個(gè)人履歷
他在科爾多瓦隱修住地向求教的學(xué)生宜講蘇菲主義及神秘主義哲學(xué)，信眾日增，組成宗教團(tuán)體，遭到馬立克教法學(xué)派的反對(duì)，被斥為“異端”。為躲避當(dāng)局的宗教迫害，到麥加朝覲，并在旅途中進(jìn)行游學(xué)，訪問(wèn)各地學(xué)者。約于900年返回科爾多瓦后，在附近山區(qū)的“扎維葉”隱修，繼續(xù)從事傳教工作，培養(yǎng)了一批門弟子，使神秘主義在安達(dá)盧西亞得以傳播。他將古代神秘主義光照學(xué)說(shuō)、蘇菲主義、祆教的光明與黑暗說(shuō)、恩培多克勒派的哲學(xué)思想結(jié)合在一起，用哲學(xué)論證神秘主義。他認(rèn)為，安拉是宇宙的主宰者，世界靈魂、自然界和人的靈魂是安拉之光明的產(chǎn)物。安拉之光明是宇宙的本原，先知穆罕默德是受真主之光照而為圣者，人必須遵循真主之光明所照射的道路，才能獲得[靈魂]拯救�！巴叛龅男值堋睉�(yīng)組成團(tuán)體，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，通過(guò)修煉是達(dá)到完美境界的最好方式。
社會(huì)評(píng)價(jià)
他擅長(zhǎng)寫神秘主義的阿拉伯文書法。他的學(xué)說(shuō)經(jīng)科爾多瓦和彼奇納的幾個(gè)著名門弟子的傳播，對(duì)安達(dá)盧西亞伊斯蘭學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響，神秘主義哲學(xué)家伊本·阿拉比(1165—1240)深受伊本·麥薩賴學(xué)生思想的影響。伊本·麥薩賴的著作已佚，現(xiàn)部分保留在猶太翻譯家所譯的拉丁文伊斯蘭教哲學(xué)著作中。