1902年12月8日（圣母無染原罪瞻禮），蒲敏道出生于瑞士巴塞爾城一個虔誠的天主教徒家庭，父親Gregorius Burkhardt，母親Berta Hufschmied，蒲敏道在家中排行第三，有2個哥哥、3個妹妹及1個弟弟。他的父母原本安排2個哥哥進(jìn)入修院，將來成為神父，而安排蒲敏道初中畢業(yè)后，到一家冶金建筑公司學(xué)徒，以及在另一家公司擔(dān)任管帳人員，準(zhǔn)備將來經(jīng)商；但是后來2個哥哥先后都改變了從事神職的心愿，因此本堂神父沙勒不同意蒲敏道進(jìn)入修院的申請，直到6年之后的1925年春，終于獲得批準(zhǔn)。已經(jīng)22歲的蒲敏道立刻在4月到奧地利，進(jìn)入耶穌會在林茨開設(shè)的內(nèi)思大學(xué)讀拉丁文，9月就讀五年級。1926年，內(nèi)思大學(xué)的杜斯卻克校長被派往中國河北省傳教，蒲敏道也深受影響，期待前往中國。同年9月8日，蒲敏道加入耶穌會，在Karnten的St. Andra 會院進(jìn)入初學(xué)院。1928年進(jìn)入德國慕尼黑附近普拉克的柏克曼斯學(xué)院修讀哲學(xué)，9月9日發(fā)初愿。

　　1931年8月，28歲的蒲敏道途經(jīng)西伯利亞鐵路來到中國傳教。起初2年，他在法國耶穌會在河北省開辟的獻(xiàn)縣教區(qū)學(xué)習(xí)中文。1932年，蒲敏道進(jìn)入耶穌會設(shè)立的天津工商學(xué)院試教一年地理課。1933年，蒲敏道進(jìn)入耶穌會在上海開辦的徐家匯神學(xué)院修讀神學(xué)。1936年6月10日，33歲的蒲敏道在上海徐家匯圣伊納爵主教座堂晉升為神父。

　　1937年，蒲敏道在上海讀完神學(xué)后，回到華北的獻(xiàn)縣教區(qū)擔(dān)任副本堂神父。1938年，他又到安徽蕪湖進(jìn)行“第三年”學(xué)習(xí)一年。1939年，蒲敏道轉(zhuǎn)到景縣教區(qū)，擔(dān)任南宮縣東北約40公里的范家寨擔(dān)任本堂神父。這時，蒲敏道必須面臨復(fù)雜而危險的環(huán)境：他在騎著腳踏車訪視下屬堂區(qū)時，需要穿行于日軍占領(lǐng)區(qū)與八路軍游擊區(qū)之間，經(jīng)常必須跨越為阻止日軍巡邏隊挖掘的深壕，以及面對驚心動魄的盤查。

　　1939年7月15日，耶穌會設(shè)在河北省河間的大修院有24名師生被日軍認(rèn)為私通八路軍而遭活埋。于是在1940年，耶穌會在河北省東南部設(shè)立的4個教區(qū)——獻(xiàn)縣教區(qū)、永年教區(qū)、大名教區(qū)和景縣教區(qū)決定聯(lián)合設(shè)立若石總修院，院址設(shè)在新成立的、由奧地利主教負(fù)責(zé)的景縣教區(qū)，當(dāng)時奧地利已經(jīng)與日本的盟國德國合并，因而被認(rèn)為較為安全。蒲敏道在這時進(jìn)入若石總修院，擔(dān)任該修院的神學(xué)教師。1941年，改任修院哲學(xué)教師。1942年，蒲敏道升任修院院長及景縣教區(qū)耶穌會會長，與凌安瀾主教共事。1944年2月2日，41歲的蒲敏道在景縣發(fā)終身愿（第四愿）。

　　1945年，日本戰(zhàn)敗，共產(chǎn)黨迅速占領(lǐng)河北大部分農(nóng)村地區(qū)，在各地組織農(nóng)民批斗天主教神父。1946年1月6日，蒲敏道連同景縣的全體外國傳教士一起被捕，教區(qū)包括若石總修院的產(chǎn)業(yè)被全部沒收。在接受群眾批斗時，由于教會曾在水災(zāi)期間多次幫助民眾，因而沒有人愿意出來指控，于是在14天后，蒲敏道等人被釋放。他們被迫離開景縣，蒲敏道帶領(lǐng)若石總修院的師生越過封鎖線，向北逃亡到仍在國軍占領(lǐng)下的北平城。在北平，蒲敏道以羅馬交付的兩萬美金，并取得4個教區(qū)主教的同意，在北平東城北新橋附近的王駙馬胡同以極便宜的價格買到一位中國富豪拋售的約25公畝的土地及一座大宅院，三個月后，景縣大修院在北平重新開課，廣闊的臨時校園還有操場、籃球場、排球場。

　　1948年12月，解放軍包圍北平，蒲敏道院長收到羅馬耶穌會總會的緊急電報，他搭乘基督教會的圣保羅號飛機(jī)離開被重兵包圍的北平，到達(dá)仍在國軍控制下的上海，再轉(zhuǎn)機(jī)回到羅馬，報告中國大陸的情況后，又被指派擔(dān)任耶穌會“中國巡閱使”，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌安排中國所有耶穌會士的撤退事宜。蒲敏道和趙振聲（避難在北平的獻(xiàn)縣教區(qū)主教，接替赴美的田耕莘擔(dān)任北平教區(qū)代理主教）等多位耶穌會教區(qū)主教決定，優(yōu)先安排200多名若石總修院和北平輔仁大學(xué)多瑪斯哲學(xué)院的青年修生率先撤退到安全地區(qū)。若石總修院的修生這時又開始了第二次逃難歷程。教會將一筆旅費及車票、機(jī)票或船票交給修士，指示他們分別經(jīng)由陸、海、空各路，以盡可能快的方式，三、五個人一組，搭乘任何可能的交通工具，經(jīng)由上海、香港，最后陸續(xù)全部以臨時觀光客的名義進(jìn)入菲律賓。蒲敏道神父安排妥當(dāng)這次逃亡行動后，本人則以中立國瑞士公民的身分，繼續(xù)留在上海達(dá)5年之久，中國大陸所有耶穌會神父被逐出中國大陸，經(jīng)由上海前往香港時，蒲敏道與他們一一會面；耶穌會同時另派一位副巡閱使歐布廉神父（Fr. Paul O’Brien S. J.）駐扎中國境外，負(fù)責(zé)安排這些神父或回國，或前往其他國家傳教。1953年，蒲敏道神父在上海被捕，當(dāng)晚被遣送前往香港。

　　1953年7月，蒲敏道從香港搭飛機(jī)回到羅馬，向耶穌會總會長報告過去五年在上海的情況，然后，在羅馬及瑞士逗留半年。1954年1月，蒲敏道來到菲律賓馬尼拉，再次擔(dān)任若石總修院的院長，直到4年后所有的修生畢業(yè)。

　　1959年，蒲敏道來到臺灣新竹，擔(dān)任耶穌會副院長。1960年，他被派到越南共和國的大叻。自1957年起，被中國驅(qū)逐的耶穌會士開始負(fù)責(zé)那里的宗座修道院。蒲敏道被任命擔(dān)任院長時，那里只有臨時搭建的院舍；蒲敏道為大叻宗座修道院選擇了一個環(huán)境優(yōu)雅的新址。新修院尚未完成時，1962年7月，蒲敏道被任命為耶穌會遠(yuǎn)東�。ê蟾臑橹腥A�。┦�會長，定居臺北。

　　蒲敏道來到臺北，立即著手促成輔仁大學(xué)、徐匯中學(xué)在臺灣復(fù)校。1963年2月，蒲敏道作為耶穌會代表，與圣言會神父一起為輔仁大學(xué)購?fù)琢伺_北縣新莊鎮(zhèn)30余甲校地，然后規(guī)劃了耶穌會負(fù)責(zé)的幾個學(xué)院。

　　1967年，蒲敏道從耶穌會中華省會長卸任，再度擔(dān)任一名普通的鄉(xiāng)村神父，他服務(wù)于嘉義教區(qū)，起初擔(dān)任新港總鐸區(qū)總鐸，負(fù)責(zé)新港、北港、蒜頭的教務(wù)，1972年，當(dāng)負(fù)責(zé)樸子總鐸區(qū)（樸子、布袋、義竹、東石、鹿草）的隆其化（大名教區(qū)主教）去世后，樸子、新港兩總鐸區(qū)合并為樸子總鐸區(qū)，蒲敏道神父任總鐸，起初兼蒜頭本堂，次年擔(dān)任樸子天主堂本堂神父，駐扎樸子。1976年1月1日，蒲敏道神父升任嘉義教區(qū)副主教，仍住在樸子。

　　1988年11月28日，蒲敏道獲準(zhǔn)在嘉義縣東石鄉(xiāng)創(chuàng)辦圣心教養(yǎng)院，專門收容殘障人士。1990年8月16日，圣心教養(yǎng)院建筑完工，9月17日，開始收容院生，蒲神父擔(dān)任院長。蒲敏道因此曾多次受到表彰（1991年獲省政府金毅獎，1997年獲內(nèi)政部“績優(yōu)外籍宗教人士”表揚，1998年獲省政府頒“省民榮譽(yù)證”，1999年，榮獲八十八年度中華民國好人好事代表“八德獎”，2000年12月15日，榮獲總統(tǒng)府頒贈“紫色大綬景星勛章”表揚，2001年3月23日，榮獲羅馬教廷頒贈“金十字勛章”）。

　　1994年2月1日，91歲的蒲敏道辭去副主教職務(wù)，由吳終源神父接任。1996年4月29日，辭去圣心教養(yǎng)院長職務(wù)，轉(zhuǎn)任“宗教輔導(dǎo)師”，院長由中華圣母修女會高慧琳修女接任。2002年7月23日，他在臺北耕莘醫(yī)院逝世，享年99歲（按照中國傳統(tǒng)算法已有101歲）。民進(jìn)黨秘書長張俊雄將蒲敏道神父譽(yù)為“最值得尊敬的臺灣人”。

       我，法蘭西斯·蒲敏道(Francis Burkhardt)出生在瑞士巴塞爾城，在家中七個孩子排行老三，上有兩位哥哥，下有三位妹妹及一位弟弟。父母親一直希望兩位哥哥能成為神父，但后來他們都成為商人。至於老三我法蘭西斯，在三年的學(xué)徒生活后，又在兩家公司工作了四年。家人原本寄望我成為商人，但我卻有成為傳教士的強(qiáng)烈念頭。然而，我們的神修導(dǎo)師卡爾?沙勒神父（P. Karl Saurer S. J.）拒絕我的請求長達(dá)七年，因為，他擔(dān)心我會和兩個哥哥一樣，到最后又改變當(dāng)傳教士的心愿。不過，我還是很認(rèn)真在教會的瑪利亞勵志社（Marian Sodality）服務(wù)。

我聽到主的召喚

       這時候，年輕的耶穌會傳教士路得（P. Rude）來到我們這兒幫助沙勒神父，他看我在瑪利亞勵志社服務(wù)非常積極認(rèn)真，於是問我：「你愿不愿意成為一位傳教士？」我回答說：「當(dāng)然愿意啊！但我們的神父卻一直不同意�！轨妒�，路得神父主動表示他愿意和沙勒神父溝通這件事，隔天傍晚，路得神父告訴我，可以再去和沙勒神父談一下，終於，沙勒神父同意了。

       這時間大約是在1925年的三月或四月，當(dāng)時瑞士的天主教大學(xué)都不愿意接受我的入學(xué)申請，他們都回答說等九月再來吧。只有在奧國林茲（Linz）的內(nèi)思（Aloisius）大學(xué)校長阿方斯?杜斯卻克神父（Fr. Alphons Duscheck S.J.）來信告訴我：「來吧！盡你一切可能，越快來越好！」於是，我先在1925年四月進(jìn)入內(nèi)思大學(xué)讀拉丁文，九月之后正式在第五年級就讀，必須讀到八年級才算畢業(yè)。

在第五年級時，杜斯卻克校長被省會長派往中國建立奧國省會（Austrian Province）負(fù)責(zé)的景縣教區(qū)，由於這位校長非常受到學(xué)生及校外的人們喜愛，他派往中國這件事也深深影響了很多學(xué)生。

       在五年級剛開學(xué)時，耶穌會德國省省會長到林茲來看我們，那時候瑞士屬於他的會省管轄。我問他：「我什麼時候才可以發(fā)愿，進(jìn)入初學(xué)？」他說必須在畢業(yè)之后，也就是大約再三年半。

       但是，在杜斯卻克校長啟程前往中國大陸前，我迫不及待地問他：「我什麼時候可以到中國？我什麼時候進(jìn)入見習(xí)修行期？」他說，那就問問省會長吧。而省會長說：「五年級就可以了。」於是，我立刻在1926年九月八日加入耶穌會，在奧國省位於Karnten的St. Andra 會院進(jìn)入初學(xué)，同時，我也許下了去中國的愿望。

       1926至1928年，我在Karnten 的St. Andra 會院完成「初學(xué)」后，1928至1931年我到靠近德國慕尼黑市（Munic）的普拉克（Pullach）讀哲學(xué)，并在那兒發(fā)了初愿。1931年秋天，在行經(jīng)西伯利亞長達(dá)十四天的旅程之后，我終於來到向往已久的中國！

中國，我來了

       1931至1932年，我在中國河北省的獻(xiàn)縣教區(qū)學(xué)習(xí)中文。1932至1933年，我依修會規(guī)定到天津工商大學(xué)進(jìn)行一年的試教。1933至1937年，我轉(zhuǎn)往上海徐家匯神學(xué)院攻讀神學(xué)，1936年我終於在徐家匯晉鐸為神父。1937至1938年，我在獻(xiàn)縣教區(qū)的安國縣堂區(qū)擔(dān)任助理本堂神父，這時候，中日八年戰(zhàn)爭剛好爆發(fā)。

       1938至1939年，我前往江西省的蕪湖進(jìn)行「第三年初學(xué)」。

       1939至1940年，我擔(dān)任屬於景縣教區(qū)的河北省南宮縣范家寨本堂神父，那時候范家寨已經(jīng)被日本軍隊占領(lǐng)，而日軍幾乎每周例行到鄉(xiāng)下xxx出沒頻繁的地方巡邏，而鄉(xiāng)下郊區(qū)到處挖掘一人高的壕溝，以阻礙日軍巡邏隊。范家寨在南宮縣東北方約四十公里，當(dāng)時我必須騎著腳踏車，和我的教友訪視大約十個傳教堂區(qū)，而每個堂區(qū)與堂區(qū)之間大約有十公里的距離，一路上，我們經(jīng)常遇到三人一組的共產(chǎn)黨游擊隊，每次我們都必須適當(dāng)說明我們是從哪里來，要往哪里去，非常驚險。

       1940至1941年，我被派往河北省景縣教區(qū)擔(dān)任景縣大修院神學(xué)教師，1941至1944年【編按：應(yīng)為41至47】，我擔(dān)任景縣修院的院長及景縣傳教區(qū)會長。這段期間我和景縣教區(qū)的監(jiān)牧凌安瀾主教（Vicar Apostolic, Msgr. Leopold Brellinger）有許多小爭辯。因為景縣縣城雖被日軍占領(lǐng)，但鄉(xiāng)下郊區(qū)則是xxx流竄，而我們又必須在鄉(xiāng)下各傳教堂區(qū)進(jìn)進(jìn)出出，我們教區(qū)幾乎都屬於耶穌會奧國省會管轄，而奧國當(dāng)時被德國占領(lǐng)，德國又是與中國對戰(zhàn)的日本國的盟邦，我們傳教士在教區(qū)進(jìn)進(jìn)出出必須保持完全中立，不能對共產(chǎn)黨、也不能對日軍說出我們所看到的任何事情。

混亂的年代，我們依然堅持

       1945年日軍戰(zhàn)敗，xxx政權(quán)很快就控制這整個地區(qū)，影響力越來越大。1943至1944【編按：應(yīng)為45至46】共產(chǎn)黨開始準(zhǔn)備一個反對教會的人民法庭，在1944年一月六日【編按：應(yīng)為1946年】，xxx警察逮捕包括上至主教在內(nèi)的所有外國傳教士，送到城外兩公里一處小山丘上，山丘四周圍滿了當(dāng)?shù)孛癖姟?

       群眾根本不可能對我們有任何指控。這時候，官員說：「我們要如何處罰這些人？」群眾喊說：「槍斃他們！」，「如果政府不允許槍斃他們呢？」，「那就把他們關(guān)起來！」，「如果政府也不允許把他們關(guān)起來呢？」，「那就把他們驅(qū)逐離開中國！」群眾如此喊叫著，最后，這個方式被群眾接受了。

       十四天后，我們被釋放了，但這段期間教會的財產(chǎn)、土地、建筑都被充公，清算之后還要求我們付出一筆很大的款項。然后他們將我們驅(qū)逐到北方，那里距離北京約一百五十公里，仍然由蔣介石的國府軍隊控制。

       1946年秋天，我們抵達(dá)北京，三個月后以極便宜的價格買到一位中國富豪拋售的土地及房舍，景縣大修院遷到這里重新開課。但xxx的軍隊日漸逼近，大約一年半之后便包圍北京。

       在1948年十二月底，羅馬來了一封電報，要我立即趕回羅馬會見耶穌會總會長，由於北京已被共產(chǎn)黨包圍，當(dāng)時要離開北京唯一的方法，就是必須靠基督教會來往北京與上海的圣保羅號飛機(jī)，飛往仍在國府軍隊掌控的上海�；�督教會的飛機(jī)同意搭載天主教會人士，因為他們確信將會拿到乘機(jī)費用，而許多基督教人士通常是未付費的。

       到了上海之后，我搭乘法國航空公司的飛機(jī)飛往羅馬，在1949年一月初抵達(dá)，我會見了總會長，并且得到他的指示：「任何耶穌會士不能自動離開中國，除非生病的及與導(dǎo)師所帶領(lǐng)的受旨者」（No Jesuit has to leave China willingly,　except the sick and those formation with their teachers and instructors.）。這時候，我也被任命為「中國的視察員」（Visitor of China），總會長在中國的全權(quán)代表。

       在羅馬停留三天并趕回瑞士三天探望母親后，我搭飛機(jī)離開歐洲到上海，而后來的六個月期間，上海仍在國府軍隊的掌控之中。

在上海停留這段期間，我前后兩次搭機(jī)前往菲律賓，一次是與菲律賓的地區(qū)院長卡倫神父（Fr. Cullum）一起安排約九十位景縣修院修生的安置問題，另一次是安排耶穌會許多團(tuán)體在菲律賓找尋適當(dāng)?shù)穆淠_地方。

       1949年七月，上海已經(jīng)被xxx軍隊占領(lǐng)，我之所以能夠以瑞士公民的身分留下來，是因為瑞士是中立國，瑞士在北京的大使館還能運作一段時間，而瑞士在上海的領(lǐng)事告訴我：「他無法保證我不會被捉入監(jiān)牢，但他也不知道我是否會被驅(qū)逐出境�！�

       我在上海足足停留了五年，我雖然無法離開上海，但所有內(nèi)地遭xx驅(qū)逐的耶穌會士搭乘火車經(jīng)由上海前往香港時，我都可以見到他們。

總會長在中國境外，另外指派了保羅?歐布廉神父（Fr. Paul O’Brien S. J.）擔(dān)任中國副視察員，負(fù)責(zé)安排被中國共產(chǎn)黨驅(qū)逐出境的耶穌會神父回到他們自己的會省，或指派他們前往中國以外的教會傳教。

       在上海五年后，有一天早上，當(dāng)我騎著腳踏車要為仍在上海工作的盧森堡（Luxenburg）修女主持彌撒時，一部大陸公安的警車將我攔下來，他們向我宣讀了一份逮捕令，同時將我?guī)нM(jìn)他們的車子。修女們立即將我被逮捕的事通知瑞士領(lǐng)事，他在最短的時間內(nèi)打電話給公安，公安告訴他：「沒事，沒發(fā)生什麼事�！沟�是當(dāng)領(lǐng)事一再堅持，公安才回答說，將會對我進(jìn)行審訊。傍晚時，他們告訴領(lǐng)事，我已經(jīng)被送上火車前往香港了。

1953年七月，我從香港搭飛機(jī)回到羅馬，我在那兒向總會長報告過去五年在上海的情況。然后，我在羅馬及瑞士等了將近半年，最后在1954年一月我被派到菲律賓馬尼拉，再次擔(dān)任在菲復(fù)校的景縣大修院的院長，直到四年后的1958年這些修生都畢了業(yè)為止。

我在臺灣，美麗之島

       1959至1960年我被派到臺灣新竹擔(dān)任耶穌會院副院長。1960至1962年，我被派到越南達(dá)拉特（Dalat），在臨時搭建的院舍中擔(dān)任宗座總修院院長（Rector of the Papal Regional Seminary），我們在達(dá)拉特一處很美麗的地方規(guī)劃了一座修道院，容納了超過兩百名修生及二十位教授。當(dāng)修院快要建好的時候，我被任命為耶穌會遠(yuǎn)東省省會長，來到臺灣的臺北。

       我在1962年七月開始工作，首先與圣言會（S.V.D.）的神父購買了輔仁大學(xué)的校地，規(guī)劃了兩所耶穌會負(fù)責(zé)的學(xué)院（今輔仁大學(xué)的法學(xué)院和管理學(xué)院），協(xié)助徐匯中學(xué)在臺灣復(fù)校，緊接著輔仁大學(xué)的神學(xué)院也設(shè)置好了，圣家堂與耕莘文教院開始興建，在東帝汶由歐布廉神父接管的小修院，也還給耶穌會葡萄牙會省管理。

       1967至1972年，我擔(dān)任嘉義教區(qū)樸子總鐸區(qū)的耶穌會院院長，住在新港。1973至1976年，擔(dān)任樸子天主堂本堂神父。1976至1994年擔(dān)任嘉義教區(qū)副主教，住在樸子。1989年圣心教養(yǎng)院開始動工興建，并於1990年開始收容院生。1993至2000年擔(dān)任樸子天主堂助理本堂及圣心教養(yǎng)院嘉爾默羅修女會的修會神師。1990至2001年協(xié)助奧國的密里邦神父〈Fr. Robert Miribung〉在大陸興建醫(yī)院、圣堂 ，幫助中國的貧窮天主教友。