山本宣治（1889u20131929），生物學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)學(xué)家，日本性教育的先驅(qū)。人們給他的愛稱叫“山宣”。京都府人，少年時(shí)代赴美留學(xué)，回國后又畢業(yè)于東京大學(xué)動(dòng)物學(xué)科。任同志社大學(xué)、京都大學(xué)講師，1922年桑加女士來日，山本宣治借機(jī)發(fā)起節(jié)育運(yùn)動(dòng)，從此走向無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，1924年任京都勞動(dòng)學(xué)校校長(zhǎng)。因受1925-1926年（大正14-15年）瀧川事件影響，被迫離開學(xué)校。1928年（昭和3年）第一次普選為勞動(dòng)人民黨議員，在第26次議會(huì)上奮力反對(duì)《治安維持法》，1929年3月被右翼分子暗殺，著有《性教育》和《無產(chǎn)者生物學(xué)》。

日本古代的性教育和中國大致相仿，“嫁妝畫”和“壓箱底”都有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的“嫁妝畫”以明治時(shí)代的為多。由于在日本民俗中十分流行以性器作為辟邪物，這方面的掛件、玩具很多，直到現(xiàn)代還有許多食物被制成男女生殖器的形狀，所以日本的青少年對(duì)性的了解更多更早。至于日本近代和現(xiàn)代性教育發(fā)展的狀況，也和中國有驚人的相似之處，如果說20世紀(jì)初中國的性教育先驅(qū)是張競(jìng)生，日本則是山本宣治。

山本宣治1889年出生于日本京都南面的宇治，家里世世代代開著一個(gè)名叫“花屋敷”的旅店。他的父母都是基督教徒。少年時(shí)代的山本宣治繼承了父母博愛主義的思想，夢(mèng)想“讓鮮花開滿世界”。他由于身體不好，在讀高中時(shí)中途退學(xué)，于是以種花為目標(biāo)，改學(xué)園藝，18歲以后為學(xué)習(xí)園藝技術(shù)只身去加拿大溫哥華，在五年的時(shí)間中過著半工半讀的苦學(xué)生活，后來，他進(jìn)入當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校，在學(xué)外語方面獲得了成果。他是學(xué)生物的，曾立志要成為孟德爾、達(dá)爾文那樣的杰出學(xué)者。在異國的土地上，在多感的青春里，培養(yǎng)了他的基礎(chǔ)人生和世界觀，正當(dāng)他的學(xué)習(xí)走入正規(guī)軌道的時(shí)候，由于父母生病而回到家鄉(xiāng)，中斷了在加拿大的學(xué)習(xí)。

他在23歲的時(shí)候，重新開始了在同志社中學(xué)的學(xué)習(xí)。后來經(jīng)過第三高等學(xué)校（現(xiàn)在的京都大學(xué)）和東京帝國大學(xué)，走上了生物學(xué)研究者的道路。他求職于京都大學(xué)和同志社中學(xué)，擔(dān)任過專任講師。山本宣治還是日本最早的性教育啟蒙者，也是最早在日本提倡計(jì)劃生育的活動(dòng)家。日本語里有句諺語叫做：“窮人孩子多�！睘榱颂岣吖まr(nóng)的覺悟，提高人口的素質(zhì)，他早在1922年就以美國計(jì)劃生育活動(dòng)家桑伽女士的訪日為契機(jī)，在工農(nóng)中推廣計(jì)劃生育；同時(shí)在青年學(xué)生中進(jìn)行科學(xué)的性教育，他親自搞的調(diào)查筆記就有幾百冊(cè)現(xiàn)在還放在他簡(jiǎn)陋的紀(jì)念館里。他開始了十分具有開拓性的性教育工作，取名為“人生生物學(xué)”，并且同時(shí)在大學(xué)中進(jìn)行了性的實(shí)際調(diào)查，總結(jié)出“年輕男性的性生活”。他的性調(diào)查，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地早于20世紀(jì)四五十年代的美國的全面調(diào)查。他對(duì)性的統(tǒng)計(jì)學(xué)進(jìn)行了大量研究，為了解決當(dāng)時(shí)的貧困人家生孩子多的問題，積極地參與了節(jié)育運(yùn)動(dòng)。他的性教育活動(dòng)的范圍非常廣泛，不僅在大學(xué)中進(jìn)行，而且在工人、農(nóng)民中進(jìn)行。今天日本的性教育，正是沿著山本宣治的實(shí)踐而發(fā)展的，只是他所指出的“放去偽裝，享受人生”在今天的日本性教育中，還沒有得到足夠的重視。

本來按照一般人的規(guī)律，山本要么繼承家業(yè)當(dāng)個(gè)旅店的大老板安居樂業(yè)；要么安分守己地在大學(xué)教書，可以平平安安過一生。但在西方受過自由、民主思想影響的山本宣治，出于理性和良知，身體力行投身工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，決心以自由民主思想來改造不公平的社會(huì)；還是出于理性和良知，他酷愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。曾辛勤筆耕翻譯出版了德國反戰(zhàn)生物學(xué)者尼格萊的《戰(zhàn)爭(zhēng)的生物學(xué)》；在日本軍國主義分子推行對(duì)中國的侵略政策時(shí)，山本宣治和許多正義人士積極進(jìn)行了反戰(zhàn)斗爭(zhēng)，他擔(dān)任了“對(duì)支那不干涉同盟”的“支那使節(jié)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)”，為此，1927年宇治派出所把他拘留了一個(gè)星期，他出獄后，仍毫不畏懼地進(jìn)行政治活動(dòng)，如大力支持農(nóng)民的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，要求解散議會(huì)等。1928年第一次普選，他以“勞農(nóng)黨”候補(bǔ)身份當(dāng)選帝國議會(huì)代議士（議員），他得到了廣大民眾的支持，被選為眾議員，在眾議院的預(yù)算委員會(huì)上，他嚴(yán)厲彈劾了當(dāng)局慘殺共產(chǎn)黨員的“三一五事件”，騎自行車去聲援佃農(nóng)的斗爭(zhēng)。在對(duì)惡名昭著的《治安維持法》”（天皇敕令）“事后承認(rèn)案”，整個(gè)國會(huì)里絕大多數(shù)代議士都贊成，僅有山本宣治一個(gè)人反對(duì)。這需要多么大的膽識(shí)和魄力呀！。然而，在那種專制的議會(huì)里哪有民主？他準(zhǔn)備好了發(fā)言稿卻不許他發(fā)言。山本宣治為了正義和理性慘死在卑鄙的刺客之手，時(shí)間在1929年3月5日，也就是剝奪他發(fā)言權(quán)的那一天。當(dāng)天夜里，他在臨時(shí)住地慘遭右翼組織“七生義團(tuán)”成員黑田保久二殺害，死時(shí)年僅39歲。當(dāng)時(shí)黑田保久二假冒工友蒙混進(jìn)門用刀向山本宣治身上猛刺，山本宣治進(jìn)行了頑強(qiáng)地抵抗，臨死手里還一直死死地抓著被他撕裂的黑田保久二的衣服。 享年還不足40歲。

山本宣治和張競(jìng)生一樣，所從事的性教育的工作都是對(duì)社會(huì)舊傳統(tǒng)、惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。性教育主張光復(fù)人性，所以又必然會(huì)涉及政治，面臨對(duì)壓抑人性、倒行逆施的政治制度的反抗。性教育的推行狀況實(shí)在是和一個(gè)社會(huì)制度的開明、進(jìn)步聯(lián)系在一起的。