楊熾昌（1908年─1994年）是臺灣日治時代的著名詩人。筆名水蔭萍、南潤。臺南市人。

楊熾昌9歲入臺南第二公學(xué)校（現(xiàn) 立人小學(xué)），讀5年公學(xué)校后，考入臺南二中與日本人共學(xué)，畢業(yè)后于1932年赴日求學(xué)，入東京文化學(xué)院深造，常有詩作發(fā)表于《椎木》、《神戶詩人》、《詩學(xué)》等日本雜志。因父亡故，于1934年返臺，受聘代理《臺南新報》學(xué)藝欄主編。1935年秋，楊氏與張良典（丘英二）、李張瑞（利野蒼）、林永修（林修二）等人合組“風(fēng)車詩社”，主張拋棄傳統(tǒng)詩的音樂性與型式，創(chuàng)造一種新的形象，呈現(xiàn)人們內(nèi)心領(lǐng)域的精神活動。因為他們的作品沒有政治色彩，所以未受日本當(dāng)局的干擾。詩社同時發(fā)行《風(fēng)車詩刊》，刊銜標(biāo)題為法語，用粗糙的臺灣竹紙印刷，是不定期出版的刊物，1935年創(chuàng)刊，每期發(fā)行75本，至1936年夏季�？�。戰(zhàn)后，擔(dān)任臺南市文獻(xiàn)委員會委員，偶爾幫忙扶輪社編社刊。1937年楊氏入《臺灣日日新報》當(dāng)記者，戰(zhàn)后該報與其他5種報紙在1944年4月1日改為《臺灣新報》，1945年10月25日再改為《臺灣新生報》，楊氏轉(zhuǎn)入《新生報》任職，稍后受聘于李萬居組織的《公論報》，擔(dān)任臺南分社主任。30年代初，楊氏曾將超現(xiàn)實主義引進(jìn)臺灣文壇。超現(xiàn)實主義于1924年產(chǎn)生于法國巴黎，于1928年傳到日本，當(dāng)時日本作家有百田宗治、西脅順三郎等人提倡，并有《詩與詩論》、《詩·現(xiàn)實》、《椎木》等雜志響應(yīng)。1933年超現(xiàn)實主義在日本文壇掀起一股浪潮，此時正在日本留學(xué)的楊熾昌適逢其會，接觸到超現(xiàn)實主義的文藝思潮，并把它引進(jìn)了臺灣。楊熾昌在解釋他為什么要把超現(xiàn)實主義引進(jìn)臺灣文壇時曾說：“臺灣當(dāng)時受日本統(tǒng)治，在這種環(huán)境下，我認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該舍棄政治立場，而追求純正的表現(xiàn)，才能在政治的夾縫中，永遠(yuǎn)生長茁壯�！�

楊熾昌的主要作品有：詩集《熱帶魚》、《樹蘭》、《燃之為頰》；詩篇《花�！罚ā段乃嚺_灣》）、《窗帷》（《華麗島》） 、《茉莉花》（《風(fēng)車同人集》）等；小說《薔薇的皮膚》（曾入選《臺灣日日新報》小說獎）、《貿(mào)易風(fēng)》（《臺南新報》）；評論《洋燈的思維》等。黃忠武的《日據(jù)時代臺灣新文學(xué)作家小傳》曾對楊熾昌作過這樣的評述：日據(jù)下的臺灣文學(xué)，充滿著反日的民族情緒與濃厚的政治色彩，在這特殊的環(huán)境里，文學(xué)藝術(shù)往往受到政治利用與污染，很難維持其純正的面貌，而《風(fēng)車詩社》卻絲毫不受政治感染或干擾，楊熾昌便是《風(fēng)車》的靈魂人物。他引起了“超現(xiàn)實主義”，建立了新的文學(xué)理想——努力顯現(xiàn)蘊藏在人的內(nèi)心深處的東西。