基本內(nèi)容
朱孔璋，字其贊，號(hào)琢齋，文林郎為皇帝敕授稱號(hào)。他是海陽(yáng)縣豐二圖小留隍社新村（今豐順縣留隍鎮(zhèn)居林村橋東）人，生于清世宗胤禎雍正初年（清雍正元年為1723年）。
?朱孔璋出身于朱氏官誥世家。朱氏源由沛國(guó)，望出吳郡，發(fā)揚(yáng)于山東，血緣初祖屬軒轅黃帝，絕大多數(shù)朱氏后裔，都自稱出自曹俠（挾）之后。豐順朱氏肇基祖豐山萬(wàn)五公，是朱熹第十一代孫，其先世來(lái)自金陵，原籍福建汀州寧化縣石壁村，宋末元初，為避戰(zhàn)禍，遷來(lái)潮州府金山下仙坊巷（后改朱屋巷），官任潮州府儒學(xué)正堂。公元1406年前后，才由潮州移居海陽(yáng)之豐政都拔溪（今豐順縣黃金鎮(zhèn)清溪村），時(shí)越500多年，已傳下二十八代。朱孔璋的祖父為豐山萬(wàn)五公十三世祖曰騰公（即東留朱氏開基祖，由龍崗楊梅坑村遷徙到東留居林創(chuàng)居），字愿忠，通曉書史百家，恩賜文林郎。他的父親顯瑞公，清進(jìn)士，知海陽(yáng)縣，生于清康熙四年（1665年），卒于清雍正十年（1732年），贈(zèng)文林郎。
?朱孔璋自幼勤奮苦讀，博覽群書，在學(xué)校讀書時(shí)常名列榜首，時(shí)有神童之稱。他考上監(jiān)生后，因才華出眾被選拔到廣西全州山棗（今桂林市全州縣）任司巡檢。
?朱孔璋從小受到父親的嚴(yán)格教育，飽受儒學(xué)熏陶，牢記朱柏廬的《治家格言》，尤其是把“讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)”當(dāng)作座右銘。他十分崇拜他們的老祖先朱熹先生，朱熹的學(xué)術(shù)“集諸儒之大成，發(fā)先圣之秘蘊(yùn)”、“致廣大，盡精微，綜百代”，被譽(yù)為繼孔孟之后影響最深遠(yuǎn)的萬(wàn)世宗師，被尊為“朱子”。他認(rèn)為自己不可能有朱子那樣對(duì)社會(huì)作出如此大的貢獻(xiàn)，但朱子的精神鼓舞著他，認(rèn)為讀書的志向在于對(duì)人民有所貢獻(xiàn)，不論這貢獻(xiàn)是大還是�。划�(dāng)了官就要有國(guó)家的觀念和群眾的觀念。朱文公家訓(xùn)他熟記于心：“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。子之所貴者，孝也……”
?乾隆十五年（1750年），朱孔璋懷著“臣之所貴者，忠也”的信念到廣西走馬上任。巡檢一職，乃掌管“輯捕盜匪，盤詰奸究”的地方治安小官。官雖小，但責(zé)任重大，關(guān)系著一方百姓安寧、社會(huì)和諧的大事。剛上任，他就發(fā)覺(jué)這里與湖南交界，為苗、壯、漢雜居之地，人流復(fù)雜，盜匪到處橫行，百姓深受其害。以前幾任巡檢，均因受賄而置之不管，任由盜匪四處橫行霸道，人民有苦不敢說(shuō)，有冤不能伸，慘不堪言。
?朱孔璋為救民于水火，決心整頓社會(huì)治安，到處張貼布告，說(shuō)要嚴(yán)懲強(qiáng)盜，號(hào)召民眾大膽揭發(fā)。時(shí)巡檢副官是本地人，盜徒多勾結(jié)于他。孔璋發(fā)覺(jué)后，決意剪除這個(gè)地頭蛇。恰巧有人控告一外地盜匪劫奪百姓財(cái)物狀，孔璋立即受理，將盜匪逮捕歸案，并從盜匪口中揭發(fā)出副官種種惡跡�？阻罢莆樟髓F證，隨即查辦，副官被仗責(zé)下獄，受到嚴(yán)懲。百姓見(jiàn)之，莫不拍手稱快，歡聲雷動(dòng)。同時(shí)，他做好安定團(tuán)結(jié)的工作，使各民族百姓消除隔膜，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。不久盜賊逐漸斂跡，社會(huì)安定，人民也安居樂(lè)業(yè)。
?因?yàn)橹炜阻啊安侗I民安”做出了成績(jī)，一年后就晉升為桂林府參軍。不久，又調(diào)任凌云縣（今廣西百色市凌云縣）縣丞，專管錢局。（錢局，相當(dāng)于現(xiàn)在的財(cái)政局，掌管一縣財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈。）主理錢局，責(zé)任重大，非賢能難以勝任�？阻吧先沃�，他把官府錢糧一一登記在案，以后的收入支出記錄分明。他盡量節(jié)省府衙門日常費(fèi)用，多留下一些錢糧，每當(dāng)農(nóng)田歉收，把糧食救濟(jì)民眾，用節(jié)省的銀兩到外地購(gòu)糧，運(yùn)回平糶，使百姓得以暫時(shí)度過(guò)難關(guān)。
?朱孔璋辦事精明能干，百姓有口皆碑，皇上獲悉，十分高興，把他從縣丞職位升授為知縣。這次，他從廣西被調(diào)往福建，就任仙游縣令。仙游縣，在福建算是窮鄉(xiāng)僻壤，水利長(zhǎng)年失修，田地非旱即澇，人民生活艱苦，盜賊肆虐�？阻暗饺魏�，親自到各地農(nóng)村探訪，跟下屬及鄉(xiāng)紳共商安民之策，并帶頭捐廉興修水利。同時(shí)，清查豪強(qiáng)非法侵占的田地，還歸于民，嚴(yán)懲不法之徒；還統(tǒng)一商稅，整頓租賦，有利民生。經(jīng)過(guò)他多年的不懈努力，仙游縣農(nóng)桑漁鹽日臻繁盛，逐步解決了百姓饑?yán)�，政通人和，人民感恩載德，說(shuō)朱知縣勤恤民隱，愛(ài)民如子。
?乾隆三十六年（1771年），高宗皇帝出巡山東，閩浙總督委派朱孔璋為特使，前赴迎駕�？阻皬母＝ㄏ捎纹鹦校�(jīng)浙江、安徽、江蘇諸省，幾千里路程，一路水陸兼程，艱辛備至。孔璋把帶來(lái)的禮品進(jìn)貢，皇帝非常高興，賞賜他很多錦緞?dòng)癫?/p>
?不久，朱孔璋又被調(diào)往貴州省，歷任銅仁、荔波、玉屏等縣知縣。后又升任獨(dú)山州（今貴州都勻市獨(dú)山縣）知州。任內(nèi)五載，為官清廉，興利除弊，深得民心。之后，又擢升為候補(bǔ)道。
?朱孔璋所到之處，均有不俗政績(jī)，地方官及上級(jí)都很器重他。乾隆三十五年（1770年），仙游縣重修縣志，把朱孔璋載入新修《仙游縣志》中的《循史傳》，稱其“廉明、強(qiáng)干”，并在儀門及楓亭梅嶺等地立碑，勒石以志。嘉慶二十四年（1819年），廣東省纂修《廣東通志》，也把他載入《仕宦傳》，稱其“居家廉明，在家孝友”。
?朱孔璋故居在居林村橋東“郎官東第”（該居創(chuàng)建于清乾隆十五年，即1750年），原來(lái)在中廳梁下懸掛寫著“鳳萼濟(jì)美”、“閩黔志愛(ài)”的牌匾，又在后廳兩側(cè)掛著用長(zhǎng)竹簡(jiǎn)鐫刻的楹聯(lián)，上聯(lián)為：“世事讓三分，天寬地闊；”下聯(lián)是：“心田存一點(diǎn)，子種孫耕”。該聯(lián)是孔璋親自撰寫的，是要告誡子孫要團(tuán)結(jié)于家族，和諧于社會(huì)。他還言傳身教，家人族人要與人為善，必須從兄弟、妯娌、姐妹、叔侄做起，人人從自己做起，凡事不要與人爭(zhēng)執(zhí)，禮讓三分，和諧相處；人生一舉足，勿忘祖宗之列訓(xùn)，正如孔子所說(shuō)的：“不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之，慎斯術(shù)以往，其無(wú)所失矣�！边@樣，家族才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。隨著歲月的流逝，當(dāng)年的牌匾及楹聯(lián)已經(jīng)不復(fù)存在，但以后每逢歲末，其裔孫必用紅紙書寫此楹貼于原處，以繼承、發(fā)揚(yáng)其先祖的優(yōu)良傳統(tǒng)；同時(shí)，在“郎官東第”的大門兩側(cè)，也張貼了新的對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)內(nèi)容是：“郎官先祖當(dāng)年廉潔愛(ài)民傳今古；東第后輩歷來(lái)勤儉持家教子孫。”給人們留下深刻的歷史啟迪。
?朱孔璋逝世后，皇清敕授他為文林郎，并封贈(zèng)他的元配夫人陳氏為孺人，續(xù)配夫人黃氏也封為孺人。朱孔璋祖父曰騰公、父親顯瑞公，以及他均被恩賜文林郎，三代文林郎傳為世代美談，人們咸稱：“衣缽相傳”�？阻跋ハ掠邪俗�，即：?jiǎn)P(yáng)、啟雋、啟翰、啟和、啟秀、啟醇、啟善、啟健。八位兒子，也俱博學(xué)多才，出類拔萃，秉性類其父輩。其中三子啟翰曾授福建同仁縣知縣。
?朱孔璋墓葬于東留新村“愛(ài)日堂”東側(cè)，墓面朝東，以鳳凰山為遠(yuǎn)朝。由于長(zhǎng)年洪患，二十世紀(jì)七十年代初，其裔孫將其墳移葬于居林“雄雞展翼”山脈，墓旁兩側(cè)“墓手”處仍鐫刻朱孔璋生前撰寫的詩(shī)聯(lián)：“有好子孫方為福；無(wú)多田地不為貧�！�
?朱孔璋祖父曰騰公，于1650年前后移至東留后，約有360多年，民風(fēng)淳樸，世代耕讀兼長(zhǎng)，尤為重視興文重教，古今往來(lái)，出過(guò)不少出類拔萃的人物，社會(huì)賢達(dá)、講壇教授、科技精英、商賈能人，比比皆是。朱的、朱拉伊、朱孟依、朱慶伊便是當(dāng)代的杰出代表，他們事業(yè)有成，貢獻(xiàn)社會(huì)良多。
（據(jù)《豐順歷史名人》整理）
