佛學(xué)大詞典
新羅僧。俗姓金。新羅王族出身，夙懷出塵之志，雙親喪后，辭妻子，舍田園創(chuàng)建元寧寺。適王室征召臺輔，時(shí)有豪族以威嚇脅師就征，師謂（大五○·六三九上）：u2018吾寧持戒一日而死，不愿一生破戒而生。u2019自此，名聲頓揚(yáng)，鄉(xiāng)邑士女爭來受戒。善德王仁平三年（634，即唐貞觀八年），奉敕率門人僧實(shí)等十余人來唐，初登五臺山禮拜文殊，數(shù)日后有異僧贈以釋尊之袈裟及舍利數(shù)粒。后入京師，得太宗知遇，先后住勝光別院、云際寺。貞觀十七年（643），善德王召返，臨太歸，宗特引至宮，賜絹、雜彩，師另請藏經(jīng)一部四百余函與諸妙像、幡蓋等。歸后，常入宮講大乘論，或于皇龍寺授菩薩戒，大弘律藏，受敕任大國統(tǒng)，統(tǒng)理僧尼。國中之人受戒奉佛，祝發(fā)請度者不計(jì)其數(shù)，師乃創(chuàng)立 通度寺，建筑戒壇，廣度四來，通度寺即今日韓國三大寺剎之一。仁平十四年皇龍寺九層塔初成，塔心柱內(nèi)安奉師于五臺山所得之佛舍利六粒，其余舍利分置通度寺戒壇及大和寺塔內(nèi)。終其一生，創(chuàng)寺建塔十余所，每興必有祥瑞。著有羯磨私記一卷、木叉記一卷、出觀行法等十余卷。生卒年及世壽均不詳。[ 續(xù)高僧傳卷二十四、法苑珠林卷六十四、三國史記卷五、三國遺事卷三]
u2019自此，名聲頓揚(yáng)，鄉(xiāng)邑士女爭來受戒。善德王仁平三年（634，即唐貞觀八年），奉敕率門人僧實(shí)等十余人來唐，初登五臺山禮拜文殊，數(shù)日后有異僧贈以釋尊之袈裟及舍利數(shù)粒。后入京師，得太宗知遇，先后住勝光別院、云際寺。貞觀十七年（643），善德王召返，臨太歸，宗特引至宮，賜絹、雜彩，師另請藏經(jīng)一部四百余函與諸妙像、幡蓋等。歸后，常入宮講大乘論，或于皇龍寺授菩薩戒，大弘律藏，受敕任大國統(tǒng)，統(tǒng)理僧尼。國中之人受戒奉佛，祝發(fā)請度者不計(jì)其數(shù)，師乃創(chuàng)立通度寺，建筑戒壇，廣度四來，通度寺即今日韓國三大寺剎之一。仁平十四年皇龍寺九層塔初成，塔心柱內(nèi)安奉師于五臺山所得之佛舍利六粒，其余舍利分置通度寺戒壇及大和寺塔內(nèi)。終其一生，創(chuàng)寺建塔十余所，每興必有祥瑞。著有羯磨私記一卷、木叉記一卷、出觀行法等十余卷。生卒年及世壽均不詳。[續(xù)高僧傳卷二十四、法苑珠林卷六十四、 三國史記卷五、三國遺事卷三]
中華佛教百科全書
新羅善德女王時(shí)代僧。俗姓金，幼名善宗郎。生卒年及鄉(xiāng)貫均不詳。自幼神志澄睿，文思豐盈。嘗周覽經(jīng)史百家，夙懷出世之志。由于父母雙亡，體悟無常之理，故辭妻子，舍宅第田園以創(chuàng)建元寧寺，且獨(dú)入林壑苦修。時(shí)王室缺乏臺輔，公卿貴族一致舉師上任，師屢受征召均不應(yīng)命，且謂（大正50·639a）︰u2018吾寧持戒一日而死，不愿一生破戒而生。u2019至此，王知其志不可奪，遂許其出家。
善德王·仁平三年（636），師受勒與門人僧實(shí)等十余人入唐求學(xué)，時(shí)為唐太宗貞觀十年（一說十二年）。師先訪五臺山，禮拜文殊塑像，虔誠祈禱七日，以冥感而夢大士摩頂傳授四句梵偈，既醒未解其義。天明后有異僧前來為其解惑，并以釋尊之袈裟及舍利等物付囑之。師后入京師，唐太宗敕住勝光別院，頻加寵遇。其后更往終南云際寺東崿定居三年，禪觀彌精，靈應(yīng)日增。
貞觀十七年（643），善德王上表請師返國，師將獲贈之藏經(jīng)一部四百余函，及諸妙像幡花蓋具等，悉數(shù)攜返。返國后，舉揚(yáng)學(xué)風(fēng)，一時(shí)佛法大興。未幾，受勒任大國統(tǒng)，掌理僧尼之一切規(guī)制法式。復(fù)創(chuàng)通度寺，筑金剛戒壇以度化四方人士。仁平十二年（645，即唐·貞觀十九年），皇龍寺九層塔建成，師將得自五臺山之舍利六粒安置于塔之心柱內(nèi)，其余舍利則分置于通度寺戒壇及大和寺塔內(nèi)。后又改修故里之元寧寺，講雜花萬偈。晚年于江陵郡創(chuàng)水多寺以居之；復(fù)于大伯山（太白山）建石南院（后稱凈巖寺），并移居之。
慈藏《緇門崇行錄》
唐慈藏，新羅國人。冥行顯被，物望所歸。屢征不就，王大怒，來往山所，將加手刃。藏曰：“吾寧持戒一日而死，不愿一生破戒而生�！笔共蝗虤ⅲ咭陨下�，王嘆服焉。
總結(jié)
綜觀師之一生，除為新羅傳入攝論教學(xué)外，其所著《四分律羯磨私記》一卷、《十誦律木叉記》一卷、《出觀行法》，及《諸經(jīng)戒疏》等書，樹立戒律思想體系，師亦成為新羅戒律之祖。此外，其著述中另有《阿彌陀經(jīng)疏》及《阿彌陀經(jīng)義記》等書，對凈土信仰亦有宣揚(yáng)之功。
參考資料
《三國史記》卷五；《三國遺事》卷三、卷四；《續(xù)高僧傳》卷二十四；《法苑珠林》卷六十四；《釋氏六帖》卷十二；李能和《 朝鮮佛教通史》上編；《佛教人物傳》中慈藏《緇門崇行錄》。