簡介
普列斯納（Helmuth Plessner,1892～?) 德國心理學家、哲學家,是現(xiàn)象學和哲學人類學代表人物之一。他先后就讀于弗萊堡、海德堡和柏林等大學，1916年獲埃爾蘭根大學哲學博士學位。1926～1934年任科隆大學教授。1934年移居荷蘭，任格羅寧根大學教授；荷蘭被占期間，一度被納粹驅逐出境，1946年回格羅寧根大學重新?lián)谓淌凇?951年回國任哥廷根大學教授，晚年獲該校榮譽教授稱號。普列斯納一生研究范圍十分廣泛，其中包括動物生物學、表情心理學、現(xiàn)象學、美學、哲學史、政治社會學、教育社會學、知識社會學等，但全部研究的中心是哲學人類學。主要著作有：《有機體和人的階段》（1928）、《笑和哭——人類行為界限的研究》（1941）、《在哲學與社會之間》（1959）、《哲學人類學》（1970）等。
成就
在普列斯納看來，哲學人類學要想成為一門科學，最重要的是要有一以貫之的嚴謹?shù)姆椒ㄕ撛瓌t。為此，普列斯納第一個系統(tǒng)地研究了哲學人類學的方法論，并進而把舍勒的經驗科學和形而上學相結合的方法具體化為現(xiàn)象學和釋義學相結合的方法論原則。為了達到對人自身的完整存在的理解，一方面哲學人類學必須從“面向事情本身”的原則出發(fā)面向人本身，把人作為一種原始現(xiàn)象，一種直接呈現(xiàn)在意識中的樣子，一種直接給予的東西，并對其進行本質還原，以區(qū)分出人的本質和非本質的東西。這樣，普列斯納發(fā)現(xiàn)人的心理失常態(tài)構成了人的本質。另一方面，哲學人類學又不能僅僅停留于此，它還必須由此出發(fā)來解釋人的精神領域，只有這樣才能達到對人的完整存在的理解。
步驟
具體說來，現(xiàn)象學和釋義學相結合的方法論原則主要包含著三個步驟：第一，從人的原始現(xiàn)象出發(fā)，經過現(xiàn)象學的本質還原，區(qū)分出人的精神文化的本質；第二，通過對精神文化的釋義，又把人還原為心理學意義上的失常性態(tài)度，然后在經驗知識的論證下，把失常態(tài)定義為人與動物的區(qū)別點；第三，由人的失常態(tài)度出發(fā)去解釋人在所處的一切關系中的特殊地位，這種方法以后被稱為“從人類個別現(xiàn)象出發(fā)對人作出普遍闡釋原則”。由此出發(fā),普列斯納建立了以人的心理失常態(tài)度為特征的哲學人類學。