初戀對象，更是變成了馬春花。在書中的第三章中，補(bǔ)寫一段馬行空教徒弟、女兒練通臂拳，而后練習(xí)疲倦的馬春花睡在草地上，讓胡斐偷看到了“她高聳的胸部、還有露出的肚兜、裸露的肚子、小腿、手臂……”繼而引起胡斐對少女美麗胴體的遐想，還想親親這么美貌的姐姐； 　　3、雨夜湘妃廟，袁紫衣為救鳳天南而與胡斐大打出手，讓胡斐一招抱住袁紫衣，卻因袁紫衣一聲：“放開我！”而松手； 　　4、“天下掌門人大會”上，鳳天南被湯沛揭發(fā)暗射銀針。 　　我之見：新新版結(jié)局弱化了南蘭的悔過之心，似乎不讓人改過，不如新版；胡斐的想像可有可無，不過倒恰合了小說后面，胡斐為馬春花赴湯蹈火、在所不惜的情節(jié)；湘妃廟的故事，點(diǎn)明了兩人日后依依不舍、難以放手之情；鳳天南與湯沛本來最會狗咬狗，這樣寫更符合人性。

二、《雪山飛狐》 　　舊版與新版，沒多大差別。 　　新新版：多了些臟話，剛開始時(shí)，曹云奇罵了一句“***！”，其他人物如陶子安、殷吉、阮士中的話，也比較糙；還有增加了一些文字的潤飾，提到了胡斐少年時(shí)候的兩位紅顏知己的結(jié)局：一位出了家、一位為己犧牲。 　　我之見：臟話的出口，對于這幫草莽人物是很貼切的；胡斐少年的描述，使得兩本書（《飛狐外傳》與《雪山飛狐》）更加連貫。 　　三、《連城訣》 　　舊版：書名為《素心劍》，書中的劍譜亦為“素心劍譜”； 　　新版：改名為《連城訣》，書中的劍譜亦為“連城劍譜”； 　　新新版： 　　1、詳細(xì)介紹了大寶藏與吳六奇的關(guān)系：原來六朝梁元帝的寶藏，后來被一個(gè)高僧發(fā)現(xiàn)了。那高僧把寶藏所在地編成密碼寫入了"唐詩選籍"，并想將此送給吳六奇作為反抗清廷的經(jīng)費(fèi)。這就使得只有會"唐詩劍法"的人：高僧、吳六奇、梅念笙，才能破解密碼�？上�吳六奇過早的被歸幸樹誤殺了，選輯也因此落入梅念笙手中。這也間接點(diǎn)明了吳六奇與梅念笙之間的關(guān)系； 　　2、增加了戚長發(fā)說出如何在師兄弟三人相互嚴(yán)密監(jiān)視下，仍在客棧中盜走連城劍譜的過程； 　　3、將連城訣中“西藏”血刀門改為“青海黑教”血刀門。 　　我之見：吳與寶藏的故事，說明了此書的年代應(yīng)在康熙晚年；戚長發(fā)的話，為金迷的連城劍譜為何憑空消失、又突然出現(xiàn)的問題作了合理解釋。 　　四、《天龍八部》 　　舊版： 　　1、段譽(yù)的夢中情人名為王玉燕； 　　2、段譽(yù)老媽的名字本為舒白鳳； 　　3、段譽(yù)所學(xué)的神功為“朱蛤神功”； 　　4、天山童姥的返老還童功是“天上地下唯我獨(dú)尊功”； 　　5、大理段正淳身邊四大護(hù)衛(wèi)的名字是：凌千里，蕭篤誠，董思?xì)w和朱丹臣； 　　6、游坦之在丐幫的名字是王星天； 　　7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐幫大眾的是“紅花香霧”； 　　8、剛開始時(shí)，鐘靈有兩條靈蛇； 　　9、哲羅星曾經(jīng)坐著兩條大蟒蛇從天竺來到中原； 　　10、段譽(yù)曾在杏林子中用其“朱蛤神功”與游坦之的“冰蠶神功”對掌，一時(shí)難分勝負(fù)； 　　11、慕容復(fù)出場時(shí)曾與葉二娘交戰(zhàn)。 　　新版： 　　1、段譽(yù)的夢中情人名為王語嫣； 　　2、段譽(yù)老媽的名字本為刀白鳳； 　　3、段譽(yù)所學(xué)的神功為“北溟神功”； 　　4、天山童姥的返老還童功是“八荒六合唯我獨(dú)尊功”； 　　5、大理段正淳身邊四大護(hù)衛(wèi)的名字是：楚萬里，古篤誠，傅思?xì)w和朱丹臣； 　　6、游坦之在丐幫的名字是莊聚賢； 　　7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐幫大眾的是“悲酥清風(fēng)”； 　　8、開頭時(shí)，鐘靈有一只閃電貂； 　　9、結(jié)尾時(shí)，增加了慕容復(fù)有阿碧陪著，坐在土墳上假扮皇上，接受小孩子扣拜的情景。 　　新新版： 　　1、王語嫣的外公，從無崖子變成了丁春秋； 　　2、皇宮中的王語嫣擔(dān)心年華老去、青春不在，為了永�！吧裣扇菝病�，決定跟丁春秋修習(xí)駐顏術(shù)卻不幸失敗。并因此無面目回到段譽(yù)身邊，而暗示其最終投入慕容復(fù)的懷抱； 　　3、虛竹因?yàn)椤皳屃宋飨墓�主而不好意思”，便把梅蘭竹菊連同西夏公主的婢女一并送給段譽(yù)，而木婉清、鐘靈也住到皇宮中，加上阿碧，八名美女陪著段譽(yù)住在皇宮里； 　　4、為符合史實(shí)段譽(yù)最終還是出家為僧； 　　5、喬峰修改降龍廿八掌為降龍十八掌。 　�。ㄗ�1：新新版《天龍八部》尚未修訂完成，以上所說來源純是小道消息。）

我之見：王語嫣回歸慕容復(fù)，是有必要的，我一直認(rèn)為王語嫣是配不上段譽(yù)的，王語嫣嫁給段譽(yù)，只不過是想找一個(gè)失去慕容復(fù)的替代品，并不是真正的愛。段譽(yù)出家就沒必要了，段譽(yù)有那么高的武功就不符合史實(shí)，何必強(qiáng)求？段譽(yù)和八個(gè)妹妹共同相處，削弱了段譽(yù)這個(gè)情癡形象，不可取。新版中的武功富有詩意，比舊版更勝一籌。但舊版中的有些神奇情節(jié)，不一定要?jiǎng)h去。 　　五、《射雕英雄傳》 　　舊版： 　　1、由一首宋詩作為開頭，并說明了當(dāng)時(shí)的局勢； 　　2、曲靈風(fēng)出場時(shí)已經(jīng)是一堆白骨； 　　3、楊過的母親是曾被楊康奸污的秦南琴 　　4、秦南琴與郭靖曾有一段情，并深愛著郭靖； 　　5、《九陰真經(jīng)》的作者是達(dá)摩，并是黃藥師“賴以成藝”的武學(xué)奇書； 　　6、郭靖有一只小紅鳥，也稱“血鳥”； 　　7、曾有一段蛙蛤大戰(zhàn)及鐵掌幫行兇的情節(jié)； 　　8、鐵槍廟中，穆念茲用鐵槍殺了身負(fù)劇毒的楊康，隨后自殺了斷； 　　9、歐陽鋒竟能在冰住中生存三天； 　　10、裘千仞所練“五毒神掌”，系以毒物浸泡雙手，故掌力含有毒； 　　11、洪七公剛開始教黃蓉的是“燕雙飛”； 　　12、黃藥師的成名絕是“落英掌”； 　　13、段皇爺?shù)纳窆κ恰跋忍旃Α�，而王重陽的絕學(xué)則是“一陽指”； 　　新版： 　　1、以張十五說書作為本書的開場； 　　2、多了曲靈風(fēng)盜寶及與郭楊二人的對話； 　　3、將秦南琴與穆念茲合二為一； 　　4、增加了黃裳撰寫《九陰真經(jīng)》的經(jīng)過； 　　5、將歐陽鋒因在冰住中的時(shí)間改為一個(gè)時(shí)辰； 　　6、加上了黃蓉迫人抬轎與長嶺遇雨兩段情節(jié) 　　7、裘千仞的看家本領(lǐng)變成了“鐵掌神功”，手上無毒； 　　新新版： 　　1、詳細(xì)說明了《九陰真經(jīng)》原始本、首抄本、二抄本的來龍去脈； 　　2、深入描繪了黃藥師與梅超風(fēng)之間的一段若有似無的曖昧情愫； 　　3、合理解釋了“蛤蟆功”的潛在威力； 　　4、書的結(jié)尾處，郭靖與黃蓉鎮(zhèn)守的襄陽城變成了青州城； 　　5、九陰神爪、摧心掌、四仗長鞭原為《九陰真經(jīng)》中的光明正大武學(xué)，這回變成了黃裳專要破的陰毒武功； 　　6、將“九陰神抓”、“四仗長鞭”改為“摧堅(jiān)神抓”、“白蟒鞭”； 　　7、對九陰作出解釋，按易經(jīng)，陽為奇數(shù)，陰為偶數(shù)，所以《九陰真經(jīng)》的最高境界應(yīng)為陰陽相容、剛?cè)嵯酀?jì)； 　　8、《九陰真經(jīng)》的“篇”改為“章”； 　　9、陳玄風(fēng)并未把九陰真經(jīng)刻在肚皮上； 　　10、九陰真經(jīng)的下卷末多了梅超風(fēng)的一行話； 　　11、對降龍十八掌做了更多更完善的說明補(bǔ)充，"魚躍于淵"和"戰(zhàn)龍?jiān)谝?quot;，皆以"或躍在淵"和"龍戰(zhàn)于野"稱呼； 　　12、稍微交代了喬峰改降龍十八掌的過程，原來“神龍擺尾”來自虛竹的“覆虎尾”； 　　13、傻姑提前登場(郭嘯天楊鐵心時(shí)代)； 　　14、馬鈺“三花蓋頂掌法”改成“履霜破冰掌法” 　　15、特別在每個(gè)章回末或多或少的增加了一些注釋（主要是對一些評論觀點(diǎn)的反駁）。例如網(wǎng)友所論的“宋代才女唱元曲”、“守宮砂是否真有其事”、“蒙古軍隊(duì)如何有漢人大將”……等。 　　16、合理解決了靖蓉的年齡問題。 　　我之見：舊版開頭異常乏味，新版出手不凡�？上�新版刪去了秦南琴這個(gè)人物，有點(diǎn)得不償失。黃藥師少處年時(shí)代的一段戀情，不寫也罷，一切盡在不言中，還是含蓄一點(diǎn)好。新新版中彌補(bǔ)了前二版中的漏洞，使本書更加精益求精。對于降龍十八掌的講述，加強(qiáng)了“天”書與“射”書的聯(lián)系。 　　六、《白馬嘯西風(fēng)》 　　由于篇幅較短，舊版、新版、新新版三版之間，沒有多大變化。 　　七、《鹿鼎記》 　　舊版：韋小寶以陳近南的秘訣為輔，練成了《四十二章經(jīng)》里的四圖，并將兩者結(jié)合在一起，武功并不很低。 　　新版：韋小寶幾乎不會武功，學(xué)得最好的也是那套逃命功夫“神行百變”。 　　新新版：據(jù)傳聞，金庸先生會給韋小寶安排一個(gè)比較壞的結(jié)局：可能是韋小寶最終財(cái)喪盡、窮困潦倒；或者是老婆一個(gè)個(gè)離他而去。 　　我之見：但最近又聽說金庸不改了，不好置評。 　　八、《笑傲江湖》 　　舊版： 　　1、魔教十長老為風(fēng)清揚(yáng)所殺； 　　2、日月神教教名為“朝陽神教； 　　3、莫大先生被左冷禪手下的瞎子砍掉了頭顱。 　　新版： 　　1、莫大逃過大難，還出現(xiàn)在令狐沖與任盈盈的婚禮上； 　　2、魔教長老為五岳劍派所困。 　　新新版：在最新版中盈盈似乎醋意更濃了，如令狐沖為了討好小師妹而故意刺傷自己時(shí)，盈盈竟一怒而去，然后令又去追盈盈.還有結(jié)尾令狐沖去看望林平之時(shí),林平之竟說:"令狐沖你用下三濫的手段打敗了我,你沒資格和我對話.”令也沒和他爭辯......感覺不爽。 　　我之見：第二版莫大未亡，給小說結(jié)局留下韻味，改得好。最新版還有多處反映了盈盈的醋意,總之感覺沒有第二版讀得爽. 　　九、《書劍恩仇錄》 　　舊版：周仲英為顧武林同道之義將兒子周英杰立斃掌下。 　　新版：周英杰是被周仲英誤擲鐵彈而傷了性命。 　　新新版： 　　1、增補(bǔ)了一章“魂歸何處”：主要講述了阿凡提用可蘭經(jīng)及陸菲青用孔孟之道對陳家洛的說教，使得陳家洛登悟前非，也不再自殺了； 　　2、加強(qiáng)了陳家洛不敢愛霍青桐的內(nèi)心描述； 　　3、將曾受爭議的玉瓶美女由香香公主變成瑪米兒； 　　4、用較多筆墨刻化了乾隆的機(jī)心重重。 　　我之見：新版的改變，更加貼近人性，舊版太不近人情。新新版的補(bǔ)充，有點(diǎn)多余。 　　十、《神雕俠侶》 　　舊版： 　　1、楊過被郭芙砍斷的是左手； 　　2、楊過的母親是秦南琴； 　　3、瑛姑身邊有三頭靈狐； 　　4、大雕給楊過吃的是朱果。 　　新版： 　　1、楊過被砍斷的是右手； 　　2、楊過的老媽是穆念慈； 　　3、楊過吃的是神雕抓的大蛇的蛇膽。 　　新新版： 　　1、楊過與小龍女之間多了些打情罵俏，小龍女不在冷若冰霜； 　　2、郭襄把自己想象成了大龍女；并幻想如果是自己和楊過第一次見面而不是小龍女，那么楊過一定會愛上她的。以后還有襄暗中和小龍女“較量”的情節(jié)，哎，可愛的襄兒也變俗了。 　　3、郭襄真心誠意的拜金輪法王為師； 　　4、將西藏金輪法王改為蒙古金輪國師。 　　我之見：小龍女多了一份俗氣，已不是以前那個(gè)不食人間煙火的翩翩仙女，而是降落凡間的實(shí)實(shí)在在的人。這不符合小龍女長期居住古墓的“冷女”形象。郭襄經(jīng)歷的改寫，值得推敲。 　　十一、《俠客行》 　　舊版：張三李四來自龍木島。 　　新版：張三李四是從俠客島出來的。 　　新新版： 　　1、回目的更改：第一章，由“燒餅餡子”代替“玄鐵令”；第二章，由“荒唐無恥”取代“少年闖大禍”；第三章，由“不求人”替代“摩天崖”；第四章，由“搶了他老婆”改換“長樂幫幫主”；第六章，由“腿上的劍疤”頂替“傷疤”；第十章，由“太陽出來了”換取“金烏刀法”；第十一章，由“毒酒與義兄”替換“藥酒”；第十三章，由“變的忠厚老實(shí)了”抵換“舐犢之情”；第十五章，由“真假幫主”換掉“真相”； 　　2、長樂前任幫主司徒橫的外號，由“八爪金龍”改為“快馬”； 　　3、侍劍并沒有被叮當(dāng)所殺，只是被點(diǎn)了穴，后為石破天所救； 　　4、紫煙島上，石破天與阿繡多了些卿卿我我，石破天竟會對阿繡說出“你是我的心肝寶貝”等肉麻情話。 　　我之見：紫煙島一段，富有情趣！但對于石破天的性格描寫就似乎是前后矛盾了。該慶幸的是侍劍并沒有遇害，那么好的小丫頭，我見憂憐，感謝金大師的憐香惜玉之情。 　　十二、《倚天屠龍記》 　　舊版： 　　1、趙敏原為趙明，殷梨亭為殷利亨； 　　2、張無忌原有一只“玉面火猴”； 　　3、周芷若是明教部屬周子旺的女兒，最后出家為尼。 　　新版： 　　1、明教教主楊破天改為陽頂天； 　　2、阿朱的“千蛛絕戶手”改名為“千蛛萬毒手”； 　　3、周芷若似乎跟張無忌、趙敏生活在一起。 　　新新版：張無忌妄娶四美的想法甚至都和趙敏說了，而這在第二版里是沒有的，第二版只是說張無忌夢中妄想同娶四美。 　　我之見：張無忌在最新版中變的更俗了。 　　十三、《碧血?jiǎng)Α?　　舊版：開場人物是《桃花扇》傳奇中的明末四大公子之一侯方域。 　　新版：開篇介紹的是渤泥國“那督”后人張朝唐。 　　新新版： 　　1、石梁派改成了棋仙派，其住的地方現(xiàn)在叫靜巖； 　　2、洞中的金蛇劍很容易便拔出來了； 　　3、袁承志喜歡阿九，但因?qū)η嗲嘤屑s在先，無法處自拔，書中著力描寫袁承志對阿九的矛盾心理； 　　4、結(jié)局時(shí)，阿九并未落發(fā)為尼，隨師父去藏邊練功時(shí)； 　　5、袁承志立志還組建了“金蛇王營”； 　　6、李自成打入北京后，內(nèi)部發(fā)生一場內(nèi)訌，部下被他殺的殆盡； 　　7、青青眼見承志對阿九柔情深重，一怒之下跳崖，終贏得袁承志之身（心是喚不來的）； 　　8、增加對李自成內(nèi)心世界的描寫。 　　我之見：袁承志變“花心”了是最新版最大的變化。 　　十四、《鴛鴦刀》 　　三個(gè)版本沒有多大區(qū)別。 　　十五、越女劍 　　三個(gè)版本沒有多大差別。