呂知常，南宋道士，著有《道德經(jīng)講義》十二卷，于淳熙十五年（1188）上表進(jìn)獻(xiàn)給宋孝宗。表末署職“左街鑒義主管教門公事佑圣觀虛白齋高士”。國家圖書館藏有明宣德年間周思德刻本及明正德年間李玄機(jī)、邱鳳刻本。明《正統(tǒng)道藏》所收明初危大有《道德真經(jīng)集義》中引有呂知常注。

呂知�！兜赖陆�(jīng)講義》的顯著特點(diǎn)是，常常在疏釋一章大意后，以“譬之身焉”、“以身言之”、“以身論之”、“譬諸己之?dāng)z生”、“擬于己也”等詞語，轉(zhuǎn)入對(duì)養(yǎng)生修煉的論述。其養(yǎng)生修煉之學(xué)，以道教內(nèi)丹術(shù)為主。注中時(shí)引《參同契》、《黃庭經(jīng)》、《西升經(jīng)》、《真誥》、《陰符經(jīng)》、《內(nèi)觀經(jīng)》、《天寶金鏡靈樞神景內(nèi)經(jīng)》等道經(jīng)以申其說。

此注在疏釋各章大意時(shí)，除明引嚴(yán)君平注及《關(guān)尹子》等書外，間或暗引、雜揉北宋陳景元、蘇轍、宋徽宗等人的注釋。

呂著系較早以內(nèi)丹學(xué)詮釋《老子》的代表作之一，反映了宋元道教老學(xué)的宗趣轉(zhuǎn)變。