基本介紹
姓名：杜宗真（俗名杜廣吉）
民族：漢
出生地：陜西西安
出生日期：1970年
學(xué)歷：大學(xué)
現(xiàn)任：華夏財神故里祖廟主持 丹陽觀主持 西安市道教協(xié)會常務(wù)理事 西北文化藝術(shù)發(fā)展中心成員 樓觀臺道文化研究協(xié)會顧問 等
人物簡介
2009年經(jīng)西安市道協(xié)推薦，周至縣宗教事務(wù)局任命杜宗真為周至縣集賢鎮(zhèn)華夏財神趙公明故里祖廟住持。杜宗真住持趙公明故里祖廟后，廣泛弘揚中華財神民俗文化，發(fā)揚中國民俗文化，開展了影響廣泛的民俗文化活動.
2013年11月當(dāng)選為西安市道教協(xié)會常務(wù)理事。
2014年2月加入應(yīng)邀為西北文化藝術(shù)發(fā)展中心成員�！ �
個人履歷
杜宗真生于道教圣地終南山下，自幼與道有緣，少年時變開始學(xué)習(xí)道文化，后經(jīng)商成為當(dāng)?shù)赜忻慕ㄖ�，在財神趙公明點化下棄商從道。
也許真的是修為所致，杜宗真與財神趙公明有著某些暗合之處。杜宗真曾是當(dāng)?shù)爻晒Φ慕ㄖ蹋嗄晟毯４蚱�，憑借勇氣，膽識和誠信。但隨著商海打拼經(jīng)歷的越來越多，杜宗真越發(fā)感嘆到，隨著經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識越來越缺失。
淡出商界，歸隱于道場的杜宗真，以道作為人生的最高信仰，傾心于道教文化的研究。同時作為財神趙公明故里祖廟的主持，杜宗真多年來不遺余力的致力于弘揚中國道教精神，傳承財神文化。
杜宗真在這條路上付出了自己的所有心血，因為自身文化不夠他毅然修完了三年的大學(xué)學(xué)習(xí)，他專研《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等不斷的學(xué)習(xí)，他想讓自己的事跡來告訴人們只要你不斷的學(xué)習(xí)一切終究會成功。杜宗真已經(jīng)是華夏趙公明財神祖廟的主持和丹陽觀的主持。
大師致力推動傳統(tǒng)文化，慈善，教育等事業(yè)，大師有來自全國各地的弟子數(shù)百人，并受到眾多國際友人的敬仰。
文化修復(fù)
宣傳財神文化的同時，他又找到了這種文化的根——丹陽觀。杜宗真耗資五百多萬修復(fù)了千年古剎丹陽觀。隨著社會的發(fā)展，政治的開明，道家文化的彰顯，掩隱于歷史風(fēng)塵中的道教勝地丹陽觀再次映入人們的視線，如何重現(xiàn)丹陽觀昔日之輝煌，發(fā)揚道教文化，這一課題擺在了杜宗真的面前。
丹陽觀原名洞清庵，有著三千多年歷史，這里有終南山獨特的丘陵地貌，地杰人靈，金元高道馬丹陽在此創(chuàng)立全真教遇仙派。在周至乃至陜西都流傳有“先有丹陽觀，后有周至縣”的說法。但三千年的時光也早已將丹陽觀昔日的輝煌湮沒于歷史的紅塵中。
有感于丹陽觀在道教歷史上非比尋常的地位和弘揚財神文化的重要意義，杜宗真傾注大量心血，花費巨額資金復(fù)建丹陽觀，他要把道教財神文化的根留住。
財神廟新聞
假廟“綁架”真廟
除了世界文化遺產(chǎn)概念，曲江打的另一張牌是宗教概念，而主要手法就是用假廟來“綁架”真廟。在曲江建造的非宗教活動場所的景區(qū)中，最有名的是法門寺景區(qū)，而最“逼真”的是西安周至縣的趙公明財神文化景區(qū)。
宗教活動場所登記證顯示，名稱為“財神廟”的道觀，地址在周至縣集賢鎮(zhèn)趙大村，負責(zé)人 叫 杜 宗 真 。號 碼 為“ 宗 場 證 字(陜)D 010130004”。記者從趙大村財神廟管委會處核實到，杜宗真是真正的財神廟的道長，與財神廟景區(qū)無關(guān)。
真正的財神廟是一座院落很小的廟，庭院里有一個巨大的元寶造型香爐，正式名字叫“趙公明廟”。旁邊的石碑上顯示，廟始建于明清時期，為陜西省第五批重點文物保護單位。
運營景區(qū)的是西安曲江樓觀道文化景區(qū)管理有限公司，曲江文旅的子公司，60元的門票上寫著“趙公明財神廟”字樣。
這個包裝成寺廟的趙公明財神文化景區(qū)，占地約531畝，仿古建筑眾多，規(guī)模遠遠超過真財神廟。景區(qū)正中的財神殿，氣勢恢宏，有34米高，分四層。景區(qū)所在地為趙大村，距離真財神廟一公里，該處地方和趙公明身世本無直接關(guān)系，但在導(dǎo)游圖上卻寫著一處叫“趙公明墓”的景點。實際上這個景點修建僅兩年。
