馮大亮者，導江人也。家貧好道，

亦無所修習。每道士方術(shù)之人過其門，必留連延接。

唯一牛拽步磨以自給，一旦牛死，其妻對泣。嘆曰：“衣食所給，在此牛爾。牛既死矣，何

以資口食乎？”慈母山道士，每過其家，即憩歇累日。是時道士復來，夫婦以此語之。道士

曰：“皮角在乎？”曰：“在�！奔慈∑�鸞綴如牛形，斫木為腳，以繩系其口，驅(qū)之遂起，

肥健如常。曰：“此牛不復飲食，但晝夜使之可也。慎勿解其口。爾以此牛拽磨，為倍于

常�！钡朗恳嗖粡婉�。數(shù)年盛暑，牛喘甚急。牧童憐之，因解其口。遽成皮骨而已。然其家

已漸富，改置酒肆。常以奉道祈感遇仙人，仍力行救物，好賓客。有樵叟三五人，詣其家飲

酒，常不言錢，禮而接之，雖數(shù)益敬。忽一人曰：“我輩八人，明日具來，共謀一醉，無以

人多為訝。”至時，樵叟八人偕至，客于袖中出柟木一枝，才五六寸，栽于庭中，便飲酒盡

歡而去。曰：“勞置美酒，無以為報。此樹徑尺，則家財百萬。此時可貢助天子，垂名國

史。十年后，會于岷嶺巨人宮，當授以飛仙之道。”言訖而去。旬日而樹已凌空，高十余

丈，大已徑尺。其家金玉自至，寶貨自積，殷富彌甚。雖王孫、糜竺之家，不能及也。五

年，玄宗幸蜀，大亮貢錢三十萬貫，以資國用。（出《仙傳拾遺》）

馮大亮是導江人。他家里貧窮，喜歡道術(shù)，但他沒有修習什么。每當有道士或有方術(shù)的

人從他家門前路過，他一定會舍不得人家離開而迎接到自己家里。他家只有一頭老牛用來拉

磨賺錢維持生活。有一天牛死了，他的妻子對他哭泣，嘆道：“全家人的衣食供給，全憑這

頭老牛，牛已經(jīng)死了，靠什么維持衣食呢？”慈母山上的一位道士，每次路過他家，就要在

他家住上一些日子。這個時候道士又來了，夫妻二人就把牛死了的事告訴了道士。道士說：

“牛皮和牛角還在嗎？”回答說還在。道士就把牛皮綁系成牛的形狀，砍四根木頭做牛腿，

用繩子系住它的嘴，一驅(qū)趕它就活起來，和往日一樣肥實健壯。道士說：“這頭牛不再喝水

吃草料，只管讓它白天黑夜地干活就行了。千萬不要解開它的口繩。你用這頭牛拉磨，它的

力氣是一般牛的一倍�！钡朗恳膊辉賮砹�。幾年之后，一個盛夏的熱天里，牛喘得很急，牧

童可憐它，就解開了它的口繩，它立刻變成了一堆皮和骨頭。但是馮大亮家已經(jīng)漸漸富起

來，改磨房為酒館兒。他常常憑此酒館兒奉行道教，祈求感遇仙人。還努力去做救人濟物的

事，喜歡與賓客交游。有三五個打柴的老頭，到他家里來喝酒。他常常不談錢，以禮相待，

雖然白喝了多次，他更加尊敬他們。忽然有一天一個人說：“我們八個人，明天全都來，在

一塊喝個一醉方休。你不要因為人多感到驚訝�！钡搅藭r候，八個砍柴的老頭一塊來了。有

一人從袖子里取出一棵小楠木，才五六寸高，栽在院子里，然后就飲酒作樂。那人說：“有

勞你為我們置辦美酒，沒有什么報答你，就為你栽了這棵小樹。這棵樹長到徑尺粗的時候，

你家就家財萬貫了。這時候，你可以進貢幫助天子，在國史上留名。十年后，咱們到岷嶺巨

人宮相會，會教給你成仙的道術(shù)的�！闭f完他們就走了。十天之后，那棵小樹已經(jīng)長入高

天，十幾丈高，粗已夠徑尺，他家里便金玉自己飛來，寶物自己堆積，非常富有，即使是卓

王孫、糜竺這樣的大富人家，也不如他家。

五年后，唐玄宗到蜀地避難，馮大亮貢獻三十萬

貫錢，用來資助國家。

馮大亮，筆名谷巖，同用名林楷，號原平平民、原平野鶴。1944年生，祖籍山西原平。甘肅書畫家協(xié)會理事、中國書畫家協(xié)會研究員、中國書畫研究院藝術(shù)委員會委員、長白山國際書畫院理事。自幼遵從母訓，習字練畫，藝術(shù)上主張以心智做筆，情趣為墨，不拘成法，直抒心懷。觀其作品，大多以虛靜恬淡的內(nèi)容做主題，使觀眾在欣賞美的同時，又領(lǐng)略到中華文化的醇香和厚重。在數(shù)十年國畫和書法的研習過程中，努力從傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，并博采眾長，兼收并蓄，追求創(chuàng)新，逐漸形成了個人的獨特風格。其作品于1974年開始入選《1974年甘肅省美術(shù)攝影藝術(shù)作品展覽》、《甘肅省首屆工筆畫展覽》等全國展覽并獲獎，被授予《當代中華兒女優(yōu)秀書畫家》稱號，名入《當代中華兒女書畫藝術(shù)全集》。