生平
15歲師事延歷寺義真，受菩薩戒，安居比睿山12年。因通達顯密，博鑒他宗，被推為“一山真言學頭”。853年入唐，于福州開元寺就存式學《妙法蓮華經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》、《俱舍論》，又從般若怛羅學梵語和密教。繼至天臺山國清寺，研習天臺章疏。唐大中九年（855）至長安青龍寺，從法全受瑜伽密旨，受傳阿阇黎位灌頂；又向大興善寺智慧輪學胎藏、金剛兩部秘法。翌年到越州（今浙江紹興）開元寺，謁良 。復上天臺，于國清寺止觀院建立一堂，題名“天臺山國清寺日本國大德僧院”，請清觀住持。大中十二年攜帶經(jīng)疏千余卷回國。依敕命住比睿山山王院，并屢次受請入宮講經(jīng)修法。越年移住山下三井園城寺，奏請為天臺的別院；又創(chuàng)立唐院，收藏由中國帶回的典籍。868年敕許以園城寺為傳法灌頂?shù)缊觯纬珊髞淼乃麻T派。同年任天臺宗第五代座主，職位僧教。教義上不同意圓仁所說圓密兩者教理相同只是“事相”（儀軌等）不同的觀點，認為密教比圓教（天臺宗）優(yōu)越。卒后追謚智證大師。
著作
主要著作有《法華論記》、《法華玄義略要》、《大日經(jīng)指歸》、《講演法華儀》等。所著《授決集》2集，后成日本天臺宗寺門派教學的根本圣典。
圓珍（814—891年），俗姓和氣，系日本弘法大師空海的外甥，贊岐國（今香川縣）那珂郡人。十五歲入比睿山，師事日本天臺宗二祖義真，受天臺之學。二十歲得道受戒，其后住山十二年，任內(nèi)供奉十禪師之一。唐大中七年（853年）入唐求法，回國后為日本天臺宗第五代座主，又為寺門派開祖。圓珍大中七年（853年）入唐后，于十一月二十六日至臨海，當日即上臨海龍興寺（開元寺），并“安置道真杜陀房中”。就行滿和尚的弟子季皋、僧正清翰的弟子知建等學天臺教法，知建“乍見喜歡，宛如骨肉。舍與《維摩》、《因明》二部義疏”。直至十二月九日離開臨海。圓珍一生著述甚多，所著游唐日記《行歷抄》雖僅存札要，但其中保留的一些內(nèi)容，對研究臨海龍興寺的歷史沿革和對日本傳燈大師圓載的研究，有著不可估量的作用。