方觀成，（1696～1768）男，漢族，清朝安徽桐城縣人，又名方觀承，字遐谷，號(hào)宜田，自幼工詩(shī)擅書(shū)。

清雍正四年（1726年）赴京趕考，一路上靠賣字維持生計(jì)。當(dāng)他行至慶云縣時(shí)，正值慶云知縣甘怡主持重修四女寺減河上的東關(guān)大橋，他見(jiàn)此地人流不息，便在此鋪攤賣字，監(jiān)工人見(jiàn)其家境貧寒，書(shū)法功底深厚，又忠厚老實(shí)，便聘他暫時(shí)擔(dān)任修橋記帳的差事。當(dāng)大橋竣工辭行時(shí)，方觀成奉獻(xiàn)“歲甘”二字，留作紀(jì)念。

方觀成離開(kāi)慶云后，科舉進(jìn)士及第，后擢（zhuo）升為內(nèi)閣中書(shū)。在皇帝征選宮殿匾額時(shí)，他的“天子重英豪”應(yīng)征入選，據(jù)說(shuō)寫(xiě)到“豪”字最下面的豎勾時(shí)，他感到臂腕乏力，那一勾是用腳把筆踢上去的，且筆鋒格外有力，很得皇家賞識(shí)，為后來(lái)在保定任職打下了基礎(chǔ)，所以民間流傳著“方觀成一腳踢了個(gè)保定府”的佳話。雍正時(shí)為平郡王記室，乾隆七年（1742）授直隸清河道（轄區(qū)在今內(nèi)蒙太仆寺旗一帶），官至直隸總督、太子太保。督直隸20年，皆掌治水，前后奏上治河方略數(shù)十疏，并邀請(qǐng)著名學(xué)者趙一清、戴震編輯了“直隸河渠書(shū)”130余卷。此書(shū)對(duì)后世直隸轄區(qū)河渠的治理工程，頗有裨益。除此而外，方氏對(duì)經(jīng)學(xué)、文史等方面，也多有探索和研究，曾與進(jìn)士出身的秦蕙田同撰了《五禮通考》一書(shū)，凡262卷，內(nèi)容除吉、兇、賓 、軍、嘉五禮外，還涉及天文、地理、算法、樂(lè)律諸方面的知識(shí)。并自著有《述本堂詩(shī)》、《宜田匯稿》、《問(wèn)亭集》等書(shū)。

乾隆年間，方觀成被提升為直隸總督后，想到慶云人民的困苦生活，就多給撥付了一些“灶戶糧”指標(biāo),以減輕慶云百姓的稅負(fù)。何謂“灶戶糧”呢？據(jù)孫炳煥先生的《歲甘橋小考》一文記載，乾隆皇帝為公平稅負(fù)，對(duì)沿海一帶收入偏低的“煎鹽之民戶”采取了特殊的稅收政策，將丁糧與地賦合而為一，實(shí)行了一種賦稅很輕的“灶戶糧”政策。方觀成為報(bào)慶云之恩，將慶云的部分良田也劃成“灶田”，所以慶云百姓非常感謝他，紛紛要求給他樹(shù)立一尊“紀(jì)恩碑”，并要求方觀成親自為“紀(jì)恩碑”題寫(xiě)碑文，于是，“紀(jì)恩碑”于清代乾隆三十九年（1774年）應(yīng)運(yùn)而生，并矗立于東關(guān)大橋北側(cè)。本來(lái)人們樹(shù)立“紀(jì)恩碑”意在感謝方觀成的恩惠，但聰明絕頂?shù)姆接^成卻謙虛地寫(xiě)出了“治民憂歲臣何事，圣主恩深每欲籌”，把功勞記在了皇上的身上。為了感恩方觀成，當(dāng)?shù)匕傩者�將東關(guān)大橋更名為“歲甘橋”。據(jù)說(shuō)，“歲甘橋”上的“歲甘”二字就是方觀成進(jìn)京趕考途徑慶云時(shí)留下的那兩個(gè)字，而“橋”字是慶云秀才崔光芴續(xù)寫(xiě)的。

清代學(xué)者方觀成在不得志的時(shí)候，窮困無(wú)聊，擺過(guò)卦攤。在此期間，他對(duì)人情世故進(jìn)行了精確的研究，寫(xiě)了一部書(shū)，叫做《方觀成玄關(guān)》，成為江湖"巾行"的秘訣，被視為珍寶。現(xiàn)將其中一部分抄錄如下：

"先師化道，不出天地范圍；一理貫通，能使人超悟。一入門先猜來(lái)意，未開(kāi)言先要拿心。洞口半開(kāi)，由此挨身而進(jìn)；機(jī)關(guān)一露即宜就決雌雄。若緊處何勞幾句，急忙中不可亂言。只宜活里活，切忌死中死。捉鬼擒妖，使他心悅誠(chéng)服；激情發(fā)意，探面色、口風(fēng)定貴賤。勿看衣裳斷高低，宜觀動(dòng)靜：到意溫和，正是吉祥之兆；來(lái)人急驟，定多兇險(xiǎn)之因。斜盼連觀，予慮其差頭；尋事人來(lái)，察數(shù)理，可推及得失。奴仆成群，亦有奸惡；同友并隊(duì)，豈無(wú)刀兇。若問(wèn)流年行運(yùn)，必收放而言：有問(wèn)宜緩答，無(wú)語(yǔ)少先聲；我要問(wèn)他須急快，他來(lái)問(wèn)我莫慌忙；忤時(shí)假裝怒，隆時(shí)假陪歡；他喜我怒，他怒我偏歡；冷處要生急，急處要生冷；先忤后隆，術(shù)中妙訣；輕敲響賣，秘內(nèi)元機(jī)。父來(lái)問(wèn)子，必有險(xiǎn)；子來(lái)問(wèn)親，親必殃。幼失雙親，難許早年享福；晚來(lái)得子，定然半世奔波。若年高，攻名必冷；心粗膽大，刑險(xiǎn)將來(lái)。妻克重重，內(nèi)有生離惡土；子孫疊疊，豈無(wú)子孫愚頑。若染私情，夫妻定然不睦；交多朋友，父母豈不憎嫌？老婦再嫁，諒必家貧，子不孝；少年守寡，要知衣食豐足。觀門戶能知勤儉，看茶湯可決妻能。老夫奔波，無(wú)好子，家有孝子豈用老翁趕集？?jī)阂慢R整，有良妻；幼酌在宮，多有欺凌之事；老娶嬌婦，難逃欺女之端。芝蘭當(dāng)分荊棘，瓦礫要金珠。清高多貴人提拔，富貴有嫉妒之異端。商人忤興廢，奸者慮官非。湖海客來(lái)談貿(mào)易，縉紳人至談經(jīng)論。鬧市人家須防火燭，荒村野店宜慮強(qiáng)人。家從親手而興，胸有智略；業(yè)為自己而敗，****風(fēng)流。逞英才，好風(fēng)月，家資蕭索；愛(ài)朋友，結(jié)弟兄，手內(nèi)空虛。幫襯假奉承，語(yǔ)中有刺；欲要吐，欲不吐，隨賣隨封。得鈔時(shí)，休言多寡；賣響處，滅跡藏形。失擻宜留后意。受擒作佯，逆來(lái)順受；不可忤嗆。順中有逆，須詳有假，是忤必響，是隆必倒。進(jìn)退兩難，宜思拔法。斷談?dòng)袆?shì)，須考心傳。"

"巾行"共有十三道簧，都是掌握情況的抉竅。如：地理簧、現(xiàn)簧、水火簧、觸簧.....

《棉花圖》

方觀承十分重視棉花生產(chǎn)，大力提倡。他還根據(jù)自己長(zhǎng)期積累的植棉經(jīng)驗(yàn)，于乾隆三十年繪成《棉花圖》16幅，計(jì)有布種、灌溉、耕畦、摘尖、采棉、煉曬、收販、軋核、彈花、拘節(jié)、紡線、挽經(jīng)、布漿、上機(jī)、織布、練染，每圖都配有文字說(shuō)明和七言詩(shī)一首，系統(tǒng)地說(shuō)明了從植棉到成布的全過(guò)程，同時(shí)列出每道生產(chǎn)程序中的工藝經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)呈乾隆皇帝，乾隆御筆題詩(shī)16首，備加贊許。方觀承將《棉花圖》包括乾隆的題詩(shī)刻在二十塊端石上。其中十一塊長(zhǎng)118.5厘米，寬73.5厘米，厚14.2厘米；另一塊長(zhǎng)89厘米，寬41.5厘米，厚13.5厘米。原石刻尚存在河北保定市蓮池書(shū)院之壁間，現(xiàn)歸保定市博物館收藏。歷經(jīng)二百余年，至今完好無(wú)損。16幅《棉花圖》拓本現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館�！睹藁▓D》以圖為主，圖文并茂，通俗易懂，極具觀賞性，是當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)和推廣植棉和棉紡織技術(shù)的優(yōu)秀科普作品，在今天則成了研究中國(guó)農(nóng)業(yè)科技史，以及清代前期冀中地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的寶貴資料。

《柳川書(shū)院碑記》

據(jù)民國(guó)初年修編的《宣化縣新志》載，方觀承曾于乾隆二十年（1755）隨清廷官員前往西北巡邊，路經(jīng)宣化府時(shí)，宣化府知府張志奇、宣化縣縣令黃可潤(rùn)偕同請(qǐng)其為剛修建成的書(shū)院書(shū)寫(xiě)校名并撰寫(xiě)碑記。方氏親往書(shū)院視察后，欣然應(yīng)允，隨即寫(xiě)下了“柳川書(shū)院”大字匾額，擬定了《柳川書(shū)院碑記》的文稿。

《柳川書(shū)院碑記》，與其說(shuō)是碑文，不如視為闡述我國(guó)古代教育思想的教育論文。文章寫(xiě)得深刻生動(dòng)，多以形象化的比喻，闡述含蘊(yùn)豐富的教育、教學(xué)原則，對(duì)我們今天的學(xué)校教育，不無(wú)參考意義。同時(shí)，文中所寫(xiě)的內(nèi)容，對(duì)我們了解宣化柳川書(shū)院的興建歷史及其后宣化府中學(xué)堂（早期）的校舍概況，均有所裨益。有鑒于此，我們便將其抄錄下來(lái)。但應(yīng)說(shuō)明的是，受桐城派古文的影響，這一碑文，注重義理、追求典雅凝煉，行文中多用先秦的書(shū)面語(yǔ)言，故顯得古奧艱深、不易理解。且其內(nèi)容又多從周易八卦的卦辭上來(lái)發(fā)揮，更增加了碑文的迷離色彩。為此，我們把碑文中的一些繁體字改寫(xiě)成相應(yīng)的簡(jiǎn)化字，在原文中加了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并加了簡(jiǎn)要說(shuō)明：

一、碑文首先指明古時(shí)的教育十分注重因材施教和循序漸進(jìn)的原則，并從蒙卦和漸卦的封辭上加以闡述。

二、指出宣郡歷代文教落后的狀況，以暗示興建書(shū)院的必要性，并闡述了興建書(shū)院的歷史背景和書(shū)院的房舍布局。

三、從柳川書(shū)院的命名談及書(shū)院的自然環(huán)境，再次照應(yīng)了蒙卦與漸卦的含義。并諄諄告誡后之學(xué)者與教者絕不能違背因材施教和循序漸進(jìn)的原則，不能存有好高騖遠(yuǎn)的想法。

《方觀承碑》

方觀承1752年任直隸總督時(shí)，視察廣平府蝗災(zāi)，留宿清暉書(shū)院所作，詩(shī)句盡情歌頌廣府城下十里荷香的優(yōu)美風(fēng)景，既是有價(jià)值的書(shū)法藝術(shù)，又是對(duì)當(dāng)時(shí)廣府美麗自然風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照，是一件有雙重意義的歷史文物。碑高1.8米，寬0.8米。碑文詩(shī)云：“稻引千畦葦岸通，行來(lái)襟袖滿荷風(fēng)。曲梁城下香如海，初日樓邊水近東。擬放扁舟塵影外，便安一榻露光中。帷堂患?xì)馊�消處，清興鷗魚(yú)得暫同�！甭淇钍牵骸翱被却螐V郡，宿清暉書(shū)院荷亭有作，時(shí)乾隆壬申六月十日，宜田方觀承�！� 方觀承碑，原在永年古城外東北隅清暉書(shū)院內(nèi)，現(xiàn)保存于城內(nèi)北街小學(xué)。

2009年7月，河北省保定市藝術(shù)劇院老調(diào)劇團(tuán)推出了新編歷史劇《總督方觀承》，這部戲講述了乾隆年間直隸總督方觀承興修水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)的歷史故事。

8月23日，第一屆河北梆子藝術(shù)節(jié)集中展演在保定拉開(kāi)帷幕，《總督方觀承》在藝術(shù)節(jié)上首次亮相。此后又亮相第八屆河北省戲劇節(jié)。老調(diào)著名女老生、紅梅大獎(jiǎng)得主、國(guó)家一級(jí)演員韓文梅憑借《總督方觀承》中方觀承的成功塑造，在名角如云、角逐激烈的第八屆河北省戲劇節(jié)中，一舉奪得表演一等獎(jiǎng)。